Shlomo ibn Aderet

Un rabino medieval, halájista y talmudista

Shlomo ben Avraham ibn Aderet
Personal
Nacido	1235 Barcelona , Cataluña , Aragón
Fallecido	1310 (74 a 75 años) Barcelona , Cataluña , Aragón
Religión	judaísmo

Shlomo ben Avraham ibn Aderet (en hebreo : שלמה בן אברהם אבן אדרת o Salomón hijo de Abraham hijo de Aderet ) ^[1] (1235 - 1310) fue un rabino , halájista y talmudista medieval . Es ampliamente conocido como Rashba (hebreo: רשב״א ), el acrónimo hebreo de su título y nombre: Ra bbi Sh lomo b en A vraham.

El Rashba nació en Barcelona , Corona de Aragón , en 1235. Se convirtió en un exitoso banquero y líder de la judería española de su tiempo. Como autoridad rabínica su fama fue tal que fue designado como El Rab d'España ("El Rabino de España"). Fue rabino de la Sinagoga Mayor de Barcelona durante 50 años. Murió en 1310.

רמב״ן

רבינו יונה

רשב״א

רבינו בחיי

ריטב"א

  Profesores

  Estudiantes

Biografía

Sus maestros fueron Nahmanides y Yonah Gerondi. Era un maestro en el estudio del Talmud y no se oponía a la Cábala. Aderet fue muy activa como rabino y como autora. Bajo sus auspicios y gracias a su recomendación, parte del comentario de Maimónides sobre la Mishná se tradujo del árabe al hebreo. A sus conferencias talmúdicas asistieron multitud de discípulos, muchos de los cuales venían de lugares distantes. Desde España, Portugal, Italia, Francia, Alemania e incluso Asia Menor le fueron dirigidas un gran número de preguntas, relacionadas con el ritual, con los más variados temas de la Halakah y con la filosofía religiosa. Sus responsa muestran evidencia de lectura amplia, aguda inteligencia y pensamiento sistemático. También ofrecen una visión clara de la vida comunitaria de la época, retratando a los contemporáneos de Aderet,y son valiosos para el estudio no sólo del procedimiento rabínico sino también del desarrollo intelectual de la época en que vivió. Sólo la mitad de estas responsa han sido publicadas, ya que suman tres mil.

Entre sus numerosos estudiantes estaban Yom Tov Asevilli y Bahya ben Asher .

Aún se conservan un manuscrito que pretende ser un certificado de endeudamiento, fechado en 1262, a favor de un tal Solomon Adret, judío de Barcelona, ​​y un pasaporte del mismo Adret, fechado en 1269. ^[2]

Defensa del judaísmo

Aderet tuvo que lidiar con los enemigos externos del judaísmo, así como con las disensiones religiosas y los excesos dentro de sus propias filas. Escribió una refutación de las acusaciones de Raymond Martini , un fraile dominico de Barcelona, ​​quien, en su obra "Pugio Fidei", había recopilado pasajes del Talmud y el Midrash y los interpretó de una manera hostil al judaísmo. Estos cargos también indujeron a Aderet a escribir un comentario sobre la Haggadot, del cual solo se conserva un fragmento. También refutó los ataques de un musulmán que afirmó que los sacerdotes habían falsificado la Biblia. M. Schreiner ^[3] ha demostrado que este musulmán era Aḥmad ibn Ḥazm , y el libro al que se hacía referencia era "Al-Milal wal-Niḥal" (Religiones y sectas).

Aderet se opuso también a las crecientes extravagancias de los cabalistas , que hicieron grandes avances en España y fueron representados por Nissim ben Abraham de Ávila, un supuesto obrador de milagros, y por Abraham Abulafia , el visionario cabalístico. Los combatió con vigor, pero no mostró menos animosidad hacia la concepción filosófico-racionalista del judaísmo que prevalecía entonces, particularmente en Francia, que estaba representada por Levi ben Abraham ben Ḥayyim, quien trató las cuestiones religiosas más importantes con la mayor libertad, y quien fue se unieron el español Isaac Albalag y otros.

Aderet y Abba Mari

A ellos se oponía otra tendencia, cuyo principal objetivo era la preservación de la fe pura del judaísmo. A la cabeza de este movimiento estaba Abba Mari ben Moses ha-Yarḥi . Pidió ayuda a Aderet. Siguió una extensa correspondencia entre las autoridades del sur de Francia y el norte de España, teniendo Aderet un papel muy importante. Posteriormente, esta correspondencia fue recopilada y publicada por Abba Mari, en una obra separada, titulada "Minḥat Ḳenaot". ^[4]

Aderet, cuya disposición era pacífica, al principio se esforzó por conciliar a los espíritus opuestos. Finalmente fue llamado a decidir el asunto, y el 26 de julio de 1305, junto con sus colegas del rabinato de Barcelona, ​​pronunció la prohibición de excomunión (ḥerem) a todos los que hayan estudiado física o metafísica antes de cumplir los treinta años. . Una protesta contra esta prohibición se puede encontrar en un poema en el que la Filosofía "clama en voz alta contra ... Solomon ben Adret y contra todos los rabinos de Francia ... que han puesto bajo la prohibición a todas las personas que se acercan a ella" . ^[5]Aquellos que deseaban estudiar medicina como profesión estaban exentos de la prohibición. Se pronunció una prohibición especial contra los exégetas racionalistas de la Biblia y los comentaristas filosóficos de la Hagadá, sus escritos y sus seguidores. La aplicación de estas prohibiciones causó muchos problemas a Aderet y amargó los últimos años de su vida. Dejó tres hijos, Isaac, Judah y Astruc Solomon, todos los cuales fueron eruditos en el Talmud.

Controversia maimónidea

El Rashba defendió a Maimónides durante los debates contemporáneos sobre sus obras, y autorizó la traducción del comentario de Rambam sobre la Mishná del árabe al hebreo.

Sin embargo, el Rashba se oponía al enfoque filosófico-racionalista del judaísmo a menudo asociado con el Rambam, y era parte de la beth din (corte rabínica) de Barcelona que prohibía a los hombres menores de 25 años estudiar filosofía secular o ciencias naturales , aunque era una excepción. fue hecho para quienes estudiaron medicina. El 26 de julio de 1305, el Rashba escribió:

"En esa ciudad [Barcelona] están los que escriben iniquidades sobre la Torá y si hubiera un hereje escribiendo libros, deberían ser quemados como si fueran libros de hechiceros". ^[6]

Obras

De las obras de Solomon ben Aderet han aparecido impresas:

• Un manual sobre kashrut (leyes dietéticas) y otras leyes religiosas que se observan en casa, Torat haBayit haArokh (La larga ley de la casa), publicado en Venecia en 1607, en Berlín en 1762, en Viena en 1811, etc.
• El manual más breve, Torat haBayit haKatzar (La ley breve de la casa), publicado en Cremona en 1565 y en Berlín en 1871. Se han impreso varios de sus comentarios y novelas sobre tratados talmúdicos.
• Mishmeret HaBayit , una defensa contra la crítica de Aharon HaLevi a Torat HaBayit .
• Sha'ar HaMayim , un trabajo que se centra en las leyes de un mikveh (baño ritual).
• Piskei Ḥallah (Decisiones sobre Ḥallah), publicado en Constantinopla en 1518 y en Jerusalén en 1876.
• Avodat haKodesh (El Servicio Santo), sobre las leyes del sábado y las festividades, publicado en Venecia en 1602.
• Su polémica obra contra el Islam fue editada por Perles, como apéndice de la monografía de este último sobre Aderet. ^[7]

Comentarios del Talmud

Sus comentarios sobre siete tratados talmúdicos publicados en Constantinopla en 1720 y en Berlín en 1756. Se publicaron disquisiciones similares sobre cinco tratados en Venecia en 1523 y en Amsterdam en 1715. Escribió además varias disquisiciones sobre tratados individuales. Sus comentarios sobre el Talmud ahora se conocen como Hiddushei HaRashba .

No todos los comentarios atribuidos tradicionalmente a Rashba fueron realmente compuestos por él. Elchonon Wasserman declaró que el comentario sobre la sucá atribuido a Rashba en realidad fue escrito por Yom Tov Asevilli , el comentario sobre Ketubot fue escrito por Nachmanides y el comentario sobre Menachot fue escrito por un autor desconocido que no es Rashba. Yisrael Meir Kagan sugirió que el comentario sobre Menachot fue de Isaiah di Trani , mientras que Israel Joshua Trunk argumentó que el autor era Solomon ben Abraham de Montpellier . ^{[8] : 41}

Responsa

Aderet fue considerado una destacada autoridad rabínica, y se sabe que existen más de 3.000 de sus responsa . Se le dirigieron preguntas de España, Portugal, Italia, Francia, Alemania e incluso de Asia Menor. Sus responsa, que cubren toda la gama de la vida judía, son concisas y ampliamente citadas por las autoridades halájicas.

La responsa de Aderet también ilustra su oposición al mesianismo y las pretensiones proféticas como fenómeno general, con ejemplos contra Nissim ben Abraham y Abraham Abulafia .

Sus responsa fueron impresos en Bolonia (1539), Venecia (1545), Hanau (1610) y otros lugares. La segunda parte de su responsa apareció bajo el título "Toledot Adam" (Las generaciones del hombre) en Livorno en 1657, la tercera parte en el mismo lugar en 1778, la cuarta en Salónica en 1803 y la quinta en Livorno en 1825. ^[7]

Según Elchonon Wasserman, algunas responsa atribuidas a Rashba fueron escritas por otros autores, en particular Meir de Rothenburg . ^{[8] : 41}

Ver también

• Historia de los judíos en España

Notas

1. El nombre Shlomo ben Avraham ibn Aderet puede escribirse de muchas formas diferentes. Su primer nombre está escrito como Shlomo o Solomon. Aderet a veces se escribe Adret o Adereth. "Ben", unapalabra hebrea , y "ibn", unapalabra árabe , ambos significan "hijo". De vez en cuando, se quita el "ben Avraham", dejando su nombre como Shlomo ibn Aderet.
2. Jacobs, "Fuentes", págs. 16, 43, núm. 130
3. "ZDMG" xlviii, 39
4. Publicado en Presburg, 1838. Véase el análisis completo en "Les Rabbins Français" de Renan, págs. 647–694.
5. Véase H. Hirschfeld , "Jew. Quart. Rev." xii. 140
6. HZ Dimitrovsky, ed. Teshubot HaRishba , vol. 2 (Jerusalén: Mossad Harav Kook, 1990) I, Pt. Yo, p. 361.
7. Kayserling, Meyer. "ADRETO, SALOMÓN BEN ABRAHAM (o RaSHBa)" . Enciclopedia judía . Consultado el 23 de julio de 2017 .
8. El papel de los manuscritos en la toma de decisiones halájicas: Hazon Ish, sus precursores y contemporáneos

Referencias

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "ADRETO, SALOMÓN BEN ABRAHAM (o RaSHBa)" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "ADRET" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.

Enlaces externos

Wikisource en hebreo tiene un texto original relacionado con este artículo: Rashba

• Videoconferencia sobre el rabino Shlomo ben Aderet por el Dr. Henry Abramson

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "ADRETO, SALOMÓN BEN ABRAHAM (o RaSHBa)" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.