La España franquista permaneció oficialmente neutral durante la Segunda Guerra Mundial . No obstante, mantuvo estrechos vínculos políticos y económicos con la Alemania nazi y la Italia fascista durante todo el período del Holocausto .
Francisco Franco tomó el poder en España a la cabeza de una coalición de facciones políticas fascistas, monárquicas y conservadoras en la Guerra Civil Española (1936-1939) con la ayuda del apoyo militar alemán e italiano. Personalmente simpatizaba con aspectos de la ideología nazi, incluido su anticomunismo y antisemitismo . Parecía posible que España pudiera entrar en una alianza con las potencias del Eje en 1940 y 1941. En este período, el régimen de Franco compiló una lista de judíos residentes en España y agregó la identidad judía a sus documentos oficiales de identidad. Otras medidas antijudías preexistentes siguieron en vigor.
El régimen no protegió a la gran mayoría de los judíos sefardíes españoles que vivían en la Europa ocupada por los alemanes . Permitió a 20.000 a 35.000 judíos viajar a través del territorio español con visas de tránsito de Francia . En los años de la posguerra, sin embargo, el régimen de Franco cultivó la idea de que había actuado para proteger a los judíos en toda Europa como un medio para mejorar las relaciones diplomáticas con las antiguas potencias aliadas.
Fondo
Francisco Franco tomó el poder a la cabeza de una coalición de facciones políticas fascistas, monárquicas y conservadoras en la Guerra Civil Española (1936-1939) contra el gobierno español de izquierda apoyado por facciones comunistas y anarquistas . Fue apoyado activamente por la Alemania nazi y la Italia fascista durante la Guerra Civil y Franco simpatizaba con muchos aspectos de la ideología nazi , especialmente su anticomunismo . Había una pequeña comunidad de judíos en España y una más grande en el Marruecos español . Sin embargo, las restricciones prácticas impuestas después de la Guerra Civil hicieron cada vez más difícil para los judíos vivir en España. [1]
Franco se aseguró de que España fuera neutral al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, pero consideró seriamente unirse al conflicto como aliado alemán después de la caída de Francia en 1940. Conoció a Adolf Hitler del 23 al 24 de octubre de 1940, pero no pudo cumplir sus promesas. que España ganaría territorios coloniales de Francia en el norte de África porque Hitler temía deslegitimar el nuevo régimen de Vichy en Francia. España finalmente se mantuvo neutral pero mantuvo estrechas relaciones económicas y políticas con el régimen nazi hasta el final de la guerra.
El Holocausto
Política oficial
Paul Preston escribió que "una de las creencias centrales de Franco era la 'conspiración judío-masónica-bolchevique'. Estaba convencido de que el judaísmo era el aliado tanto del capitalismo estadounidense como del comunismo ruso". [2] Al igual que las iglesias protestantes , los servicios religiosos judíos públicos estaban prohibidos desde la Guerra Civil. [3] José Finat y Escrivá de Romaní , director de Seguridad, ordenó la elaboración de una lista de judíos y extranjeros en España en mayo de 1941. Ese mismo año se marcó por primera vez la condición de judío en los documentos de identidad. [3] [2]
El franquismo fue informado de las atrocidades cometidas en el Frente Oriental por voluntarios españoles de la División Azul , que combatió como parte del ejército alemán , que "observó los numerosos asesinatos de judíos y civiles polacos y rusos". [4] La División Azul ocasionalmente proporcionó protección temporal a los judíos que se encontraban dentro de sus áreas de control. [5]
Históricamente, España había intentado extender su influencia sobre los judíos sefardíes en otras partes de Europa. En 1924, bajo la dictadura de Primo de Rivera, se les había hecho una vaga oferta de ciudadanía y muchos judíos sefardíes que vivían en la Europa ocupada por los alemanes tenían la ciudadanía española o estaban protegidos . Las autoridades de ocupación alemanas emitieron una serie de medidas que requerían que los estados neutrales repatriaran a sus ciudadanos judíos y el gobierno español finalmente aceptó a 300 judíos españoles de Francia y 1.357 de Grecia, pero no intervino en nombre de la mayoría de los judíos españoles en la Europa ocupada por los alemanes. [6] Michael Alpert escribe que "salvar a estos judíos significaría tener que aceptar que tenían derecho a la repatriación, a vivir como residentes en España, o eso parece haberse temido en Madrid. Mientras que, por un lado, el régimen español, como siempre de manera inconsistente, dio instrucciones a sus representantes para tratar de evitar la deportación de judíos, por otro, el Ministerio de Asuntos Exteriores en Madrid permitió que el gobierno títere de los nazis y Vichy aplicaran regulaciones antijudías a las personas a las que España debería haber protegido ". [6]
Además, las autoridades españolas permitieron que entre 20.000 y 35.000 judíos viajaran por territorio español con visas de tránsito de Francia . [7] [8] Un número menor de refugiados judíos se encontraba entre los évadés que escapaban ilegalmente al territorio español a través de los Pirineos .
Iniciativas personales
Eduardo Propper de Callejón , un diplomático español, emitió una serie de visas y visas de tránsito a refugiados franceses en Burdeos durante tres días en junio de 1940. Estaba casado con una mujer judía y aparentemente tomó la decisión por iniciativa propia alegando que el La Embajada de España no debería ser menos generosa que el consulado portugués local donde Arístides de Sousa Mendes estaba emitiendo miles de visas. Sin embargo, no se sabe exactamente cuántas personas recibieron estos documentos y los registros oficiales fueron destruidos por el régimen de Franco en ese momento en un aparente intento de encubrir sus acciones. No todos los destinatarios eran judíos. [9]
Ángel Sanz Briz , un diplomático español en Hungría , protegió a varios cientos de judíos húngaros en 1944. Después de que se le ordenó retirarse del país antes del avance del Ejército Rojo , alentó a Giorgio Perlasca , un empresario italiano, a hacerse pasar por el español. cónsul general y continuar con sus actividades. De esta manera, se cree que se salvaron 3.500 judíos. [5] Stanley G. Payne describió las acciones de Sanz Briz como "un logro humanitario notable, con mucho, el más destacado de cualquiera en el gobierno español durante la Segunda Guerra Mundial", pero, comparándolo con el cónsul sueco Raoul Wallenberg , argumentó que Sanz Briz "podría haber Ha logrado aún más si hubiera recibido una mayor asistencia de Madrid ". [10]
En total, nueve españoles han sido galardonados con el título de Justos de las Naciones por el instituto israelí Yad Vashem .
Años de posguerra
Preston escribe que, en los años de la posguerra, "se construyó cuidadosamente un mito para afirmar que el régimen de Franco había salvado a muchos judíos del exterminio" como un medio para desviar las críticas extranjeras de las acusaciones de colaboración activa con el régimen nazi. [2] Ya en 1943, el Ministerio de Relaciones Exteriores concluyó que era probable que los aliados ganaran la guerra. José Félix de Lequerica y Erquiza se convirtió en canciller en 1944 y pronto desarrolló una "obsesión" por la importancia de la "carta judía" en las relaciones con las antiguas potencias aliadas. [11] Sin embargo, España estuvo aislada diplomáticamente en los años de la posguerra. El régimen de Franco patrocinó la publicación del panfleto España y los Judíos (1949) que describía erróneamente a Franco como salvando a 50.000 judíos de Francia y el sureste de Europa. [2] La escalada de la Guerra Fría condujo a una mejora en las relaciones España-Estados Unidos en 1953 y posteriormente España fue admitida en las Naciones Unidas en 1955.
Michael Alpert señala que "este esfuerzo de relaciones públicas del régimen español fue notablemente efectivo, incluso en el propio mundo judío". [12] Por ejemplo, el rabino estadounidense Chaim Lipschitz, autor de un estudio titulado Franco, España, los judíos y el Holocausto (1984) fue "invitado a España y se le proporcionó un conductor oficial, un hotel y un conjunto adecuado de documentos traducidos". aunque siguió siendo relativamente crítico con la política española. [12] Los archivos oficiales españoles no estuvieron ampliamente disponibles para los investigadores hasta las secuelas de la transición española a la democracia en 1975. [13]
Ver también
- Respuesta internacional al Holocausto
- El Papa Pío XII y el Holocausto
- Portugal y el Holocausto
- Turquía y el Holocausto
- Campo de concentración de Mauthausen , en el que un gran número de exiliados republicanos españoles fueron recluidos como presos políticos.
Referencias
- ^ Alpert 2009 , p. 204.
- ^ a b c d Preston 2020 .
- ↑ a b Payne , 2008 , p. 215.
- ^ Payne , 2008 , págs. 221-2.
- ↑ a b Payne , 2008 , p. 234.
- ↑ a b Alpert , 2009 , p. 207.
- ^ Alpert 2009 , p. 205.
- ^ Payne , 2008 , p. 220.
- ^ Alpert 2009 , págs. 203-4.
- ^ Payne , 2008 , p. 230.
- ^ Payne , 2008 , p. 232.
- ↑ a b Alpert , 2009 , p. 202.
- ^ Alpert 2009 , p. 203.
Bibliografía
- Alpert, Michael (2009). "España y los judíos en la Segunda Guerra Mundial". Estudios históricos judíos . 42 : 201–210. JSTOR 29780130 .
- Payne, Stanley G. (2008). Franco y Hitler: España, Alemania y Segunda Guerra Mundial . New Haven: Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 9780300122824.
- Preston, Paul (2020). Un pueblo traicionado: una historia de corrupción, incompetencia política y división social en la España moderna, 1874-2018 . Londres: HarperCollins. ISBN 9780007558377.
Otras lecturas
- Baer, Alejandro (2011). "Los vacíos de Sefarad: la memoria del Holocausto en España". Revista de Estudios Culturales Españoles . 12 (1): 95-120. doi : 10.1080 / 14636204.2011.556879 .
- González-Delgado, Mariano (2017). "El tratamiento del Holocausto en los libros de texto de historia de la escuela secundaria: un estudio de caso de España". Historia de la educación . 46 (6): 810–825. doi : 10.1080 / 0046760X.2017.1365951 .
- Herrmann, Gina; Brenneis, Sara J., eds. (2020). España, la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto: historia y representación . Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto. ISBN 978-1-4875-0570-7.
- Karakaya, Yağmur; Baer, Alejandro (2019). " " Tal odio nunca ha florecido en nuestro suelo ": la política de la memoria del Holocausto en Turquía y España". Foro Sociológico . 34 (3): 705–728. doi : 10.1111 / socf.12521 .
- Leitz, Christian (2005). "España y el Holocausto". Estudios del Holocausto . 11 (3): 70–83. doi : 10.1080 / 17504902.2005.11087161 .
- O'Donoghue, Samuel (2018). "Carlos Barral y la lucha por la conciencia del Holocausto en la España de Franco". Historia y memoria . 30 (2): 116. doi : 10.2979 / histmemo.30.2.05 .
- Rother, Bernd (2002). "Intentos españoles de rescatar a judíos del Holocausto: oportunidades perdidas". Revista histórica mediterránea . 17 (2): 47–68. doi : 10.1080 / 09518960208559126 .
- Rother, Bernd (2005). Franco y el Holocausto (en español). Marcial Pons Historia. ISBN 978-84-96467-05-7.