traducciones de la biblia al español
Los judíos españoles medievales tenían una tradición de traducción oral de lecturas bíblicas al español, y se realizaron varias traducciones de manuscritos, ya sea para uso judío o para patrocinadores cristianos, por ejemplo, la Biblia Alba de 1430 . Sin embargo, se impusieron restricciones a la propiedad privada de las traducciones de la Biblia al español, en parte como medida contra el protestantismo y en parte por temor a que los criptojudíos las usaran como recurso para aprender prácticas judías.
Tras la expulsión de los judíos de España, los refugiados se llevaron consigo estas versiones. En 1553 se hizo una versión impresa, conocida como la Biblia de Ferrara , en caracteres latinos para el duque Ercole II d'Este de Ferrara . En Constantinopla y Salónica se imprimieron Biblias en hebreo, flanqueadas por traducciones al ladino y judeo-griego en caracteres hebreos, para uso de los judíos sefardíes . Algunas impresiones posteriores contenían solo el texto en ladino.
La traducción española clásica de la Biblia es la de Casiodoro de Reina , revisada por Cipriano de Valera . Fue para uso del incipiente movimiento protestante y es ampliamente considerado como el equivalente en español de la versión King James .
La primera Biblia entera en español se imprimió en Basilea en 1569, de la autoría de Casiodoro de Reina, aunque algunos piensan que esta Biblia fue un esfuerzo colectivo de algunos monjes de la comunidad de San Isidoro en España, quienes, liderados por Casiodoro de Reyna, escaparon de la Inquisición . y persecución. Esta fue la primera versión de la Biblia completa en español (incluidos los apócrifos ), y es conocida como "Biblia del Oso" por el oso comedor de miel en su portada. Reina obsequió a la Universidad de Basilea con algunos volúmenes, uno de ellos con la dedicatoria y la firma de Reina.
Para el Antiguo Testamento, la obra posiblemente se basó en la Biblia de Ferrara (impresa en 1553), con comparaciones con el Texto Masorético y la Vetus Latina. El Nuevo Testamento probablemente deriva del Textus Receptus de Erasmo con comparaciones con los manuscritos Vetus Latina y Siriaco. Es posible que Reina utilizara también las versiones del Nuevo Testamento que habían sido traducidas primero por Francisco de Enzinas (impreso en Amberes 1543) y por Juan Pérez de Pineda (publicado en Ginebra 1556, seguido de los Salmos 1562). Tras la publicación de la Biblia completa por Reina, hubo una versión de Cipriano de Valera (impresa en Londres 1596) que pasó a formar parte de la primera estampa Reina-Valera (Amsterdam 1602).
Esta edición de la Biblia Reina-Valera ha sido revisada en los siglos XVII, XIX, XX y XXI (1602, 1862, 1865, 1909, 1960, 1977, 1989, 1990, 1995, 2000, 2004, 2007, 2009, 2010) , 2011, 2012). La discusión sobre estas revisiones, especialmente en lo que respecta a la versión de 1960, resultó en el "Proyecto de Revisión de Monterrey", entre otros, que apuntan a una revisión de la versión original de 1602 según el Textus Receptus .
