Construido en 1833, el templo Arulmigu Sri Mahamariamman en George Town es el templo hindú más antiguo de Penang , Malasia , y presenta esculturas de dioses y diosas en su entrada principal y fachada. Está ubicado en Queen Street, George Town . [1]
Templo de Sri Mahamariamman | |
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Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Deidad | Mahamariamman |
Localización | |
Localización | George Town |
Expresar | Penang |
País | Malasia |
Coordenadas geográficas | 5 ° 25′2.1 ″ N 100 ° 20′17.736 ″ E / 5.417250 ° N 100.33826000 ° ECoordenadas : 5 ° 25′2.1 ″ N 100 ° 20′17.736 ″ E / 5.417250 ° N 100.33826000 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Arquitectura dravídica |
Creador | Desconocido |
Terminado | 1833 |
También se lo conoce como Templo Mariamman o Templo Indio Queen Street. A lo largo de los años, el templo Sri Mahamariamman también ha sido conocido por varios nombres: Templo Sri Muthu Mariamman, Templo Sri Arulmigu Mahamariamman, Templo Sri Mariamman. Todos estos nombres se refieren al mismo templo. El templo está abierto todos los días de 6.30 a 12.00 horas y de 16.30 a 21.00 horas. Se convirtió en un lugar de culto ya en 1801 y en un templo en 1833. Ha estado en el mismo lugar durante más de 200 años. [2]
Sitio del templo
El templo está en el centro de Georgetown en Lebuh Queen ( Queen Street ) y la entrada trasera está en Jalan Masjid Kapitan Keling ( Pitt Street ), entre Lebuh Pasar y Lebuh Chulia. Ubicado en la Pequeña India de Penang , en la ciudad capital de Georgetown, el templo Sri Maha Mariamman refleja la rica herencia cultural de la ciudad.
La visita a este templo se limita a la mañana y a la tarde. La apertura del templo comienza desde las 6 am hasta las 12 pm y la noche desde las 5 pm hasta las 9 pm. Los templos cierran después de que se realizan las oraciones a las 12 pm y 9 pm respectivamente. Diariamente habrá Pujas (oraciones), las mañanas a las 7.30 am y las tardes a las 6.30 pm. Los sacerdotes del templo suelen dirigir las oraciones en estos momentos y los visitantes pueden observar cómo se llevan a cabo estas sesiones de oración. Si desea ingresar al templo Sri Mahamariamman, sería de buena educación pedir permiso a cualquiera de los sacerdotes y recuerde quitarse los zapatos antes de ingresar a los terrenos del templo. [3]
Poojas diarias
El horario de Darshan (que significa abierto al público) es de 6 am a 9 pm. El templo está cerrado a las 12:15 p. M. Y reabre a las 4:30 p. M. Y cierra a las 9:15 p. M.
Los sacerdotes del templo realizan la puja (rituales) durante los festivales y a diario. Abishegam o Thirumanjanam es la unción del ídolo con aceites, pasta de sándalo, leche, ungüentos y similares y luego bañarlo con agua en un acto de purificación ritual. Los abishegams más destacados se llevan a cabo en las ceremonias para marcar las horas del día. Estos son cuatro: el Kaala Santhi , temprano en la mañana, el Ucchikālam , por la tarde, el Sāyaratchai , por la noche y el Ardha Jāmam , por la noche, inmediatamente antes de que el templo se cierre por el día.
Cada ritual consta de cuatro pasos: abishegam (baño sagrado), alangaram (decoración), naivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (agitar lámparas) todas las deidades. Después del abishegam, es la práctica vestir a los ídolos de las deidades, en un acto llamado alangaram , en una de varias formas. El culto se lleva a cabo con instrucciones religiosas en los Vedas ( textos sagrados en sánscrito ) y Thirumurai ( textos sagrados en tamil ) leídos por sacerdotes. Estas horas están marcadas por el tañido de la campana del templo en medio de música con nadaswaram (instrumento de flauta) y thavil (instrumento de percusión).
Los devotos pueden realizar archanai por el sacerdote a partir de entonces.
- Abishegam (6 am)
- Kaala Santhi (7.30 a. M.)
- Abishegam (11.45 horas)
- Utchikkalam Pooja (12:00 horas)
- Abishegam (5.30 am)
- Sāyaratchai (6.30 p. M.)
- Abishegam (8.45 am)
- Ardha Jāmam (21:00 h)
- Tenga en cuenta que en festivales y ocasiones especiales, Abishegam y Poojas comienzan antes de la hora programada.
Historia
La isla tropical de Penang se encuentra en el Océano Índico, frente a la costa noroeste de Malasia peninsular. El rápido crecimiento de Penang como centro comercial a principios del siglo XIX, especialmente en productos básicos como nuez moscada, clavo y pimienta, atrajo a comerciantes de Europa, América, Arabia, India y China. Entonces, cada uno estableció comunidades y adoptó estilos de vida similares a los de su tierra natal. Fue durante ese tiempo que los indios tamiles llegaron al bullicioso puerto de la isla y establecieron su propia comunidad de 'Pequeña India' en la ciudad. Los primeros colonos indios, que llegaron a esta isla para trabajar y comerciar, establecieron una morada para la madre, de modo que su presencia pudiera sentirse como su deidad guardiana y guía en sus tiempos de pruebas y tribulaciones. [4]
El templo Sri Mahamariamman, que data de 1801, es reconocido como un lugar de culto elaborado y espiritual. Como la mayoría de los templos indios en Penang, Penang Sri Mahamariamman comenzó como un santuario pequeño y simple. No se sabe mucho acerca de los primeros días del templo o de las personas que lo fundaron. La tierra fue otorgada en 1801 por los británicos a Betty Lingam Chetty, quien entonces era la Kapitan (Cacique, Kepala o Líder de la Comunidad) de los tamiles y los indios del sur. Esto está confirmado por otra concesión escrita en 1831. Pero, en cuanto a cómo se construyó el templo en esta tierra o quién lo fundó, no hay información. [ cita requerida ]
Pie de foto James Low confirma la existencia de un templo en Georgetown en 1835. Que el templo de Mariamman fue fundado en 1833 se menciona por primera vez en un aviso de ' Kumbabishegam ' (ceremonia de consagración) que se llevó a cabo cien años después en 1933. Pero, excepto por la fecha, no se ha dicho mucho más sobre su fundación en ese documento. [5] [6]
Construido originalmente como un santuario, fue más tarde cuando la comunidad india encontró la necesidad de un templo adecuado para adorar, para acomodar la presencia cada vez mayor de la comunidad india en la isla. Esto se hizo para asegurar que la comunidad india, que incluye a los comerciantes, trabajadores y cipayos, se establezca en un área en particular, para facilitar la gestión del grupo. La mayoría de las personas que vivían alrededor del templo eran trabajadores de la zona ribereña que eran la columna vertebral del puerto de Penang. Estos estibadores indios estaban organizados en grupos llamados kootam: un miembro de un kootam es un kootakadai, y encabezar cada kootam es un thandal. Juntos, la comunidad india contaba con unos 2000 trabajadores y habitaban el área delimitada por Lebuh Queen, Lebuh King, Lebuh Penang, Lebuh Pasar y Lebuh Gereja, un área conocida colectivamente como Ellammuchanthi en tamil, o Simpang Lelong en malayo. [ cita requerida ]
El santuario Sri Mahamariamman se amplió para convertirlo en un templo en 1833. Dado que fue entonces cuando se convirtió en un templo propiamente dicho, se toma 1833 como el año de su fundación. En el momento de su fundación, se conocía como el Templo Sri Muthu Mariamman. Fue solo en 1980 que se hizo conocido por su nombre actual, Templo Sri Arulmigu Mahamariamman, aunque el nombre a menudo se escribe como Templo Sri Mariamman, Templo Mahamariamman, etc. [ cita requerida ]
Desde sus inicios, el templo proporcionó un importante lugar de culto para los primeros inmigrantes indios y ahora es un importante patrimonio cultural y nacional. En aquellos días, se hizo para asegurar que la comunidad india, que incluye a los primeros colonos trabajadores como comerciantes y trabajadores, se establezca en un área para facilitar su gestión. En 1833, el santuario gracias a los esfuerzos de los colonos indios, se convirtió en un templo y fue renovado a su forma actual cien años después.
Según un documento de demanda civil presentado ante los tribunales en 1904, los nombres de cinco fideicomisarios que cuidaron del templo desde 1892 hasta 1904 son Veerasamy, Murugan Chettiyar, Govindasamy Pillai, Veleritta Taver y Meyappah. El templo pasó a depender de la Junta de investiduras hindú y musulmana en 1906. Desde entonces, el templo ha sido administrado por el comité de gestión designado por la Junta de investiduras. Parece que desde el comienzo de la administración de la Junta de Dotaciones, algunos templos y otras instituciones se han agrupado y se han dejado bajo el cuidado de este comité de gestión: el Templo Arulmigu Sri Balathandayuthapani en Waterfall (Hilltop), el Templo Arulmigu Sri Ganesha en Waterfall, el Templo Arulmigu Sri Mahamariamman en Queen Street, cementerio hindú y campo de cremación en Batu Lanchang y un campo de ritos funerarios hindú en Jalan Air Itam . A partir de 1967, la junta se conoce como la Junta de Dotaciones Hindúes, que actualmente administra este templo. [7]
Mahajana Sangam hindú
El hindú Mahajana Sangam ( tamil : இந்து மகாஜன சங்கம் ), que se formó en 1935, ha tenido una estrecha asociación con este templo y otros templos bajo el cuidado de la misma dirección. Antes de 1935, se conocía como Kootakkadai ( tamil : கூட்டக்கடை ). Muchos miembros han trabajado en ambas instituciones. También se han asociado con la formación, renovación y mantenimiento del templo. [ cita requerida ] Los festivales conducidos por el hindú Mahajana Sangam como Chitraparuvam, Vijayadhsami y Aatakavadi durante Thaipoosam están asociados con este templo. [8]
Primer Kumbabishegam (1933)
Fue en 1933 cuando el templo adquirió la forma y estructura actuales. En ese año, el templo fue renovado ampliamente. Según el aviso de la ceremonia de consagración, el Sr. V. Natesam Pillay, JP colocó la primera piedra de la nueva estructura. El templo Sri Muthu Mariamman se había vuelto demasiado pequeño y demasiado deteriorado, los caballeros hindúes de Penang, con su iniciativa y perseverancia, compraron dos edificios al norte del templo, ampliaron el espacio de presencia y formaron un templo de acuerdo con el Siva. agamas a sanctum, Arthamandapam (antecámara), Mahamandapam (salón), prakaram (circumambient), vimanam (domo), muros circundantes y Rajagopuram (torre de entrada). Estas renovaciones fueron realizadas por un comité de gestión integrado por S. Ekamparam Pillai, C. Subbaraya Pillay, SP Natesam Pillay, P. Kalimuthu Vandayar, KV Karuppiah Thandal y MR Raju. [9]
La ceremonia de consagración se llevó a cabo el domingo 12 de junio de 1933.
Segundo Kumbabishegam (1958)
También se sabe que se hicieron más reparaciones en 1958 y se llevó a cabo una ceremonia de consagración, aunque a pequeña escala, bajo el liderazgo del Sr. Doraisamy Thevar JP PJK, quien era el presidente del comité de administración del templo. [10]
Tercer Kumbabishegam (1980)
Desde 1958, no se realizaron reparaciones ni renovaciones en el templo. Esto provocó un serio deterioro de las estructuras y esculturas. Desde 1978 hasta 1980, se realizó una extensa renovación. Un escultor de la Academia de Escultores en Mahapalipuram, Chennai y dos escultores asistentes fueron traídos de la India para restaurar la estructura. Aunque se mantuvo la forma básica de la estructura de 1933, se han agregado muchas áreas nuevas. Se ha agregado una nueva sala de 31 pies × 27 pies, adecuada para pequeñas funciones religiosas y sobre esta, se ha agregado otra historia para oficinas administrativas.
Si bien la mayoría de las esculturas se han conservado, también se han agregado algunas nuevas, las estatuas de las nueve formas de Sakthi ahora rodean las paredes exteriores del santuario. Se han cambiado las paredes interiores del santuario, la antecámara y el piso de todo el templo. Todo el templo ha sido repintado. Los santuarios más pequeños de Visvanathar, Visalatchi, Chandikeswarar y Bairavar tienen sus propias cúpulas chapadas en oro. Dentro del santuario, se ha formado una nueva estatua de Mahamariamman, que se eleva sobre la deidad principal. A los pies de la deidad principal, también se ha erigido un Sri Chakram. Se instaló recientemente un ídolo de Vishnu Dhurga.
El nombre del templo, que hasta entonces se conocía como Templo Sri Muthu Mariamman, se cambió a Templo Arulmigu Sri Mahamariamman. [11]
La ceremonia de consagración se celebró el domingo 14 de diciembre de 1980.
Cuarto Kumbabishegam (1998)
La actual renovación se inició a mediados de 1997. Si bien básicamente se preservó la estructura del templo existente, se hicieron algunas modificaciones menores, como reemplazar las baldosas en el santuario y todo el piso del templo, reemplazar el peedam en el santuario, reemplazar el Komugi, un nuevo Ganesha, Visveswarar, Rahu y Kethu íconos, nuevos Navagraha peedam, nuevo poste de bandera con base de hormigón, estatuas de Bala Ganesha y Bala Murugan, 8 estatuas de Ashta Lakshmi y dos estatuas de leones a la izquierda y a la derecha de la entrada principal del templo. El santuario de Bairavar se traslada a la esquina noreste, mirando al sur. [12]
La ceremonia de consagración se celebró el jueves 3 de septiembre de 1998.
Quinto Kumbabishegam (2016)
La actual renovación se inició a finales de 2013. La ceremonia tuvo lugar del 14 al 15 de noviembre de 2013, implicó el traslado de las deidades de los santuarios principales a un sitio temporal (balaalayam) dentro del templo y fue el comienzo de muchos rituales para prepararse para la ceremonia de consagración. El proceso se dividió en cinco etapas. Después de procurar la conexión de todos los servicios necesarios al sitio, comenzó la primera etapa del proyecto, rompiendo las baldosas de la pared y el piso. A esto le siguió el trabajo de hormigón armado en los cimientos, losas, columnas, etc. Las actividades de construcción continuaron con el montaje de estructuras de acero para techos. Conductos eléctricos y de fontanería. Un equipo de artesanos llegó de la India y comenzó a trabajar en los santuarios. Otro grupo de artesanos adicionales llegó de la India para acelerar el ritmo de la construcción a fin de cumplir con el plazo de la ceremonia de consagración.
Aunque básicamente se conserva la estructura del templo existente, se han cambiado las paredes internas del santuario, la antecámara y el piso de todo el templo. Todo el templo ha sido repintado. Se instalan nuevos iconos que reemplazan a los antiguos: Thatchinamoorthy, Visalatchi, Chandikeswarar, Bairavar y Navagraham. Se agregan los íconos nandhi y bali peedam instalados mirando al este hacia el santuario Visveswarar. Se agrega un nuevo poste de bandera chapado en oro con base de concreto de granito junto con el ícono de Kodimara Pillayar que mira hacia el este. Estatuas de Ganesha y estatuas de Murugan a la izquierda y derecha de la pared exterior de la entrada principal del templo. También se ha restaurado el marco de madera del techo centenario conocido como "Raasi Kattam" (los 12 planetas con signos del zodíaco tallados en la madera). El santuario de Bairavar se traslada a su ubicación original en el lado izquierdo de la entrada principal, mirando hacia el oeste. [13] [14]
La ceremonia de consagración se llevó a cabo el domingo 10 de julio de 2016 [15].
Arquitectura
Construido en el estilo dravídico del sur de la India , la característica más destacada del templo es la impresionante gopuram (torre). Elevándose sobre la entrada, presenta deidades hindúes , soldados y decoraciones florales.
En la entrada del templo Penang Sri Mariamman, puedes ver una torre esculpida de 23,5 pies de altura o Gopuram . Además, las 38 estatuas de dioses y diosas y 4 cisnes con la diosa hindú Mahamariamman en sus muchas encarnaciones como Meenatchi , Kamatchi , Visalatchi , Bhuvaneswari rodean la colorida corona de cuatro niveles. Está rematado con cinco pequeños kalasam. [dieciséis]
Con renovaciones posteriores llevadas a cabo a lo largo de los años por artesanos y escultores hindúes de la India y lugareños, desde chozas improvisadas hasta muy ornamentadas y brillantemente brillantes con diamantes y piedras preciosas, el templo Penang Sri Mahariamman es un espectáculo para la vista.
Los interiores de los templos están fuertemente esculpidos con deidades del Señor Ganesha en el pilar izquierdo y Lord Muruga , su hermano, está en el pilar derecho. Las ocho figuras femeninas que adornan los pilares dentro del templo son de Ashta Lakshmi (Diosa de la Riqueza). En la pared izquierda hay esculturas de Nadaraja y Sivakami en postura de danza cósmica. Se pueden ver nueve estatuas de diosas (9 tipos de Sakthi) en las paredes que rodean el santuario interior del templo de Penang Sri Mahamariamman.
La deidad principal, la Diosa Mahamariamman, está sentada en el moolastanam ( sanctum ) del karuvarai ( sanctum sanctorum ). El templo tiene un artha mandapam ( antecámara ), mukha mandapam , mahamandapam (salón), prakaram (circumambient), vasantha mandapam (salón festivo) y kodi maram (poste de bandera). Los signos del zodíaco están tallados en madera en el techo. [17]
La cúpula o vimanam del templo tiene una base de 12,5 pies cuadrados y tiene una altura de 27,25 pies. Está dividido en tres secciones y contiene 20 estatuas de dioses y diosas y 12 leones. Su kalasam mide 3,5 pies y está chapado en oro.
La torre de entrada trasera tiene 10,5 pies de alto y contiene 13 estatuas de dioses y diosas y 4 leones y un cisne con forma parcialmente humana.
Una vez cada 12 años, de acuerdo con la tradición hindú , el templo se reconsagra . Las consagraciones anteriores son en 1933, 1958, 1980, 1998 y 2016.
La deidad
Mariamman es adorada popularmente por los indios extranjeros, especialmente los tamiles, porque la consideran su protectora. Ella es la diosa de la enfermedad, la lluvia y la protección y está asociada con enormes poderes en el ámbito físico, particularmente destructivos, y protege a sus devotos de eventos profanos o demoníacos.
Los historiadores afirmaron que la adoración de Mariamman o Korravai / Kotravai comenzó como una religión tribal de los dravidianos. Mariamman es una manifestación de la diosa - Parvati, una encarnación que encarna a la Madre Tierra con toda su aterradora fuerza.
En el panteón hindú, sin embargo, la forma madre original del Maha Sakthi es la Fuente Primordial de Toda la Energía, de donde todo proviene, toda la materia y la energía. Al Sakthi se le atribuye la creación de Brahma, Vishnu y Siva, los tres dioses principales de la creación, el sustento y la destrucción.
La palabra Mariamman proviene de dos palabras: Mari que significa poder y amman que significa madre . Maha es sinónimo de genial . Así que este templo de Mahamariamman te dice que alberga a la gran madre poderosa . Y algunos indios consideran que Sri Mariamman es la madre de Lord Ganesha y Lord Muruga. Entonces, para muchos lugareños, cuando se les pregunta a qué templo van, algunos simplemente dicen "Templo de Amman".
Mahamariamman, la deidad primaria está sentada en el moolastanam ( sanctum ) del karuvarai ( sanctum sanctorum ) mirando hacia el este. Ganesha y Subramaniyaswami están instalados en el artha mandapam ( antecámara ) que mira hacia el este. Hay un camino circumambulatorio circundante. En el mukha mandapam podemos encontrar el vahana (monte / vehículo mítico) de la Diosa que es el león , el bali peedam (altar de sacrificios) y el kodi maram (poste de la bandera) también se encuentra mirando al oeste hacia Mahamariamman. Las tallas de piedra de la danza cósmica del Señor Nadaraja y Su consorte, la Diosa Sivakami, se encuentran en la pared que mira hacia el sur en el vasantha mandapam (salón festivo).
Los santuarios para las deidades secundarias que miran hacia el este son Lord Visveswarar y la Diosa Visalatchi están instalados en el lado izquierdo y derecho del sanctum sanctorum respectivamente. El santuario de Lord Chandikeswarar está orientado al sur hacia el sanctum sanctorum. El santuario de Lord Bairavar se encuentra en la esquina noreste mirando hacia el oeste. Lord Thatchinamoorthy mirando hacia el sur y Vishnu Dhurga mirando hacia el norte están instalados en la pared exterior del sanctum sanctorum. Los Navagraham (nueve planetas) se encuentran en la esquina noreste del templo. [18]
Dentro de su interior profusamente decorado se encuentra la invaluable panchaloka (una aleación de cinco metales: oro, plata, cobre, zinc y estaño) estatua de Lord Ganesha, Lord Subramaniyaswami y Mahamariamman adornada con oro, plata, diamantes y esmeraldas.
La estatua invaluable de la diosa Mahamariamman se exhibe en un carro de madera durante el día de Vijayadashami al final del festival Navarathiri .
La invaluable estatua del Señor Subramaniaswamy ocupa un lugar destacado en el festival anual Chithra Pournami cuando se lleva en un carro de madera por las calles de la ciudad hasta el templo Arulmigu Sri Balathandayuthapani Hilltop en Waterfall, Penang. [19]
Festivales
El templo está particularmente lleno en Navarathiri , Chithra Pournami, Deepavali y Thaipusam con miles de devotos deseosos de ofrecer sus oraciones en los días santos.
En el año 2008, hubo una gran celebración para conmemorar el 175 aniversario del templo.
El evento más auspicioso para el templo es el festival Navarathiri . El festival comienza con la ceremonia de izamiento de la bandera del león y termina con una procesión en la que la deidad Panchaloha ( tamil : ஐம்பொன் ) de Mahamariamman desfila en un carro de madera decorado por las calles de Little India. Navarathiri es un festival vegetariano de nueve noches. Según los hindúes Puranas , el festival se lleva a cabo para conmemorar la victoria de la diosa Adi Parashakti sobre el rey demonio Mahishasuran . Se dijo que el malvado rey maltrató a la gente y se dirigieron a la diosa, que es la consorte del Señor Shiva, para salvarlos. La diosa Adi Parasakthi luchó en una batalla durante nueve días y finalmente lo destruyó el décimo día, que se conoce como Vijayadashami .
Varias organizaciones y comunidades indias patrocinarían las oraciones de cada noche. En el último décimo día de la celebración, Vijayadashami es celebrado por Hindu Mahajana Sangam. El sangam organizó la procesión de carros durante muchos años desde Queen Street, el templo Sri Mahamariamman hasta Dhoby Ghaut . La celebración del festival concluye después de disparar flechas desde el carro por la noche en Dhoby Ghaut. El carro regresa al templo alrededor de la medianoche del mismo día. Desde finales de la década de 1970, el comité del Templo y la Junta de Dotaciones Hindúes habían tomado el control de la organización de la procesión en carro del sangam. La procesión de carros ahora se limita al área de Fort Cornwallis , cerca del templo Kedah Pier Muneeswarar en la explanada. Sin embargo, el sangam todavía continúa celebrando el último décimo día del festival anual de Navarathiri, Vijayadashami Ubayam, todos los años sin falta. [20]
Chithra Pournami (Chitraparuvam)
El Mahajana Sangam hindú , con notables entre los festivales, el Festival anual Chitraparuvam que se celebra en el mes tamil de Chithirai (abril / mayo) cada año, se organiza con una procesión en carro de la deidad panchaloka del Señor Subramaniyaswami de Queen Street Sri Mahamariamman Templo. Es el día de la primera luna llena del primer mes tamil. En los primeros años, el festival comienza con pooja y ubayam especial para el hindú Mahajana Sangam "Koota Kadai" en el templo Queen Street Mahamariamman, la procesión de carruajes comienza temprano en la mañana a las 7:00 a.m. y llega a la cascada Dewan Mahatma Gandhi (Gandhiji Ashram) por la tarde. , la deidad luego llevada y colocada en el ashram hasta el viaje de regreso del carro al templo de Queen Street Sri Mahamariamman en la noche del mismo día. [21] [22] [23] [24]
Desde principios de la década de 1970 este festival se celebra durante tres días. La deidad del Señor Subramaiyaswami es traída en procesión desde el templo Queen Street Sri Mahamariamman pasando por muchas calles y caminos antes de llegar al templo Waterfall Arulmigu Sri Ganesha. La deidad es llevada hasta el templo Hilltop Arulmigu Sri Balathadayuthapani. El segundo día es el Festival de Chitraparuvam, donde la deidad es llevada en procesión alrededor del complejo del templo en la cima de la colina por la noche. El tercer día por la noche, la deidad es bajada y colocada en la procesión del carro de regreso al templo de Queen Street Sri Mahamariamman. En 1992, el hindú Mahajana Sangam importó un carro nuevo de la India, para la celebración anual del Festival Chitraparuvam, para reemplazar el carro viejo que se descubrió que no era digno de un camino y estaba en ruinas. [25] [26] [27] [28] [29]
El primer día, el carro pasa por Queen Street, Chulia Street, Chulia Street Ghaut, Victoria Street, Prangin Road Ghaut, CY Choy Road, Magazine Road, Dato Keramat Road, Western Road y Waterfall Road antes de llegar al Templo Ganesar. El carro se detiene en el templo Kamatchi Amman, el templo Sivan y el templo Muneeswarar en el camino. Luego, el Señor Subramaniyaswami es llevado al Templo Sri Balathandayuthapani en la cima de la colina.
En el viaje de regreso, se baja el Lord Subramaniyaswami y el carro pasa por Waterfall Road, Gottlieb Road, Tunku Abdul Rahman Road, Macalister Road, Anson Road, Burma Road, Transfer Road, Sri Bahari Road, Penang Road, Kimberley Street, Carnarvon Street, Chulia Street, Pitt Street , Church Street, Queen Street, China Street, King Street, Light Street, Penang Street, Chulia Street, King Street, China Street, Beach Street, Market Street y Queen Street antes de llegar al Templo Sri Mahamariamman. El carro se detiene en el templo Balathandayuthapani , el templo Meenatchi Sundaraeswarar, el centro ISKCON, el templo Muneeswarar y el templo Kunj Bihari en el camino. [ cita requerida ]
Thaipusam
Celebrado en el mes tamil de Tailandia (enero / febrero). Aunque se celebra en el templo Waterfall Arulmigu Balathandayuthapani, Penang , el templo Sri Mahamriamman no se queda atrás ya que hay actividades religiosas asociadas con este festival.
Atta Kavadi
Los miembros hindúes Mahajana Sangam llevan un kavadi tradicional que pesa aproximadamente 80 kilos conocido como Atta Kavadi desde 1927 desde el templo Queen Street Sri Mahamariamman por la noche hasta Dewan Mahatma Gandhi en el templo Arulmigu Balathandayuthapani, complejo de Penang con Nadhaswaram tradicional que acompaña al Atta Kavadi. Se sirve una cena a altas horas de la noche en el Dewan Mahatma Gandhi después de la llegada del Atta Kavadi. En los primeros años, la llegada de Atta Kavadi significó la conclusión de la celebración anual del festival Thaipusam del día y no se espera que los devotos lleven ningún kavadi después de que Atta Kavadi llegue al recinto del templo de la Cascada. [ cita requerida ]
Kuthirai Vahanam
La comunidad de Penang Nattukottai Chettiar realiza oraciones en este templo antes del festival Thaipusam. Esta función se llama Kuthirai Vahanam (carro de caballos) que se lleva a cabo en el mes tamil de Markazhi (diciembre / enero). Las oraciones comenzarían 10 días antes donde habría ubayams en estos días. En el décimo día, la deidad panchaloka decorada del Mahamariamman que lleva un Vel se colocaría en el carro de caballos. La procesión comienza en Queen Street por la noche, mostrando el paso de Vel por varias calles y caminos y termina en el templo de Queen Street Sri Mahamariamman alrededor de la medianoche.
Carro de oro
Un carro dorado RM3mil salió a la calle en la víspera de Thaipusam el 8 de febrero de 2017. El carro dorado de 1,6 toneladas que mide 4,3 m de alto y 4 m de ancho contará con dos caballos dorados en la parte delantera con varias estatuas que adornan el kalasam (torre). El carro que lleva el vel (lanza) de Lord Muruga se moverá sobre ruedas de goma tiradas por devotos. El marco interior del carro se fabricó en Karaikudi y se envió a Penang, donde se montó. [30] [31]
El viaje del carro dorado será desde el Templo Arulmigu Sri Maha Mariamman en Queen Street hasta el Templo Arulmigu Sri Ganesha en Jalan Kebun Bunga. El carro se colocaría en el Templo Sri Ganesha durante dos días, en la víspera de Thaipusam y el día de Thaipusam. [32] [33]
Se llevará a cabo una sesión de pooja (oraciones especiales) de 18 días para el vel dorado de 0,9 m de altura en el templo Queen Street Maha Mariamman. Esto representa la historia dice que el vel fue creado por la consorte de Lord Shiva, Parasakthi, que también es la madre de Lord Murugan. Parasakthi apareció en 18 formas antes de fusionarse en un único vel indestructible que fue entregado a Lord Murugan durante el Poosa natchathiram en el Día de Pournami (luna llena) en el mes de Thai (enero a febrero). Después de recibir una bendición de la madre del Señor, el vel será enviado de regreso a Lord Murugan en el carro dorado en la víspera de Thaipusam. [34] [35]
El carro dorado completó con éxito su primera carrera de prueba para Thaipusam el 2 de febrero de 2017, aproximadamente dos horas a través de George Town, en presencia de una gran multitud de devotos que lo vieron por primera vez. El carro recorrió 3 km a lo largo de Jalan Kebun Bunga, Lorong Air Terjun, Jalan Tunku Abdul Rahman, Jalan Macalister, Jalan Residensi y Jalan Utama antes de regresar al templo. [36] [37] [38] [39]
Maha Sivarathri
El Maha Shivaratri está dedicado al Señor Visveswarar, donde los devotos observaban las oraciones, el ayuno durante todo el día y una vigilia durante toda la noche. Se celebra cada año en la noche 13 / día 14 en el Krishna Paksha (luna menguante) del mes tamil de Maasi (febrero / marzo), es decir, la noche anterior y el día de la luna nueva. El abishegam (baño ceremonial) se lleva a cabo a las 10 pm, 12 de la noche, 2 am y 4 am respectivamente. Pujas comenzaría a las 11 pm, 1 am, 3 am y 5 am respectivamente. Durante toda la noche los devotos cantaban e himnos de las canciones devocionales.
Pournami
Se observa la luna llena mensual de cada mes donde se hacen oraciones por Lord Visvanathar. Abishegam especial, oraciones y puja se llevarían a cabo a las 12 pm seguido de un almuerzo vegetariano que se serviría.
Durga Puja
La puja semanal de Rahukaalam se lleva a cabo todos los martes entre las 3.30 pm y las 4.30 pm para Vishnu Dhurga amman. Abishekam (baño ceremonial) es dirigido por el sacerdote del templo para la diosa. Los devotos, que se compone principalmente de mujeres, cantaban himnos y alabanzas a la diosa. La diosa estaría decorada con flores y principalmente con guirnaldas de limas. Encender lámparas hechas de limas es un ritual importante en estas oraciones.
En estos días especiales, los devotos serán vegetarianos por el día. Las señoritas que quieran casarse vendrán a ofrecer oraciones pidiendo a la "madre" un buen marido. Las mujeres casadas orarán por un matrimonio exitoso.
Pradhosham
Pradhosham es una ocasión bimensual en el decimotercer día de cada quince días en el calendario hindú . [40] El auspicioso período de 3 horas, 1,5 horas antes y después de la puesta del sol, es uno de los momentos óptimos para adorar al Señor Shiva. El ayuno o voto realizado durante el período se llama Pradhosam Nonbu . Se realiza durante el crepúsculo vespertino o sandhya kala en el Thrayodashi de ambas quincenas lunares ( Shukla y Krishna Paksha ). Estos son el decimotercer tithi , o días lunares, desde la Luna Nueva ( Amavasya ) y la Luna Llena ( Poornima ). [41] [42]
Se realiza un abishekam especial (baño ritual) para Lord Visveswarar, Lord Visalatchi y Nandi y luego se decora con hojas de Rudraksha , Vibhuti y vilva .
Aadi Puja
El mes tamil de Aadi (julio / agosto) se considera auspicioso para las oraciones por Amman. Sangabishegam (baño ceremonial de caracoles) se realiza por la noche todos los viernes para Mahamariamman y todos los martes para Vishnu Durga.
También se celebra Aaadi Pooram. Las mujeres llevaban ollas que contenían cúrcuma en polvo diluida con agua como ofrenda para el abishegam de Mahamariamman.
Bhairavar Pooja
En cada Thei Pirai Ashtami, que es el octavo día de la luna menguante (luna menguante), se realizan poojas y homam especiales para el Señor Bhairavar . Los rituales comienzan por la noche con el Maha Kala Bhairavar Homam . Se cree que la participación en este homam nos protegerá de los actos malvados y negros. El homam o el yagna es seguido por un abishekam especial (baño ritual) para el Señor Bhairava. Punuku ( tamil : புனுகு ) o Civetone se le ofrece una especie de aroma natural a la deidad. También puede encontrar deidades que ofrecen once Ellu Deepam ( tamil : எள் விளக்கு ) o luz Seseme, considerada sagrada para el Señor Bhairavar. Al final, Arroz con calabaza amarga y Vadai se dan como Prasadham .
Ver también
- Mahajana Sangam hindú
- Lista de templos hindúes en Malasia
Referencias
- ^ "Templo de Sri Mariamman - templo hindú más antiguo de Penang" .
- ^ "Templo de Sri Maha Mariamman, Penang: pasos de Malasia" . nana en Historia, Islas . Consultado el 3 de junio de 2010 .
- ^ "Templo de Sri Mahamariamman - Penang - Atracciones en Malasia" .
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- ^ "Desfile de carros marca mini Thaipusam, The Star fechado el 22 de abril de 2016" .
- ^ "Gran fe en mini Thaipusam, The Star del 30 de abril de 2016" .
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- ^ "Choque de carros está encendido, The Star con fecha del 20 de diciembre de 2016" .
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- ↑ Aiya V. 1906 , p. 103
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