El Instituto Saint Ignatius ( SII ) es un programa de pregrado en la Universidad de San Francisco (USF), una universidad privada operada por la Provincia Oeste de Estados Unidos de la Compañía de Jesús (Orden de los Jesuitas) en San Francisco, California , Estados Unidos. [1]
El SII ofrece un programa de Grandes Libros de cuatro años como método alternativo para que los estudiantes de la USF cumplan con los requisitos del plan de estudios básico para una licenciatura.
En los 25 años posteriores a su creación en 1976, el SII otorgó su Certificado de Artes Liberales a aproximadamente 1,000 estudiantes. [2] Durante estos años, el SII generó controversias y elogios debido a su mayor defensa de la doctrina católica dentro de una institución jesuita diversa y más liberal .
Currículum de Fundación y Grandes Libros
En 1976, un grupo de educadores [3] fundó lo que su líder, el Rev. Joseph Fessio , SJ , llamó "un programa de artes liberales completamente integrado en la tradición jesuita". [4] Fessio describió al SII como adherido a un enfoque jesuita más tradicional de la educación. [5]
La secuencia de cuatro años de estudios en artes liberales se diseñó para seguir un método de seminarios y conferencias basados en la lectura de los grandes libros del mundo occidental por parte de los estudiantes , en un orden aproximadamente histórico. [6] La lista de lectura se parecía en su mayoría a las de otras universidades de pregrado que ofrecían programas de Great Books como St. John's College [7] en Annapolis, Maryland y Santa Fe, Nuevo México, y en Thomas Aquinas College , [8] en Santa Paula. , California.
Los estudiantes de SII leerían y discutirían las mismas obras de la lista de lectura oficial de autores de Grandes Libros elegidos por su impacto en la vida intelectual de la Civilización Occidental , de varias tradiciones religiosas y filosóficas . Por ejemplo, en su primer semestre, los estudiantes de primer año leen obras de antiguos griegos y semitas , incluidos Homero , Aristófanes , Safo y la epopeya de Gilgamesh . [9] Al mismo tiempo, el SII también se basó y enfatizó las contribuciones católicas romanas a la tradición occidental, representada por autores católicos como los primeros Padres de la Iglesia , San Agustín , Boecio , Santo Tomás de Aquino , Dante , Chaucer y Miguel de Cervantes , así como pensadores católicos más recientes como John Henry Newman , GK Chesterton y los padres del Concilio Vaticano II .
Al igual que el Thomas Aquinas College , el SII defendió la libertad académica al no limitar las admisiones a solicitantes de ninguna creencia religiosa o filosófica. [10] Los estudiantes tendían a ser católicos , pero algunos no católicos se convirtieron en estudiantes [11] y miembros de la facultad.
A diferencia de otras instituciones con planes de estudio de Great Books, el SII opera dentro de una universidad más grande y no constituye una alternativa a la especialización obligatoria que los estudiantes de la USF declaran antes de graduarse. El programa original era fuerte en las humanidades ( idiomas , literatura , composición (idioma) , filosofía , teología ) pero tenía una oferta más débil en matemáticas y ciencias naturales . [12] Los estudiantes que cumplieron con los requisitos del SII recibieron un Certificado en Artes Liberales, mediante el cual USF y el SII certificaron que el estudiante había alcanzado los requisitos básicos de educación de USF para obtener un título universitario. [13]
Controversias
Durante su primer cuarto de siglo, el SII fue un pararrayos de controversia dentro de la universidad y entre los miembros más progresistas de la Iglesia Católica Romana. Algunos miembros de la universidad criticaron lo que un académico llamó un enfoque " parti pris " [14] de la educación con una perspectiva católica estrecha, en su mayoría papal.
Los profesores del SII chocaron con miembros y amigos del Departamento de Teología de la USF que se opusieron a la práctica del SII de contratar profesores de teología para las clases del SII en lugar de depender del Departamento de Teología para proporcionar estos profesores. [15] El SII rechazó la interferencia del Departamento de Teología porque quería mantener una fuerte adhesión a las posiciones teológicas leales al Papa actual y al Magisterio de la Iglesia Católica Romana, especialmente en asuntos morales como la anticoncepción, el aborto y la homosexualidad . [16] Finalmente, las diferencias entre el SII y el Departamento de Teología fueron simbolizadas por sus respuestas contrastantes al Ex Corde Ecclesiae emitido por el Papa Juan Pablo II en 1990. [17] El documento papal pedía que un mandatum fuera firmado por profesores católicos doctrina como testimonio de la ortodoxia del instructor. La facultad del SII firmó el mandatum como acto de autodefinición. [18] Pero la USF y el Departamento de Teología se resistieron a firmar el mandatum, al igual que los teólogos de muchas otras universidades católicas estadounidenses en una controversia que continuó durante más de una década. [19]
Varios eventos también provocaron debate, y la existencia continuada del SII fue cuestionada con frecuencia. En 1978, el SII acogió un simposio [20] para conmemorar el décimo aniversario de la promulgación de la Humanae Vitae , la encíclica del Papa Pablo VI condenando la anticoncepción . [21] El periodista británico Malcolm Muggeridge pronunció el discurso de apertura, argumentando que la anticoncepción es una amenaza letal para la civilización cristiana . [22] Otro orador, el P. Gerald Coleman, decano del Seminario de St. Patrick, Menlo Park, California , entregó un documento para la minoría en el simposio, expresando su oposición al discurso de apertura y defendiendo "permitir la disensión teológica y la recepción de la comunión por parejas que practican el control de la natalidad artificial". [23]
En 1987, el ministro del campus de la USF negó el acceso los domingos al popular pero controvertido capellán del SII, el p. Cornelius M. Buckley, para celebrar la Misa , alegando que sus liturgias fomentaron un seguimiento de culto. Los críticos de la decisión expresaron su pesar por la pérdida de variedad en los estilos de culto litúrgico en la USF causada por la decisión del ministro del campus. Algunos describieron el enfoque litúrgico de Buckley como más "simple" y "solemne". [24]
También en 1987, el SII enfrentó su mayor crisis hasta la fecha cuando el rector de la universidad despidió al P. Fessio de su cargo como primer director del SII, por un desacuerdo sobre el uso de un regalo de $ 1 millón que la benefactora de San Francisco, la Sra. Louise Davies, [25] entregó al SII. [26] [27] P. Robert Maloney, SJ, sucedió a Fessio como director. [28] Fessio continuó enseñando teología en la USF y en el SII hasta 1992, cuando renunció para dedicar más tiempo al desarrollo de Ignatius Press , la editorial laica que dirige en San Francisco. [29]
La controversia estalló nuevamente en 1988 cuando el gobierno estudiantil de la USF requirió que un estudiante de SII que era el editor en jefe del periódico premiado de la universidad, el San Francisco Foghorn , aceptara un arreglo de coeditoría en interés de la objetividad periodística. [30]
Otras controversias tuvieron lugar durante el mandato del tercer director del SII, John Galten. Bajo su supervisión, la facultad del SII tuvo que diseñar un curso de filosofía asiática para satisfacer la presión de la universidad para incorporar fuentes no occidentales en el plan de estudios. [31] Un nuevo enfrentamiento fue provocado por el traslado del capellán del SII, CM Buckley, lejos de San Francisco. [32] Buckley, un historiador y traductor publicado con décadas de experiencia en la enseñanza universitaria, [33] asignado como capellán de un hospital católico en Duarte, California , donde Fessio sería asignado por su superior provincial jesuita algunos años más tarde. [34]
En medio de estas controversias, algunos profesores y exalumnos del SII expresaron en forma impresa que su experiencia en la USF se había enriquecido con su participación en la comunidad intelectual del SII. [35] [36]
Destitución de John Galten como director
La USF renovó totalmente el SII en 2001, cuando el nuevo rector de la universidad, el jesuita P. Stephen A. Privett, despidió al director John Galten y al director asociado John Hamlon, citando ahorros de costos y describiendo a los dos como no calificados para dirigir un programa académico, a pesar de sus años en el puesto. [37] La mayor parte de la facultad del SII dimitió en protesta. [38] El asunto recibió cobertura de los medios nacionales. [39] Los líderes conservadores expresaron su apoyo a Galten, incluido el exsecretario de Educación de Estados Unidos William J. Bennett y Michael Novak del American Enterprise Institute , en un anuncio de página completa publicado en el San Francisco Chronicle y en otros lugares. [40] En un memorando publicado a nivel nacional, Privett respondió a las críticas de su decisión, afirmando que el reemplazo del liderazgo del SII promovería " sinergias entre el Instituto St. Ignatius y otros programas universitarios" y crearía "eficiencias mediante la consolidación de recursos". [41] Sostuvo una conferencia con los estudiantes para asegurarles que el SII continuaría como un plan de estudios de Grandes Libros con instructores calificados. [42]
Dentro de la Iglesia Católica, la controversia llegó al Papa Juan Pablo II a través de una carta de apoyo al SII firmada por el ex asesor de tesis doctorales de Fessio, el cardenal Joseph Ratzinger (prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe que se convirtió en Papa Benedicto XVI) y por el cardenal Christoph Schonborn (arzobispo de Viena y editor del Catecismo de la Iglesia Católica ). Según se informa, la carta fue aprobada personalmente por el Papa. [43] Sin embargo, a instancias del Papa, una carta oficial [44] de la Congregación Vaticana para la Educación Católica apoyó la autoridad del entonces arzobispo William Levada para resolver las tensiones entre el SII y la USF. El arzobispo optó por no revertir los despidos. [45] [46]
El SII ahora está dirigido por el profesor asistente Sean Michaelson, SJ, [47] e incluye a muchos profesores de la universidad que comparten poco de la visión original del SII de la educación católica.
Descendencia
La destitución del director John Galten y su cuerpo docente en el SII generó nuevas instituciones. Galten, con la ayuda de Fessio y su Ignatius Press , lanzó Campion College of San Francisco en 2002, ubicado justo al lado del campus de la USF. [43] Amigos y ex alumnos del SII también organizaron una universidad hermana, Campion College de Washington, DC, pero nunca comenzó a funcionar. [48]
Campion fue un programa de Great Books de dos años que trasladó efectivamente la lista de lectura y el plan de estudios del SII, [49] bajo la supervisión de Galten, a una nueva universidad que otorga títulos de Asociado en Artes a sus graduados. [50] Campion operó durante dos años, y se graduaron catorce estudiantes, [50] antes de que las limitaciones financieras forzaran su cierre. [34]
La participación de Fessio en la fundación de Campion College fue considerada por las autoridades de la USF y por la Compañía de Jesús como un desafío directo. [51] En consecuencia, los superiores de Fessio le ordenaron que no tuviera contacto con la nueva escuela y lo trasladaron al mismo hospital de Duarte, California, donde Buckley era capellán. [34] [51] Fessio más tarde resurgió como rector fundador y, más tarde, rector de la Universidad Ave Maria , una nueva universidad católica inaugurada en Naples, Florida , por el mercurial multimillonario Thomas S. Monaghan , fundador de la cadena Domino's Pizza . Allí, Fessio también tendría dificultades con las autoridades universitarias que declararon que tenían "diferencias irreconciliables" con Fessio "sobre políticas y procedimientos administrativos", [52] [53] y que, según Fessio, se opusieron a su enfoque tradicional del culto litúrgico. . [54] Fessio fue despedido de su puesto, pero luego recontratado a un puesto menor en la universidad. [52]
ex alumnos notables
- Mary Beth Bonacci, oradora y columnista de fama internacional [55]
- Delia Gallagher , periodista (con sede en Roma), editora principal, Inside the Vatican , [56] Corresponsal de Fe y Valores de CNN [57]
- Tom Hoopes, editor ejecutivo, National Catholic Register ; [58] coeditor de la revista Faith and Family [59] [60]
- Francis J. Kelly, director gerente y jefe de Asuntos Gubernamentales, Américas, Deutsche Bank ; escritor de los presidentes Ronald Reagan y George HW Bush [61] [62]
- Jason Kenney , primer ministro de Alberta, Canadá
- El difunto príncipe Robert y el difunto príncipe Edouard-Xavier de Lobkowicz de Borbón-Parma , tenientes del ejército francés , miembros de la Soberana Orden Militar de Malta y sobrinos nietos de los últimos gobernantes Habsburgo de Austria y Hungría [63] [64]
- Su Excelencia, el Reverendísimo Steven Joseph Lopes , obispo católico romano del Ordinariato Personal de la Cátedra de San Pedro , una comunidad de ex clérigos anglicanos y laicos dentro de la Iglesia Católica
- Ed McFadden, Secretario de Comunicaciones de la Arquidiócesis de Washington , DC; [65] asesor del senador Fred Thompson ; asesor del Fiscal General de los Estados Unidos, John Ashcroft ; editor senior, Reader's Digest [66] [67]
- George Neumayr, autor, El Papa político ; editor, Catholic World Report ; editor ejecutivo de American Spectator ; colaborador de National Review ; colaborador de California Political Review ; editor, San Francisco Faith ; Becario de Medios de la Institución Hoover
- John Norton, periodista, [68] editor de Our Sunday Visitor , [69] reportero de la oficina de Roma de Catholic News Service y presentador de noticias internacionales para Radio Vaticano [70] [71]
- Adrian Walker, teólogo, editor de Communio International Catholic Review , [72] traductor al inglés de libros del Papa Benedicto XVI [73]
Profesores notables y conferenciantes invitados.
- El Rev. Louis Bouyer , CO, teólogo del Oratorio francés [74]
- Cornelius M. Buckley, SJ, [75] historiador, [76] capellán [77]
- Dr. William Coulson, [78] psicólogo , proponente de la etnopsicología, [79] colega pero eventual oponente de los psicólogos pioneros Abraham Maslow [80] y Carl Rogers [81]
- Raymond Dennehy, Ph.D., filósofo y antiabortista; autor de Reason and Dignity (1981) y Anti-Abortionist at Large: Cómo argumentar inteligentemente sobre el aborto y vivir para contarlo (2002) [82]
- Anne Prah-Perochon, Ph.D., fundadora y editora en jefe, France Today [83] [84]
- Madre Teresa de Calcuta [85]
- Hans Urs Von Balthasar , teólogo suizo [86]
notas y referencias
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- ^ Se dirigió al simposio de 1978 sobre Humanae Vitae; cf. "Décimo aniversario de Humanae Vitae", Fellowship of Catholic Scholars Newsletter , 1: 4 (septiembre de 1978) p.3, y dio una conferencia sobre el programa de verano del SII en Europa, 1987
Otras lecturas
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- Paul Likoudis, "USF President Suppresses St. Ignatius Institute", The Wanderer , 1 de febrero de 2001
- Jake Vollebregt, "Second Thoughts", National Catholic Register 77: 7 (18 de febrero de 2001)
enlaces externos
- Instituto St. Ignatius, Universidad de San Francisco
- Universidad de San Francisco
- La Sirena de Niebla de San Francisco
- Asociación Nacional de Académicos, Lista de Programas de Grandes Libros