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Mezquita de Selimiye
Τέμενος Σελιμιγιέ / Selimiye Camii
Nicosia 01-2017 img20 Vista desde la Torre Shacolas.jpg
Religión
AfiliaciónIslam sunita (1570-presente)
DistritoDistrito de Lefkoşa ( de facto )
Distrito de Nicosia ( de jure )
Año consagrado1326
EstadoActivo
Localización
LocalizaciónNorth Nicosia
Estado Chipre septentrional ( de facto ) Chipre ( de jure )
 
Mezquita Selimiye, Nicosia se encuentra en Chipre
Mezquita Selimiye, Nicosia
La ubicación de la Catedral de Santa Sofía en Chipre
Mezquita Selimiye, Nicosia se encuentra en el norte de Nicosia
Mezquita Selimiye, Nicosia
Mezquita de Selimiye, Nicosia (norte de Nicosia)
Coordenadas geográficas35 ° 10′35 ″ N 33 ° 21′52 ″ E / 35.1765 ° N 33.3645 ° E / 35.1765; 33.3645Coordenadas : 35.1765 ° N 33.3645 ° E35°10′35″N 33°21′52″E /  / 35.1765; 33.3645
Arquitectura
Estilogótico
Revolucionario1209
Especificaciones
Capacidad2500
Minarete (s)2

La mezquita de Selimiye (en griego : Τέμενος Σελιμιγιέ Témenos Selimigié ; en turco : Selimiye Camii ), históricamente conocida como Catedral de Santa Sofía o Mezquita de Ayasofya (en turco : Ayasofya Camii ), es una antigua catedral cristiana convertida en mezquita , ubicada en el norte de Nicosia . Históricamente ha sido la principal mezquita de la ciudad. La mezquita de Selimiye se encuentra en la iglesia gótica más grande y antigua de Chipre.(dimensiones interiores: 66 x 21 m) posiblemente construido en el sitio de una iglesia bizantina anterior .

En total, la mezquita tiene capacidad para albergar a 2500 fieles con 1750 m 2 disponibles para el culto. [1] Es el edificio histórico más grande que se conserva en Nicosia y, según las fuentes, "puede haber sido la iglesia más grande construida en el Mediterráneo oriental en el milenio entre el surgimiento del Islam y el período otomano tardío". [2] Fue la iglesia de coronación de los reyes de Chipre .

Historia

Iglesia bizantina anterior

El nombre de la catedral deriva de Hagia Sophia , que significa "Santa Sabiduría" en griego . Según Kevork K. Keshishian, la dedicación de la catedral a la Santa Sabiduría es un vestigio de la catedral bizantina , que ocupaba el mismo lugar. [3] Sin embargo, tal catedral está ausente de las fuentes bizantinas y no está asociada con ninguna ruina excavada. A pesar de esto, hay evidencia de la existencia de tal catedral; un manuscrito del siglo XI menciona la existencia de una iglesia episcopal dedicada a la Santa Sabiduría en la ciudad. [4]

Construcción y período franco

No se sabe con certeza cuándo comenzó la construcción de la catedral, es posible que haya reemplazado gradualmente a su predecesora griega o se haya construido junto a ella. [5] La fecha citada para la colocación de la primera piedra es 1209, y el arzobispo latino de Nicosia responsable de esto es nombrado en varias fuentes como Thierry [6] o Albert. [5] Hay afirmaciones de evidencia que indican una fecha de inicio anterior, [7] e incluso los Caballeros Templarios pueden haber hecho algún esfuerzo para la construcción de una nueva catedral durante su gobierno en 1191-92. Durante los primeros años del reinado del arzobispo Eustorge de Montaigu (que reinó entre 1217 y 1250), se cree que la construcción se aceleró.[5] En 1228, la iglesia estaba "en gran parte terminada" bajo Eustorge. [6] Aunque se sostiene en algunas fuentes que la llegada de Luis IX de Francia a Chipre en 1248 para la Séptima Cruzada dio un impulso a la construcción, [8] no hay evidencia que apoye esta afirmación. [5] A finales del siglo XIII, se completaron los pasillos laterales y una gran parte del pasillo central.

Durante los siglos XIII y XIV, la catedral fue dañada dos veces por terremotos, en 1267 y 1303. [8] [5] El terremoto de 1267 provocó un retraso significativo en la construcción de la nave . [9] El arzobispo Giovanni del Conte, supervisó la finalización de la nave y el nártex hasta 1319 [7] y la de la nave central, los contrafuertes de la cabecera , la fachada y una capilla / baptisterio de 1319 a 1326. También inició el adorno de la catedral con frescos , esculturas, [10]mamparas de mármol y pinturas murales. En 1326, la catedral fue finalmente consagrada e inaugurada oficialmente con una gran celebración. [9] [10]

Durante el gobierno de Lusignan, la catedral sirvió como iglesia de coronación de los reyes de Chipre. Después de la conquista genovesa de Famagusta , también se convirtió en la iglesia de coronación de los reyes de Lusignan de Jerusalén y, finalmente, de los reyes de Lusignan de Armenia. [11] También albergó las Pruebas de los Caballeros Templarios en 1310. [2]

A pesar de que la catedral fue inaugurada, el edificio aún estaba incompleto y en 1347 el Papa Clemente IV emitió una bula papal para que la catedral fuera completada y renovada ya que había sido afectada por un terremoto. La bula dio un período de indulgencia de 100 días para quienes participaron en la finalización de la catedral, [12] sin embargo, este esfuerzo no logró su objetivo. [3] El pórtico y la torre noroeste se construyeron en este momento y las tres puertas del muro occidental se embellecieron con estructuras. En los relieves se representaron reyes, profetas, apóstoles y obispos en tres arcos. [10]

En 1359, el legado papal en Chipre, Peter Thomas, reunió a todos los obispos griegos ortodoxos de Chipre en la catedral, los encerró y comenzó a predicar para convertirlos. El sonido de los gritos provenientes de la catedral reunió a una gran multitud fuera de la catedral, lo que pronto inició un motín para liberar a los sacerdotes y quemaron las puertas de la catedral. El rey ordenó el rescate del predicador, que luego sería reprendido, de la turba, y la liberación de los obispos. [13]

En 1373, la catedral sufrió daños durante las incursiones genoveses en Chipre. [8]

Periodo veneciano

Catedral de Santa Sofía, vista como elemento central en un mapa de Nicosia, creado en 1597

En 1491, la catedral fue severamente dañada por un terremoto. Un peregrino visitante describió que una gran parte del coro cayó, la capilla de los sacramentos detrás del coro fue destruida y una tumba que supuestamente pertenecía a Hugo III de Chipre resultó dañada, revelando su cuerpo intacto con ropa real y reliquias doradas. El tesoro dorado se lo llevaron los venecianos. [14] El Senado veneciano ordenó la reparación de los daños y estableció una comisión especial, que gravó una contribución anual de 250 ducados del arzobispo. La reparación fue muy extensa y minuciosa; en 1507, Pierre Mésenge escribió que a pesar de que el edificio fue "totalmente demolido" hace 20 o 22 años, entonces se veía muy hermoso. [15]

Cuando los venecianos construyeron sus murallas de Nicosia , la Catedral de Santa Sofía se convirtió en el centro de la ciudad. Esto reflejaba la posición de las catedrales europeas medievales, alrededor de las cuales se formó la ciudad. [dieciséis]

Período otomano

Mezquita de Selimiye en 1878, inmediatamente después de la toma británica de la ciudad.

Durante el asedio otomano de 50 días a la ciudad en 1570, la catedral sirvió de refugio a un gran número de personas. Cuando la ciudad cayó el 9 de septiembre, Francesco Contarini, obispo de Pafos, pronunció el último sermón cristiano en el edificio, en el que pidió ayuda divina y exhortó al pueblo. La catedral fue asaltada por soldados otomanos, que rompieron la puerta y mataron al obispo junto con otros. Rompieron o arrojaron elementos cristianos, como muebles y adornos de la catedral [3] y destruyeron tanto el coro como la nave. [17] Luego, lavaron el interior de la mezquita para prepararlo para la primera oración del viernes que albergaría el 15 de septiembre, a la que asistió el comandante.Lala Mustafa Pasha y vio la conversión oficial de la catedral en una mezquita. [3] Durante el mismo año, se agregaron los dos minaretes , así como elementos islámicos como el mihrab y el minbar . [18]

El primer imán de la mezquita fue Moravizade Ahmet Efendi, quien provenía de la provincia de Morea del Imperio Otomano. [19] Todos los imanes mantuvieron la tradición de subir las escaleras hasta el minbar antes de los sermones del viernes mientras se apoyaban en una espada utilizada durante la conquista de Nicosia para significar que Nicosia fue capturada por conquista. [20]

Tras su conversión, la mezquita pasó a ser propiedad de la Fundación Sultan Selim, que se encargaba de su mantenimiento. Otros donantes formaron una serie de fundaciones para ayudar con el mantenimiento. [21] Okçuzade Mehmed Paşa, un gobernador de Chipre en el siglo XVI, donó una tienda para proporcionar ingresos a la Fundación Sultan Selim; otras donaciones incluyen fincas en el campo y otras tiendas. La fundación empleó fideicomisarios ( mütevelli ) para cuidar de los fondos y transfirió 40.000 akçe anualmente a Medina a finales del siglo XVI. [22]Durante el período otomano, fue la mezquita más grande de toda la isla, y el gobernador otomano, los administradores y la élite la usaban semanalmente para las oraciones del viernes. A fines del siglo XVIII, todos los viernes llegaba a la mezquita una gran procesión que consistía en los principales oficiales en el frente a caballo, seguidos por oficiales de menor rango a pie. [21]

Las oraciones del viernes también atrajeron a un gran número de musulmanes de Nicosia y los pueblos circundantes. Debido a las multitudes que frecuentaban la mezquita, se desarrolló un mercado junto a ella y el área se convirtió en un centro comercial. El área alrededor de la mezquita también se convirtió en un centro de educación, con madrazas como la Gran Madraza y la Pequeña Madraza que se están construyendo cerca. [17]

En 1874, tras los rumores de que el sultán Abdülaziz visitaría Nicosia, se construyó una nueva puerta, llamada "Puerta Aziziye" en honor al sultán, en el extremo este del edificio. La puerta era una ampliación de una ventana de Lusignan preexistente en el sitio, y en su construcción se utilizaron piezas de mármol y otros materiales de los alrededores. Las decoraciones de la puerta incluyen una inscripción del calígrafo Es-Seyyid Ahmet Şukri Efendi, el maestro de caligrafía de la escuela secundaria local. La inscripción consiste en un elogio del sultán y menciona que la puerta fue construida por orden de Abdülaziz por Nazif Pasha. Está rodeado por dos figuras ornamentales que representan cipreses . Posteriormente, la puerta fue utilizada como entrada de mujeres, y luego cayó en desuso, quedando permanentemente cerrada.[23]

Dominio británico y siglo XX

En 1949, los imanes dejaron de subir al minarete para leer el adhan y empezaron a utilizar altavoces. El 13 de agosto de 1954, el Mufti de Chipre rebautizó oficialmente la mezquita como "Mezquita de Selimiye", en honor al sultán otomano Selim II , que encabezó el imperio durante la conquista de Chipre. [3]

Arquitectura

El coro tiene un deambulatorio circundante , pero no posee capillas de ábside . Esto sigue el plan de Notre Dame de Paris , que a su vez había influido en varias otras catedrales, incluida Notre Dame de Mantes en la ciudad natal del arzobispo Thierry. Los transeptos están formados por capillas que tienen la misma altura que la de las naves y están adosadas a los segundos vanos al oeste del deambulatorio. Esto sigue el plan de la Catedral de Poitiers , que es la iglesia episcopal de la ciudad francesa de Lusignan , la ciudad natal de la Casa de Lusignan.. Las entradas norte y sur habían estado inicialmente en el cuarto tramo de la nave, aunque la Puerta Aziziye construida por los otomanos se encuentra en el extremo este de la catedral. Se cree que el arreglo inicial se inspiró en la catedral de Sens . [5]

Entierros en la iglesia

(entierros allí cuando todavía era una iglesia)

  • Hugo III de Chipre
  • Aimery de Jerusalén

Galería

  • Mezquita de Selimiye, vista oriental

Ver también

  • Mezquita Lala Mustafa Pasha
  • Lista de mezquitas en Chipre
  • Islam en Chipre

Referencias

Notas al pie
  1. ^ "Lefkoşa'ya 3657 mümin aranıyor" . Haber Kıbrıs. 20 de febrero de 2011 . Consultado el 9 de enero de 2016 .
  2. ↑ a b Schabel , 2012 , p. 158.
  3. ^ a b c d e Keshishian, Kevork K. Nicosia: Capital de Chipre antes y ahora (2ª ed.). Nicosia: El Centro de Arte y Libros de Moufflon. págs. 173–8.
  4. ^ Papacostas , 2006 , p. 11.
  5. ↑ a b c d e f Schabel , 2012 , pág. 155.
  6. ↑ a b Coureas, Nicholas (1997). La Iglesia Latina en Chipre, 1195–1312 (edición ilustrada). Ashgate. pag. 211. ISBN 9781859284476. Consultado el 17 de marzo de 2015 .
  7. ↑ a b Riley-Smith, Jonathan (1999). Una historia de las cruzadas . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780191579271.
  8. ↑ a b c Güven , 2014 , p. 424.
  9. ↑ a b Setton , 1977 , p. 168.
  10. ^ a b c "Catedral latina de Santa Sofía (mezquita de Selimiye)" . Ministerio de Relaciones Exteriores de la República de Chipre . Consultado el 18 de marzo de 2015 .
  11. ↑ Schabel , 2012 , p. 159.
  12. ^ Papantoniou, Giorgos; Fitzgerald, Aoife; Hargis, Siobhán, eds. (2008). POCA 2005: Arqueología chipriota de posgrado: actas de la quinta reunión anual de investigadores jóvenes sobre arqueología chipriota, Departamento de Clásicos, Trinity College, Dublín, 21-22 de octubre de 2005 . Archaeopress. pag. 18. ISBN 9781407302904.
  13. ^ Andrews 1999 , p. 67.
  14. ^ Setton 1977 , p. 169.
  15. ^ Enlart, Camille (1987). Arte gótico y renacimiento en Chipre (ed. Ilustrada). Trigraph Limited. pag. 88. ISBN 9780947961015.
  16. ^ Erçin, Çilen (2014). "La formación física de Nicosia en la República Turca de Chipre del Norte del siglo XIII al XV" (PDF) . Megaron Journal (en turco). Universidad Yıldız Teknik. 9 (1): 34–44. doi : 10.5505 / megaron.2014.25733 . Consultado el 15 de marzo de 2015 .
  17. ↑ a b Gürkan, Haşmet Muzaffer. Dünkü ve Bugünkü Lefkoşa (en turco) (3ª ed.). Galeri Kültür. págs. 117–8. ISBN 9963660037.
  18. ^ Alasya 2002 , p. 363.
  19. ^ Bağışkan, Tuncer (31 de mayo de 2014). "Lefkoşa Şehidaları (1)" . Yeni Düzen . Consultado el 18 de marzo de 2015 .
  20. ^ Fehmi, Hasan (1992). A'dan Z'ye KKTC: sosyal ve ansiklopedik bilgiler . Editorial Cem. pag. 129 . Consultado el 18 de marzo de 2015 .
  21. ↑ a b Bağışkan, 2013 .
  22. ^ Jennings, Ronald C. (1993). Cristianos y musulmanes en el Chipre otomano y el mundo mediterráneo, 1571-1640 . Nueva York y Londres: New York University Press. pag. 54.
  23. ↑ Bağışkan , 2005 , p. 101.
Bibliografía
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  • Bağışkan, Tuncer (2005). Kıbrıs'ta Osmanlı Türk Eserleri (en turco). Asociación turcochipriota de amantes de los museos.
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  • Papacostas, Tasos (2012). "Nicosia bizantina: 650-1191". En Michaelides, D. (ed.). Nicosia histórica . Nicosia: Publicaciones Rimal.
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  • Setton, Kenneth M .; Hazard, Harry W. (1977). "Las artes en Chipre". Una historia de las cruzadas: el arte y la arquitectura de los Estados cruzados (PDF) . Prensa de la Universidad de Wisconsin. págs. 165–207. ISBN 9780299068240. Consultado el 18 de marzo de 2015 .

Enlaces externos

  • Sitio web de UPenn
  • [1]