El Seminario de San Vicente Ferrer ( San Vicente Ferrer Seminario ), también conocido como San Vicente Ferrer , Seminario o San Vicente , es un colegio-seminario de la Arquidiócesis de Jaro situado en la ciudad de Iloilo. Fue fundada en 1869 y es la primera institución de educación superior en las Visayas occidentales . Es el quinto seminario más antiguo y el último que se estableció durante el período colonial español en Filipinas. Los seminaristas sirven a la cercana Catedral de Jaro, que alberga la estatua milagrosa de Nuestra Señora de la Candelaria de Jaro., el patrón católico oficial de las Visayas occidentales.
Latín : Sancti Vincentii Ferrer Seminarium | |
Nombres anteriores | Seminario-Colegio de San Vicente Ferrer |
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Lema | Humanum esse per scientiam et rationem ad fidem. |
Lema en inglés | Ser humano a través del conocimiento y la razón que conduce a la fe. |
Establecido | 1869 |
Afiliación | Católica Romana , Arquidiócesis Católica Romana de Jaro |
Localización | , , |
Instalaciones | Urbano |
El principio
El 27 de mayo de 1865, el Papa Pío IX , en la bula de erección Qui Ab Initio de la Diócesis de Jaro, insistió en que un nuevo obispo debería fundar y organizar un seminario lo antes posible. El Arzobispo de Manila, Monseñor Gregorio Melitón Martínez hizo efectivo el decreto, el 10 de octubre de 1867. En ese momento, Mons. Mariano Cuartero, OP , primer Obispo de Jaro, se encontraba todavía en España , actuando como Procurador General de la Orden Dominicana. Recibió la ordenación episcopal en el Seminario Dominicano de Ocania, España, en noviembre de 1867, y no pudo tomar posesión de su diócesis hasta el 25 de abril de 1868. El nuevo obispo fundó el Seminario Diocesano donde pudo formar buenos pastores para las diferentes parroquias. , que en ese momento estaban casi en su totalidad bajo la administración espiritual de los frailes agustinos, que entonces eran considerados como los Padres de la Fe en Panay .
El 2 de abril de 1868, el obispo Cuartero llegó a Manila junto con cinco sacerdotes vicentinos, tres hermanos y dieciséis Hijas de la Caridad. Tomando posesión de la Diócesis, Mons. Cuartero inició inmediatamente su labor de ampliación de la parroquia de "La Candelaria" para que fuera su iglesia catedral, la adecuación del convento para que fuera su residencia y la fundación del Seminario Diocesano en diciembre de 1869.
Los Padres Vicentinos, a pedido del Obispo Cuartero, vinieron a Jaro para organizar y dirigir el Seminario Diocesano. Los primeros Padres Vicencianos que tomaron la dirección del Seminario de Jaro fueron tres sacerdotes: el P. Ildefonso Moral, Rector, una de las mayores figuras de la historia temprana de los Vicentinos en Filipinas; P. Aniceto Gonzales, quien dirigió la construcción del edificio del Seminario y luego sucedió al P. Moral como Rector; y el sacerdote recién ordenado, P. Juan Miralda. Antes de finales de 1870, dos jóvenes sacerdotes, el P. Juan Jayme y el P. Rufino Martín y un hermano de Francisco López se unieron a la comunidad. Un año después, el P. Joaquín Jayme reemplazó a su hermano Juan, quien fue trasladado al Seminario de Cebú. A la muerte del P. Martin en 1873, el P. Juan Jayme se hizo cargo de su trabajo. Fueron los fundadores del Seminario Metropolitano de San Vicente Ferrer.
Quiénes fueron los primeros seminaristas es otra pregunta que vale la pena responder, pero quedó en parte sin respuesta debido al incendio de 1906 que arrasó el edificio del Seminario y sus registros hasta las cenizas. Se sabía, sin embargo, que algunos de los primeros seminaristas de Jaro se habían trasladado a Cebú como los dos "habitatis". Se llaman así porque, al ser estudiantes de Teología Moral, ya se adhirieron al sotana. Se trataba de Basilio Albar y Silvestre Apura, que fueron ordenados sacerdotes en Jaro en 1873 y 1874 respectivamente.
Primer edificio del seminario
Al principio, el seminario se ubicó en la residencia del obispo. El obispo se ocupó de la idea de construir un edificio adecuado para su seminario. El obispo suplicó y apeló a su pueblo en busca de ayuda que le dieron generosamente. De especial mención en este sentido fueron las hermanas Ana y Maria Sitchon, el sacerdote P. Mariano Sitchon y Dona Gregoria Hingson, todos de Parian (ahora Molo). El 11 de marzo de 1871 se colocó la primera piedra y se inició la construcción del Seminario bajo la dirección del P. Aniceto Gonzales quien actuó como capataz. Los padres y seminaristas se unen a los trabajadores durante su tiempo libre. Llevaban los ladrillos desde la orilla del río donde los bancas los descargaban hasta el lugar de trabajo. Monseñor Cuarteto fue visto muchas veces cargando los ladrillos con los seminaristas. En octubre de 1872, una buena parte del edificio estaba terminado y listo para su uso. El Seminario se trasladó en medio del júbilo de todos. En el mismo año, el P. Gonzales había sucedido al P. Moral como rector. Le dio a la construcción un gran apoyo. El edificio se completó en noviembre de 1874.
El seminario, terminado en 1874, tenía forma de cuadrilátero con unas dimensiones de 54 x 52 metros. En el centro estaba el jardín interior de 23 metros cuadrados. El primer piso estaba hecho de piedra y ladrillos, mientras que el segundo piso estaba hecho de madera dura. En ese momento era sin duda el mejor seminario de Filipinas.
El Collegio-Seminario
El nuevo seminario pronto se convirtió en el primer centro de educación secundaria más popular de la isla. La cantidad de estudiantes que solicitaron que se les permitiera cursar la educación secundaria en el seminario, pero sin ninguna intención de seguir el sacerdocio, fue demasiada. P. Ildefonso Moral, que fue reelegido rector en 1875, decidió abrir las puertas del seminario a los laicos como ya se había hecho en otros seminarios diocesanos. Así, el seminario perdió su carácter de escuela única y exclusivamente para la formación sacerdotal. Pero esta adulteración de la institución tridentina se debió en parte a determinadas circunstancias históricas.
La innovación introducida en los estudios de seminario resultó un éxito. El número de estudiantes aumentó año tras año. La matrícula promedio de 1875 a 1891 fue de unos 150 internos y 300 externos. Las estadísticas encontradas en el libro "Exposición General de las Islas Filipinas en Madrid, 1887-Memoria" muestran una matrícula total de 5.344 para el año 1875-1885. Entonces, se volvió imperativo el edificio. Cuando murió el buen obispo Cuartero en 1884, el p. Juan Miralda fue nombrado rector y se hizo cargo de la nueva construcción. Consistió en sumar 46 metros al ya de 52 metros de largo del ala derecha del edificio. El edificio real se veía entonces como una letra "P". Los gastos de esta obra sumados a los de 1874 sumaron unos PhP 250.000,00.
El Seminario San Vicente Ferrer fue el primero de los seminarios dirigidos por los Padres Vicentinos para convertirse en un colegio de primera clase, incorporándose plenamente a la Universidad de Santo Tomás en 1891. En algún momento de 1890, el obispo Arrue pidió permiso al gobernador general Valeriano. Weyler por la autorización para ofrecer estudios de bachillerato para aquellos estudiantes que, habiendo terminado la educación secundaria aquí, no podían permitirse realizar estudios universitarios en Manila. La solicitud fue concedida sin demora ya que la institución había cumplido con todos los requisitos del Art. 13 del Reglamento 1867. Desde entonces y hasta 1897 cuando comenzaron los primeros signos del conflicto filipino-español, el seminario disfrutó de una vida floreciente. Su matrícula anual promedio fue de unos ciento cincuenta pasantes y de seis a setecientos externos.
Revolución por la independencia de Filipinas
Los felices días escolares se detuvieron repentinamente con el estallido del conflicto filipino-español. El seminario se convirtió en un cuartel militar de tres nacionalidades: primero por los soldados españoles, luego por las fuerzas filipinas y más tarde por los soldados estadounidenses. Para entonces, los seminaristas se habían ido a las provincias y algunos de los padres habían navegado a Manila. El 11 de febrero de 1898, los soldados estadounidenses ocuparon el seminario. Los padres del seminario encabezados por el P. Viera, rector; P. Napal y el P. A Zaro se le ordenó abandonar el seminario. Se dirigieron a Sta. Barbara y se presentaron con el general Martín Delgado , el líder revolucionario durante la guerra de guerrillas. Fue alumno del Seminario-colegio y por ello los trató cordialmente. Siguiendo su consejo, continuaron su vuelo hacia el norte en busca de un lugar seguro para quedarse. El 6 de marzo, los padres recibieron instrucciones del general Delgado para regresar a Iloilo. Desde que los soldados estadounidenses ocuparon el seminario, los padres establecieron su residencia en el Colegio de San José.
El seminario durante el período americano
A pedido del Delegado Apostólico, Mons. Andrés Ferrero y Malo de San José, la OAR solicitó a los padres que regresaran al seminario. Esto lo hicieron en febrero de 1902. Su primera tarea fue acondicionar el seminario para la apertura de clases, pues lo habían encontrado en desorden. Como el P. Mariano Napal dijo que si querían sentarse tenían que hacerlo en las escaleras.
Los nuevos padres se unieron a la comunidad. En 1903 había cuatro nuevos padres de seminario; P. Juan Villa, Rector, P. Pedro Santamaria y el P. Leandro Zaro. La llegada del obispo Frederick Zadok Rooker a la diócesis ayudó mucho a reorganizar la vida del seminario. Con su ayuda, el seminario volvió a la vida normal a principios del año escolar 1904-1905. Una vez más, el seminario conoció días de prosperidad bajo la bandera estadounidense. La matrícula para el año escolar 1906-1907 fue de más de seiscientos estudiantes. Más tarde, otro obispo, Mons. Dougherty hizo más mejoras. Gastó unos Php 40,000,000 para este proyecto. Sus amigos en Estados Unidos dieron los fondos gastados para estas mejoras, que trajeron días de prosperidad al seminario. A partir de ese momento, la matrícula anual alcanzó alrededor de 180 internos y unos 600 externos.
Destrucción del primer edificio del seminario
En la noche del 7 de octubre de 1906, un súbito incendio provocado por una vela, dejada descuidadamente en la sacristía por el seminarista encargado de la misma, redujo el edificio a un montón de cenizas. No se salvó nada, pero nadie resultó herido entre los seminaristas y los padres. El obispo Rooker no era un hombre al que la desgracia pudiera desmoralizar.
Segundo edificio del seminario
Dos meses después del incendio, el obispo Rooker comenzó a reconstruirlo, respaldado por el apoyo moral y financiero de sus sacerdotes, la gente de Jaro, sus muchos amigos en Estados Unidos y el Papa Pío X, quien envió una importante ayuda financiera. El seminario se alojó temporalmente en un espacioso edificio de Don Teodoro Benedicto. En menos de un año, se terminaron las tres quintas partes del edificio, suficiente para albergar a un centenar de pasantes. El regreso del seminario a su propia casa se hizo solemnemente el 17 de septiembre de 1907. Al día siguiente, el ambiente se tornó lúgubre por la desgracia. A primeras horas de la tarde del 18 de septiembre, el obispo Rooker sufrió un infarto y murió horas después.
Titularidad del cardenal Dennis Dougherty
En 1908, el seminario de San Vicente Ferrer fue bendecido con dos grandes benefactores: el obispo Dennis Joseph Dougherty , más tarde cardenal arzobispo de Filadelfia, que sucedió al obispo Rooker, y el p. Mariano Napal, un hombre cuya vida transcurría paralela a la del seminario. Ambos prestaron mucha atención al seminario y completaron la construcción del edificio el 12 de marzo de 1912. El obispo Dougherty gastó unos Php 40.000.000 para la rehabilitación del seminario. Sus amigos en Estados Unidos dieron los fondos gastados para las mejoras. Los prósperos días provocados por la reconstrucción del seminario aumentaron la matrícula anual a 180 internos y alrededor de 600 externos.
La reforma del programa del seminario
En 1925, el San Vicente Ferrer como Seminario-Colegios fue una distorsión de la institución tridentina. El Colegio agotó la fuerza y el vigor del Seminario. El contacto constante de los seminaristas con forasteros y la convivencia bajo el mismo techo de seminaristas y estudiantes laicos resultó más dañino que beneficioso para el seminario. A medida que aumentaba el número de "Colegiales" año tras año, disminuía el número de seminaristas. P. Eliseo Rodríguez, CM quien ha estado relacionado con el Seminario desde 1911 tiene esto que decir; que de 1911 a 1925 el Seminario de Jaro tuvo una población de 30 a 40 seminaristas y de quinientos a seiscientos colegiales.
Este hecho y la razón por la que los Seminario-colegios no eran lo que la Iglesia quería que fueran, movió al difunto Papa a hacer todos los medios disponibles para restaurar los Seminarios a su propósito. El Papa León XIII , por ejemplo, escribió a los obispos en 1899: "No se debe olvidar que el único y exclusivo propósito del Seminario es la formación de la juventud, no para las carreras cívicas, por buenas y nobles que sean, sino para el sacerdocio ". Al final del año escolar 1924-1925, los colegios fueron cerrados o separados de los Seminarios. El Colegio de San Vicente Ferrer fue trasladado al convento catedralicio en 1925. Lamentablemente, fue cerrado definitivamente dos años después.
Como era de esperar, la separación de los colegios de los Seminarios resultó beneficiosa para estos últimos. Los estudios sacerdotales, sin embargo, siempre se habían ajustado a las normas de la iglesia, recibieron un gran impulso y la formación sacerdotal de los seminaristas recibió una atención especial por parte de la facultad. Las vocaciones también aumentaron notablemente. Por ejemplo, para el año escolar 1937-1938 había 97 latinistas, 19 en el curso de Filosofía de dos años y 45 teólogos. El Seminario, sin embargo, sufrió económicamente con la separación del Colegio. De hecho, el Colegio es la principal fuente de ingresos del Seminario. De 1913 a 1916, nuestro Seminario no había recibido ninguna ayuda económica de la diócesis. Y durante la administración del obispo Maurice Foley (1919-1919), toda la asistencia prestada al Seminario fue de unos 3 mil dólares. Teóricamente, el costo de la matrícula de los seminaristas por semestre era Php 80.00; muchos de ellos no pudieron pagar sus cuentas porque procedían de familias pobres.
El seminario durante la época del obispo James McCloskey
En 1920, la llegada del obispo James McCloskey a la Diócesis de Jaro trajo estabilidad financiera al Seminario St. Vincent Ferrer. Fundó la asociación "Pro Seminario" y mediante un sistema de "Burses" en 1925. Esto se sumó al "seminaristicum" provisto de bases bastante económicas. Según el informe del P. Eliseo Rodríguez, quien había sido el procurador del Seminario, el Obispo James McCloskey solía dar Php 20,000.00 anualmente para el mantenimiento del Seminario. Por orden del obispo, los seminaristas menores pagaron una matrícula de Php 200.00 por año, los filósofos Php 150.00 y los teólogos PhP100.00. El obispo se hizo cargo de la cantidad necesaria más allá de eso. Las fuentes de ingresos del obispo eran sus amigos en Estados Unidos.
Segunda Guerra Mundial
En 1941, la Segunda Guerra Mundial detuvo repentinamente la feliz vida del Seminario. Los japoneses atacaron Pearl Harbor y pusieron a Filipinas en estado de alarma. La atmósfera se puso tensa y el P. Mariano Auzmendi, Rector, preso del pánico general y de la peligrosa situación, clausuró las clases el 12 de diciembre. Ese mismo día 121 seminaristas se dispersaron a las provincias. Los Padres, doce en total y diez ordenandos, permanecieron en el Seminario.
El 16 de abril de 1942, los japoneses ocuparon la ciudad de Iloilo, y con eso comenzó un período de miedo. Debido a que el obispo McCloskey estaba enfermo y hospitalizado en Manila, el Rector, después de haber obtenido el permiso de los japoneses, llevó a los diez ordenandos a Bacolod para su ordenación sacerdotal el 29 de junio. A partir de esa fecha, el Seminario fue, más que nada. , un centro de refugiados. La vida en ella era espantosa por las numerosas incursiones de los soldados japoneses. Para evitar situaciones peligrosas, el P. Auzmendi autorizó a los Padres a dispersarse a lugares más seguros. En consecuencia, los Padres Victorino González, Jacinto Iroz y Pedro Pampliega hicieron su residencia en el Asilo de Molo, Colegio de San José y Colegio del Sagrado Corazón de Jesús respectivamente. Se desempeñaron como capellanes en estas instituciones. De los nueve que decidieron quedarse en el Seminario, murieron pronto como resultado de la tensión y el miedo. La primera víctima fue el P. Lucio Ortega, falleció el 12 de abril de 1942. Estaba asociado al Seminario desde 1935. Además de su labor en el Seminario, prestó una tremenda atención al Apostolado de la Oración ya la catequesis de la Diócesis. Fue llamado "el maestro de ceremonias". El siguiente en caer fue el P. Luis Egeda, profesor desde 1942. Era humilde, jovial y muy culto; cualidades, que le hicieron ganar muchos amigos. Murió en Manila en 1945, víctima de la bayoneta japonesa. La tercera víctima fue el P. Auzmendi, rector. Llevaba en Jaro como rector desde 1932. Murió el 16 de noviembre de 1942.
En febrero de 1943, Mons. José María Cuenco , el Obispo recién consagrado llegó a la Diócesis como Auxiliar del Obispo McCloskey. Muchos problemas demandaron su atención y uno de ellos fue el Seminario. Tenía al P. Eliseo Rodríguez fue nombrado Rector el 31 de mayo de 1943. Entonces el Obispo y el nuevo Rector intentaron reanudar las clases para mostrar a las autoridades japonesas que el Seminario era un centro de aprendizaje y evitar el peligro de que el edificio del Seminario fuera ocupado con fines militares. Sin embargo, todos sus esfuerzos resultaron bastante inútiles. Solo dos seminarios regresaron al seminario, un diácono y un subdiácono regresaron al seminario. Lo intentaron de nuevo al año siguiente. Con la ayuda de los párrocos, en enero de 1944 se abrieron clases con 23 seminaristas mayores y menores. A fines de marzo, los seminaristas se fueron a casa para sus vacaciones de verano, pero no volvieron más. Sólo cinco seminaristas mayores estuvieron presentes para la apertura de clases el 15 de junio de 9144. Uno de los seminaristas, un diácono, fue ordenado sacerdote en julio. Los otros cuatro continuaron sus estudios hasta el 13 de septiembre cuando por primera vez los aviones estadounidenses comenzaron a bombardear el aeropuerto de Mandurriao y una de las bombas t dañó levemente el edificio del Seminario. Eso puso fin al trabajo del Seminario hasta enero de 1946.
La destrucción del edificio durante la liberación.
El 20 de febrero de 1945 siempre será recordado como un día en la historia del seminario. Temprano en la mañana apareció en el cielo un escuadrón de aviones estadounidenses que se dirigían directamente hacia el Seminario. Entonces, de repente, sus ametralladoras repiquetearon y varias bombas incendiarias cayeron sobre el edificio y sus alrededores. En menos de treinta minutos, el magnífico edificio, que fue un tributo duradero a los obispos estadounidenses, a favor del Clero Jaro, se convirtió en un montón de cenizas y hierros retorcidos. Afortunadamente, no hubo una sola baja entre los padres y los trescientos refugiados.
El 19 de marzo de 1945, Iloilo fue liberado. La vida volvió a la normalidad y todos retomaron el trabajo detenido por la guerra. Con la muerte del obispo McCloskey el 19 de abril de 1945, el obispo Cuenco se convirtió en obispo diocesano el 27 de noviembre de 1945. Comenzó a reconstruir la diócesis y el seminario. El primer plan del obispo en la reapertura del seminario fue en el convento parroquial de Sta. Bárbara. Sin embargo, la opinión del P. Rodríguez iba a comenzar en el antiguo lugar de Jaro por razones prácticas y sentimentales. La opinión del P. Rodríguez se impuso. Todavía quedaban muchas cosas útiles en el edificio en ruinas, que habían sido utilizadas y parcialmente reparadas por los soldados estadounidenses.
El 7 de enero de 1946 se reanudaron las clases con la asistencia de 32 seminaristas mayores. La facultad estaba compuesta por los siguientes: P. Rodríguez, rector; Jacinto Iroz; Nicolas Urabayen; José Villar y Jacinto González. El 15 de junio del mismo año se abrieron las clases con ochenta seminaristas y ocho profesores.
Monseñor José María Cuenco y la reconstrucción del edificio
Mientras tanto, el obispo José María Cuenco planeaba levantar un edificio sólido y más prestigioso que el destruido por las bombas.
El 19 de junio de 1946, la Arquidiócesis de Jaro (Elevada; 1951) volvió a contar con un moderno y excelente Seminario para la adecuada formación de sus futuros sacerdotes. El seminario había conocido un buen número de cambios de gran importancia. En 1957, el Seminario se convirtió de facto en un seminario mayor regional cuando los obispos de las diócesis sufragáneas de Bacolod (1946), Capiz (1957), Antique (1963) e incluso la Prelatura de Palawan inscribieron a sus seminaristas mayores en este seminario. El número de seminaristas había batido todos los récords anteriores, introduciendo nuevas materias y añadiendo nuevos cursos y había actualizado el plan de estudios. El departamento de latín y filosofía había recibido el reconocimiento del gobierno. En 1958, el Seminario de San Vicente Ferrer obtuvo el reconocimiento gubernamental de sus estudios de filosofía y el poder para otorgar la licenciatura en artes.
Don Teodoro Benedicto, Don Joaquín Ledesma y Doña Pilar Ledesma, fueron los benefactores del seminario, entre otros. El personal del seminario- Hno. Marcos "Tio Mankoy" Frondoso el gran guardián, el Sr. Florencio "Chef" Tubola, entre otros - quienes han pasado la mayor parte de su vida al servicio de los seminaristas y los seminaristas. El Seminario de San Vicente Ferrer se enorgullece de haber producido clérigos distinguidos como el Reverendísimo Gabriel Reyes , DD, el primer arzobispo filipino de Manila y Jaime Cardinal Sin, quien también se convirtió en el arzobispo de Manila y había inspirado la Revolución del Poder Popular en EDSA que estableció de una ola de movimientos de democratización que se extendió a Taiwán y Corea del Sur e incluso derribó el muro de Berlín y puso fin al gobierno comunista en Europa del Este. [1] También ayudó a inspirar la Primavera Árabe en 2011., [2] y el Arzobispo José S. Palma , el actual Arzobispo de Cebu .
Ver también
- Arquidiócesis de Jaro
- Catedral de Jaro
Referencias
- Variedades-1951 y 1969; Programa Souvenir de la Celebración del Centenario del Seminario a cargo del P. Rafael Bernal, CM; Seminario San Vicente Ferrer, Programa Recuerdo de la Bendición del Edificio del Seminario Actual, 1951.
Antiguos alumnos famosos
- Jaime Lachica Sin (31 de agosto de 1928 - 21 de junio de 2005), fue el tercer arzobispo filipino de Manila, cardenal de la Iglesia Católica Romana, que fue considerado un líder influyente y carismático del pueblo filipino habiendo liderado otra revolución del "Poder Popular".
- Gabriel Reyes - (24 de marzo de 1892-10 de octubre de 1952) fue el primer arzobispo filipino de Manila
- Graciano López Jaena - (18 de diciembre de 1856 - 20 de enero de 1896) fue un periodista, orador, revolucionario y héroe nacional de Iloilo, Filipinas, conocido por su periódico La Solidaridad.
- Martín Teófilo Delgado - (1858-1918) fue un líder revolucionario durante la Guerra por la Independencia de Filipinas.
- Alberto Jover Piamonte , (24 de marzo de 1934-17 de diciembre de 1998) fue el cuarto arzobispo de Jaro.
- José S. Palma , (19 de marzo de 1950), es el cuarto arzobispo de Cebú y ex presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas (CBCP).
- Fernando Capalla , (1 de noviembre de 1934), fue ex arzobispo de Davao y ex presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas.
- Jose Romeo O. Lazo , arzobispo de Jaro (14 de febrero de 2018 - presente).
Referencias
- ^ "Comentario: recordando la revolución del poder popular de Filipinas" . Archivado desde el original el 21 de diciembre de 2016 . Consultado el 16 de mayo de 2017 .
- ^ https://blogs.lse.ac.uk/ideas/2011/03/exporting-%E2%80%9Cpeople-power%E2%80%9D-the-philippine-revolution-25-years-later/