William Stainton Moses (1839-1892) fue un Inglés clérigo y espiritualista medio .
La vida
Moses nació en Donington cerca de Lincoln . Fue educado en Bedford School , University College School, Londres y Exeter College, Oxford . [1] Fue ordenado sacerdote de la Iglesia de Inglaterra por el obispo Samuel Wilberforce en 1870.
Moses asistió a su primera sesión con Lottie Fowler en 1872. Charles Williams y Daniel Dunglas Home fueron los siguientes médiums que visitó. Cinco meses después de su introducción al espiritismo , afirmó haber experimentado la levitación . Las escrituras automáticas de Moisés comenzaron a aparecer en sus libros Enseñanzas espirituales e Identidad espiritual . [1] Los guiones datan de 1872 a 1883 y llenan 24 cuadernos. Todos menos uno han sido conservados por la London Spiritualist Alliance.
Moisés publicó Psicografía. Tratado sobre una de las formas objetivas de los fenómenos psíquicos o espirituales en 1878. En él, acuña el término "psicografía" (de psico y gráfica ) para el concepto espiritualista de canalizar mensajes de los muertos a través de la escritura automática (también conocida como " escritura independiente "," escritura directa "o" escritura espiritual ").
Moses fue uno de los primeros vicepresidentes de la Society for Psychical Research (SPR). [2] Otros miembros tempranos incluyeron a Frederic WH Myers , Henry Sidgwick y Edmund Gurney . En 1886 y 1887, en una serie de publicaciones, la SPR expuso los trucos del médium William Eglinton . Debido a esto, algunos miembros espiritistas, incluido Moisés, renunciaron a la SPR. [3]
Moisés apoyó la fotografía espiritual de Édouard Isidore Buguet , sin embargo, Buguet fue expuesto como un fraude. [4] Moses había apoyado a Buguet en un artículo para Human Nature en mayo de 1875. [5] Después de que Burguet fuera expuesto más tarde en el mismo año, Moses insistió en que Buguet todavía era un médium genuino y que había sido sobornado para hacer una confesión falsa. [6] [7] El caso ha sido citado por investigadores como un ejemplo de espiritualistas dispuestos a creer y que se niegan a aceptar pruebas de fraude. [8] [9] [10]
En 1884, Moisés fue miembro fundador, junto con Rogers, de la Alianza Espiritualista de Londres, luego el Colegio de Estudios Psíquicos . [1]
Moisés murió el 5 de septiembre de 1892 [1].
Recepción
Moses actuó en condiciones oscuras solo con un pequeño círculo selecto de amigos, no permitió que los investigadores psíquicos asistieran a sus sesiones y se negó a ser examinado. [11] El investigador psíquico Frank Podmore escribió:
Parece razonable concluir que todas las maravillas reportadas en las sesiones de [Moisés] fueron, de hecho, producidas por las propias manos de la médium: que fue él quien inclinó la mesa y produjo los golpes, que los aromas, las perlas de semilla y el Estatuillas de Parian fueron llevadas a la habitación en sus bolsillos: y que las luces espirituales no eran, de hecho, más que botellas de aceite fosforizado. Tampoco las hazañas descritas habrían requerido ninguna habilidad especial por parte del médium. [12]
Se sugirió que Moisés buscara obituarios, periódicos diarios, biografías o el Registro Anual para investigar la historia de las personas fallecidas. [12] Joseph McCabe describió a Moisés como un "impostor deliberado" y escribió que sus aportes y todas sus hazañas fueron el resultado de un engaño. [4] La historiadora de la ciencia Sherrie Lynne Lyons escribió que las manos brillantes o emisoras de luz en las sesiones de espiritismo podrían explicarse fácilmente por el frotamiento de aceite de fósforo en las manos. [13] Moisés fue capturado dos veces con una botella de fósforo. [14]
El psicólogo Théodore Flournoy escribió que antes de admitir una explicación sobrenatural de los escritos automáticos de Moisés, "primero debemos estar seguros de que él mismo no era capaz de elaborarlos inconscientemente. En mi opinión, era bastante capaz". [15] Muchas de las declaraciones de Moisés sobre la historia antigua han demostrado ser falsas. [dieciséis]
El investigador Georgess McHargue ha sugerido que la mediumnidad de Moisés fue el resultado de la autosugestión y el engaño inconsciente. [17]
El primer caso documentado de criptomnesia ocurrió en 1874 con Moisés. [18] [19]
Publicaciones
Bajo el seudónimo "MA Oxon", Moses publicó los siguientes libros sobre espiritualismo:
- Identidad espiritual (1879)
- Psicografía (1882)
- Enseñanzas espirituales (1883)
- Aspectos superiores del espiritismo (1880)
Moisés también editó el periódico Light y escribió sobre espiritismo para Human Nature .
Referencias
- ^ a b c d Rigg, 1912 .
- ^ Janet Oppenheim . (1988). El otro mundo: espiritualismo e investigación psíquica en Inglaterra, 1850-1914 . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 138. ISBN 978-0521347679 "Moisés se convirtió en uno de los primeros vicepresidentes y miembros del consejo de la SPR"
- ^ Janet Oppenheim . (1988). El otro mundo: espiritualismo e investigación psíquica en Inglaterra, 1850-1914 . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 139-140. ISBN 978-0521347679
- ^ a b Joseph McCabe . (1920). Espiritismo: una historia popular desde 1847 . Dodd, Mead and Company. págs. 151-173
- ^ John Mulholland . (1938). Cuidado con los espíritus familiares . C. Los hijos de Scribner. pag. 150. ISBN 978-1111354879 "Stainton Moses apoyó calurosamente a Buguet en un artículo impreso en mayo de 1875. En junio de 1875, el gobierno francés arrestó a Buguet por fraude. En su juicio hizo una confesión completa, y la policía apresó y sacó su" espíritu "Muñeca y la colección de cabezas que le cabía".
- ^ Frank Podmore . (1902). Espiritismo moderno: una historia y una crítica . Volumen 2. Londres: Methuen & Co. págs. 120-123.
- ^ Simeon Edmunds . (1966). Espiritismo: una revisión crítica . Prensa de Acuario. pag. 115. "Stainton Moses incluso insistió en que la acusación fue instigada por la Iglesia y que Buguet había sido forzado o sobornado para que hiciera una confesión falsa".
- ^ Harry Houdini . (Edición de 2011). Publicado originalmente en 1924. Un mago entre los espíritus . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 120-124. ISBN 978-1-108-02748-9
- ^ Ronald Pearsall . (1972). Los raperos . Asociados del club de lectura. pag. 124. ISBN 978-0750936842
- ^ Christopher Milbourne . (1975). Médiums, místicos y ocultismo . Thomas Y. Crowell. pag. 114. ISBN 0-690-00476-1
- ^ Hereward Carrington . (1907). Los fenómenos físicos del espiritismo . Herbert B. Turner & Co. pág. 14
- ^ a b Frank Podmore . (1902). Espiritismo moderno: una historia y una crítica . Volumen 2. Methuen & Company. págs. 283-287
- ^ Sherrie Lynne Lyons . (2010). Especies, serpientes, espíritus y cráneos: ciencia en los márgenes de la época victoriana . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. pag. 95. ISBN 978-1438427980
- ^ Joseph McCabe . (1920). ¿El espiritismo se basa en el fraude? La evidencia dada por Sir AC Doyle y otros examinados drásticamente . London Watts & Co. pág. 91
- ^ Théodore Flournoy . (1911). Espiritismo y Psicología . Nueva York y Londres, Harper & Brothers. pag. 142
- ^ Joseph McCabe . (1920). ¿El espiritismo se basa en el fraude? La evidencia dada por Sir AC Doyle y otros examinados drásticamente . London Watts & Co. pág. 186
- ^ Georgess McHargue . (1972). Hechos, fraudes y fantasmas: una encuesta del movimiento espiritualista . Doubleday. pag. 224. ISBN 978-0385053051
- ^ Brian Righi. (2008). Capítulo 4: Tableros parlantes y sustancia viscosa . En Fantasmas, Apariciones y Poltergeists . Publicaciones de Llewellyn. ISBN 978-0738713632 "Un ejemplo temprano de esto ocurrió en 1874 con el médium William Stanton Moses, quien se comunicó con los espíritus de dos hermanos que habían muerto recientemente en la India. Tras una investigación, se descubrió que una semana antes de la sesión, su el obituario había aparecido en el periódico. Esto era de cierta importancia porque las comunicaciones de Moisés con los dos espíritus no contenían nada que no estuviera ya impreso en el periódico ".
- ^ Robert Todd Carroll . (2014). "Criptomnesia" . Diccionario del escéptico . Consultado el 12 de julio de 2014.
Fuentes
- Rigg, James McMullen (1912). . Diccionario de Biografía Nacional (2º suplemento) . Londres: Smith, Elder & Co. pág. 180.
- Los controles de Stainton Moses de AW Trethewy
- Vida y experiencias de Edmund Dawson Rogers, espiritualista y periodista (autobiografía, 1911, nueva edición de Kessinger Publishing, Londres, 2004) ISBN 1-4191-7303-0
- Frank Podmore . (1902). Espiritismo moderno: una historia y una crítica . Volumen 2. Methuen & Company. Capítulo La mediumnidad de Stainton Moses . págs. 270–288
- JM Rigg; Rvdo. HCG Matthew. "Moisés, William Stainton (1839-1892)". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 19396 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ) (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).