William Eglinton (1857-1933), también conocido como William Eglington, fue un médium espiritualista británico que fue denunciado como un fraude. [1] [2] [3] [4]
Biografía
Eglinton nació en Islington, Londres . Afirmó materializar espíritus en sus sesiones . [5] Se descubrió que las materializaciones eran falsas. [6]
En 1876, Eglinton fue expuesto como un fraude cuando el investigador psíquico Thomas Colley se apoderó de la materialización del "espíritu" conocida como "Abdullah" y cortó una parte de su manto. Se descubrió que la pieza cortada coincidía con una tela encontrada en la maleta de Eglinton . [7] Colley también le quitó la barba a la materialización y se reveló que era falsa, al igual que otra encontrada en la maleta de Eglinton. [8] En 1886, el espiritista John Stephen Farmer escribió una biografía de apoyo de Eglinton. [9]
Eglinton realizó la mediumnidad de la escritura en pizarra y sus principales críticos fueron los investigadores psíquicos Eleanor Sidgwick y Richard Hodgson . [10] En 1886 y 1887, una serie de publicaciones de SJ Davey, Hodgson y Sidgwick en el Journal for the Society for Psychical Research expuso los trucos de escritura en pizarra de Eglinton. [11] Debido a los artículos críticos, Stainton Moses y otros miembros espiritualistas prominentes renunciaron a la SPR. [12] [13]
Hereward Carrington ha escrito que Eglinton estuvo involucrado con Madame Blavatsky en la producción de cartas fraudulentas de Mahatma . [1] Frank Podmore escribió que "Eglinton había sido detectado en al menos dos ocasiones en la simulación fraudulenta de fenómenos ocultos ... Además, varios observadores afirmaron haber visto a Eglinton escribir en las pizarras con sus propias manos". El profesor Carvill Lewis durante una sesión con Eglinton lo escuchó escribir en las pizarras y observó los movimientos de escritura. [14] Lewis también había descubierto que Eglinton había buscado respuestas a preguntas en un diccionario. [15]
Levitación supuesta
En 1882, el mago estadounidense Harry Kellar quedó desconcertado por una supuesta levitación de Eglinton. [16] Massimo Polidoro ha escrito que Kellar no "impuso ninguna forma de control" y "no podía ver nada" en la oscura sala de sesiones, pero aún así se convenció a sí mismo de que Eglinton levitaba. [3] Según el mago Harry Houdini, aunque Kellar estaba originalmente desconcertado por la levitación de Eglinton cuando le dio al tema una consideración más completa, fue capaz de reproducir los mismos fenómenos mediante el engaño. [17] Houdini escribió "no era extraño que Kellar no detectara el método de Eglinton instantáneamente ni es extraño que reconociera que estaba desconcertado. Ningún mago es inmune a ser engañado y no está por debajo de la dignidad de un mago o degradante para un profesional. reputación para admitir abiertamente que no siempre puede dar cuenta de lo que cree que ve ". [18] El historiador de la magia Barry Wiley escribió que Eglinton fue expuesto como un fraude varios años después. [dieciséis]
Ver también
Referencias
- ^ a b Hereward Carrington . (1907). Los fenómenos físicos del espiritismo . Herbert B. Turner & Co. págs. 84–90
- ^ Simeon Edmunds . (1966). Espiritismo: una revisión crítica . Prensa de Acuario. pag. 105. ISBN 978-0850300130 "1876 también vio la primera de varias exposiciones de otro médium físico, William Eglington, en cuyo baúl se encontró una barba postiza y una cantidad de muselina por el Archidiácono Colley. Fue expuesto nuevamente en 1880, después de lo cual él En esto fue expuesto por Richard Hodgson y SJ Davey de la SPR en 1885. Davey, un hábil prestidigitador, fue capaz de duplicar todos los fenómenos de Eglington tan perfectamente que algunos espiritistas, en particular Alfred Russel Wallace, insistieron en que él también era realmente un medio genuino ".
- ^ a b Massimo Polidoro . (2001). Sesión final: La extraña amistad entre Houdini y Conan Doyle . Libros de Prometeo. pag. 51. ISBN 978-1573928960
- ^ Paul Kurtz . (1985). Manual de parapsicología de un escéptico . Libros de Prometeo. pag. 277. ISBN 978-0879753009 "El médium falso más importante de la historia fue William Eglinton, quien inició sus actividades corruptas en la adolescencia. Importante porque el efecto final de su artimaña de redacción de pizarrones fue revolucionar las investigaciones psíquicas".
- ^ Raymond Buckland . (2005). The Spirit Book: La enciclopedia de clarividencia, canalización y comunicación espiritual . Prensa de tinta visible. pag. 125. ISBN 978-1578592135
- ↑ Montague Summers . (2010). Fenómenos físicos del misticismo . Editorial Kessinger. pag. 114. ISBN 978-1161363654
- ^ Joseph McCabe . (1920). ¿El espiritismo se basa en el fraude ?: La evidencia dada por Sir AC Doyle y otros se examinan drásticamente . Londres: Watts & Co. p. 115. "El médium inglés Eglinton adoptó y mejoró sus métodos, y fue una de las estrellas brillantes del mundo espiritualista durante veinte años. Fue detectado en fraude ya en 1876. En ese momento dio posturas de materialización, en las que apareció la forma fantasmal de "Abdullah". El archidiácono Colley encontró la barba y las cortinas de Abdullah en su baúl ".
- ^ Roy Stemman. (1976). Lo sobrenatural . Prensa de Danbury. pag. 62
- ^ John Stephen Farmer . (1886). Twixt Two Worlds: una narrativa de la vida y obra de William Eglinton . The Psychological Press, Londres.
- ^ Ronald Pearsall . (1972). Los raperos . Asociados del club de lectura. págs. 109-110. "El principal exponente de la escritura en pizarra fue William Eglinton; sus principales críticos fueron la Sra. Sidgwick y Richard Hodgson. Hodgson había creado un gran revuelo con su exposición de la teosofía, y ni él ni la Sra. Sidgwick se sintieron impresionados por Eglinton".
- ^ Janet Oppenheim . (1988). El otro mundo: espiritismo e investigación psíquica en Inglaterra, 1850-1914 . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 139–140. ISBN 978-0521347679
- ^ Roger Luckhurst . (2002). La invención de la telepatía, 1870-1901 . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 57. ISBN 978-0199249626
- ^ Rhodri Hayward. (2014). Resistir la historia: la trascendencia religiosa y la invención del inconsciente . Prensa de la Universidad de Manchester. pag. 47. ISBN 978-0719095375
- ^ Frank Podmore . (Edición de 2011, publicada originalmente en 1902). Espiritismo moderno: una historia y una crítica . Volumen 2. Cambridge University Press. pag. 206. ISBN 978-1108072588
- ^ Georgina Byrne. (2010). Espiritismo moderno y la Iglesia de Inglaterra, 1850-1939 . Boydell Press. pag. 52. ISBN 978-1843835899
- ^ a b Barry Wiley. (2012). La locura del lector de pensamientos: ciencia victoriana en la frontera encantada . McFarland. pag. 35. ISBN 978-0786464708
- ^ Harry Houdini . (1922). Spirit Compacts sin llenar . El sol. 30 de octubre.
- ^ Harry Houdini . (Edición de 2011, publicada originalmente en 1924). Un mago entre los espíritus . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 263. ISBN 978-1108027489
Otras lecturas
- WW Baggally . (1905). Reunión privada para miembros y asociados . Revista de la Sociedad de Investigación Psíquica 12: 9-10. (Describe holgadamente cómo observó el engaño de Eglinton)
- Edward Clodd . (1917). La pregunta: una breve historia y examen del espiritismo moderno . Grant Richards, Londres. págs. 50-106
- Carvill Lewis . (1887). Los supuestos fenómenos físicos del espiritismo: un relato de dos sesiones . Revista de la Sociedad de Investigación Psíquica. Parte XI.
- Walter Mann. (1919). Las locuras y fraudes del espiritismo . Asociación Racionalista. Londres: Watts & Co. págs. 66–69
- Eleanor Sidgwick . (1886). Sr. Eglinton . Revista de la Sociedad para la Investigación Psíquica 2: 282–334.
enlaces externos
- Espiritismo y Teosofía por William Eglinton