Stanbrook Abbey es un monasterio de mujeres benedictinas contemplativas católicas romanas con el estatus de una abadía , ahora ubicado en Wass, North Yorkshire , Inglaterra . La comunidad fue fundada en 1625 en Cambrai en Flandes (entonces parte de los Países Bajos españoles , ahora en Francia ), bajo los auspicios de la Congregación Benedictina Inglesa . [1] Después de ser encarceladas durante la Revolución Francesa , las monjas sobrevivientes huyeron a Inglaterra y en 1838 se establecieron en Stanbrook, Callow End. , Worcestershire, donde se construyó una nueva abadía. La comunidad dejó esto para trasladarse a Wass en el Parque Nacional North York Moors en 2009; la propiedad de Worcestershire se opera ahora (2020) como un hotel de lujo y lugar de eventos llamado Stanbrook Abbey Hotel.
Historia
Fundación
La futura abadía fue fundada en 1623 en Cambrai como el monasterio de " Nuestra Señora de la Consolación ", que atiende a los expatriados católicos ingleses . El proyecto fue iniciado en 1621 por un monje benedictino inglés (EBC) llamado Dom Benet Jones, que había estado en contacto con varias mujeres jóvenes interesadas en Inglaterra mientras cumplían funciones misioneras allí. [2]
Los nueve miembros originales fueron escoltados por él desde Inglaterra a Cambrai (que los ingleses entonces llamaban Camerick ), [3] donde se hicieron cargo de la casa en ruinas de la extinta abadía benedictina de Saint-Étienne-de-Fémy, la restauraron y se trasladaron a finales de 1623. [4] Como todavía eran laicas tenían que servir en un noviciado , por lo que se prestaron tres monjas del monasterio inglés de Bruselas para impartir la formación. Dos de ellos se unieron más tarde a la comunidad naciente, incluida Dame Frances Gawen, que se desempeñó como primera superiora. El monasterio solo se consideró formalmente fundado cuando se completó el noviciado y los novicios hicieron votos, a principios de 1625. [5]
La más notable entre las fundadoras fue Helen More , de 17 años , profesada como Dame Gertrude More, que era tataranieta de St Thomas More ; su padre, Cresacre More, aportó la dotación original para la fundación del monasterio. Las monjas benedictinas profesas solemnemente de la tradición inglesa usan el honorífico "Dame" de la misma manera que los monjes EBC son llamados " Dom "; no son Dames Commander de la Orden del Imperio Británico . En la misma tradición, las abadesas solían ser denominadas "Dama", lo que reflejaba el estatus noble de los abades y abadesas en la Inglaterra anterior a la Reforma.
El escritor místico benedictino inglés Dom Augustine Baker entrenó a las jóvenes monjas en una tradición de oración contemplativa que sobrevive hasta la fecha. [6]
Las otras ocho fundadoras fueron: Catherine Gascoigne , [7] Grace y Ann More (primas de Dame Gertrude), Anne Morgan, Margaret Vavasour, Frances Watson - estas eran monjas del coro; y dos hermanas claustrales o externas, Mary Hoskins y Jane Martin. Estos últimos no estaban vinculados al Oficio Divino ni a mantener el recinto monástico , por lo que eran responsables de las compras y de los contactos rutinarios con el mundo exterior. [8]
La vida en Cambrai
La primera abadesa fue elegida en 1629. Lady Abadesa Catherine Gascoigne serviría durante cuarenta años, siendo reelegida cada cuatro años como es la peculiar costumbre benedictina inglesa (los abades y abadesas benedictinas se eligen tradicionalmente de por vida). [9] Tuvo que obtener una dispensa papal cuando fue elegida por primera vez, ya que a los veintiocho años estaba por debajo de la edad legal de treinta. Los miembros de la comunidad eran muy jóvenes entonces. [10] [5]
En 1651 se fundó una casa hija en París , que se independizó en 1656 y finalmente se convertiría en la Abadía de Colwich en Inglaterra. [11] Las dos comunidades se volverían a unir en 2020, 364 años después.
Las monjas estuvieron en Cambrai durante 170 años, pero se sabe poco de su historia debido a la posterior destrucción de registros. Sin embargo, la comunidad tenía una buena reputación por su estricta observancia y por mantener un recinto cerrado. Una rareza era que tenían una pequeña escuela para niñas dentro de su recinto, con los alumnos sujetos a la rutina monástica. [12] Además de los aranceles escolares, las hermanas hacían el tradicional trabajo remunerado de las monjas encerradas, que es la costura y el bordado fino, especialmente en vestimentas y textiles litúrgicos. Una fuente de ingresos inusual era el papeleo fino , que implicaba cortar hojas de papel en patrones complicados y representaciones figurativas con fines decorativos. [13] Las monjas también tenían una vida intelectual activa, por ejemplo en la traducción de escritos espirituales franceses al inglés. Se acumuló una buena biblioteca. [14]
Un informe conservado en los archivos de la ciudad tiene esto: [15]
La situación de la casa de estas damas inglesas (francés: Dames ) es saludable y suficientemente cómoda, pero no espaciosa. Los edificios son muy sencillos y muy juntos, hechos de ladrillo. Su iglesia es extremadamente pequeña pero particularmente limpia y elegante, y allí se celebra solemnemente el Oficio Divino de una manera edificante. Las monjas son muy observadoras de su Regla.
A pesar del reducido espacio, las monjas tenían su propio cementerio. Como estaban bajo la autoridad del Abad Presidente de la Congregación Benedictina Inglesa y no la del obispo, no tenían derecho a ser enterrados en la iglesia parroquial local. [dieciséis]
Las monjas se convirtieron en súbditos franceses en 1678 cuando Cambrai fue anexada por Francia.
Un recuerdo del monasterio se conserva en Cambrai en el nombre de la calle Rue des Anglaises, o "Englishwomen Street".
Encarcelamiento y destierro
En 1793, durante la Revolución Francesa , las veintiuna [17] monjas fueron arrestadas y desalojadas de su monasterio original el 18 de octubre, confiscando todas sus propiedades. [18] Fueron llevados a Compiègne y encarcelados allí durante dieciocho meses en el antiguo Convento de la Visitación , tiempo durante el cual cuatro de ellos murieron a causa de las duras condiciones que incluían la alimentación inadecuada y la presencia de tifus epidémico . [19] Entre sus compañeros de prisión se encontraban los futuros mártires carmelitas de Compiègne . Después de solicitar que se les permitiera exiliarse en Inglaterra, los diecisiete supervivientes fueron puestos en libertad en abril de 1795 y embarcados en Calais, que los llevó a Dover, donde llegaron indigentes el 2 de mayo. Llevaban ropa laica dejada por los mártires de Compiègne, que por lo tanto se convirtieron en reliquias de segunda clase . [20]
Una de las monjas murió en un alojamiento temporal en Londres. [21]
Su monasterio en Cambrai fue saqueado y convertido en prisión; posteriormente fue demolido. [22]
Monjas en Woolton
La comunidad fue atendida por los monjes benedictinos ingleses (EBC) en Inglaterra, quienes los enviaron a la misión de EBC en Woolton, cerca de Liverpool, el 21 de mayo. Allí les dieron una casa doméstica y una escuela de niñas preexistente para que la administraran. También se les dijo que no podían usar el hábito religioso , ya que los monjes de la EBC no lo hacían ellos mismos en ese entonces. No había ninguna ley suntuaria inglesa contra el hábito, como el Beato Domingo Barberi fue el primero en demostrar, pero la hostilidad popular anticatólica podría haber llevado a que las monjas habituales fueran acusadas de quebrantar el orden público . [23]
La comunidad ocupó dos casas, 45 y 47 de Woolton Street, y luego se expandió al número 43. Inicialmente tenían que depender de donaciones para sobrevivir, pero el gobierno les otorgó a los dieciséis una generosa pensión de una guineas y media (£ 1.575). por mes para cada monja, lo que le dio a la comunidad un ingreso anual de £ 302.40 (o £ 36617 en valores de 2020). [24] [25] Su pequeña escuela, para niñas de cinco a trece años, fue un éxito y tenía dieciocho alumnos en 1807, cada uno cobraba 18 guineas por año (£ 18,90, £ 2 289 en valores de 2020). [26]
Además de las niñas, las monjas enseñaron a algunos niños pequeños. Uno de ellos fue convertirse en monje en Downside Abbey y más tarde, como John Bede Polding , el primer arzobispo católico de Sydney en Australia. [27]
En 1807, las monjas decidieron mudarse. Mientras tanto, se habían considerado refugiados que esperaban regresar a su hogar en Cambrai, pero los intentos de reclamar sus propiedades al gobierno francés habían resultado inútiles. Mientras tanto, cuatro habían muerto pero siete se habían unido. [26]
Monjas en Abbots Salford
En 1808 se encontró una casa provisional en Salford Hall, Abbot's Salford , Warwickshire, que era una mansión construida en 1602 por una familia reclusa , los Stanford. Por lo tanto, contenía un agujero sacerdotal y una capilla católica pública acondicionada a principios del siglo XVIII y atendida por los monjes de la EBC desde 1727 hasta finales de siglo. [28]
Las monjas se llevaron su escuela, pero pudieron volver a usar el hábito y crearon un recinto mitigado (dividieron la capilla con una reja). Sin embargo, la casa solo se les prestó y no se podía comprar. Entonces, las monjas compraron una propiedad para un convento de monjas construido expresamente veintiocho años después, en 1835. [29]
El monje capellán de la EBC en Salford Hall desde 1822 hasta su muerte en 1830 fue Dom Augustine Lawson, quien ayudó a encontrar un hogar permanente para la comunidad. Mientras agonizaba, pidió que sus restos acompañaran a las monjas, por lo que cuando se mudaron en 1838 fue desenterrado y enterrado de nuevo en su nuevo hogar. Se encontró que su cuerpo estaba incorrupto . [30]
En el mismo año de 1830, murió la última monja de Cambrai. [31]
Salford Hall es ahora un hotel y es un grado I edificio protegido . [32]
Fase de construcción de Stanbrook 1
En 1835, con el apoyo y la agencia del monje de EBC Dom Bernard Short con base en Little Malvern (más tarde el capellán de la abadía ), las monjas compraron Stanbrook Hall en Callow End en la parroquia de Powick , (52 ° 08′50 ″ N 2 ° 14′34 ″ W / 52.1473 ° N 2.2428 ° W / 52.1473; -2,2428 ( Abadía de Stanbrook (antiguo sitio) )), cerca de Malvern, Worcestershire en el valle de Severn . Se trataba de una mansión de campo sin pretensiones, construida por un concejal de Worcester llamado Richard Case en 1755. Había comprado un par de casitas de pequeños propietarios preexistentes en una localidad llamada Stanbrook End e incorporó una de ellas a su construcción. [33]
Las monjas decidieron no vivir en el salón, sino mantenerlo como presbiterio para su sacerdote-capellán EBC y sus sirvientes domésticos. Para su propia residencia, contrataron como arquitecto al topógrafo del condado de Worcestershire , Charles Day, que era hermano de una de las monjas. [34] Agregó un rango separado que linda con el ala oeste del Salón, que comprende dos bloques unidos, uno de los cuales era para las monjas y el otro para la escuela. El primero contenía una capilla de monjas, una capilla externa (para visitantes) y una sala capitular, así como instalaciones domésticas, mientras que el segundo tenía dos aulas escolares. Este edificio de dos pisos en ladrillo rojo también era modesto y no tenía características monásticas tradicionales. Se terminó en 1838 cuando se mudaron las monjas. [35]
La capilla de las monjas, aunque carece de una identidad estructural diferenciada, es significativa en la historia arquitectónica de la época debido a su estilo neoclásico y al papel de las influencias del diseño barroco en su interior. [36]
Day también diseñó la Iglesia de San Francisco Javier en Hereford , la Iglesia de San Edmund en Bury St Edmunds y el Shire Hall, Worcester . [34]
La entrada original al nuevo recinto de la abadía estaba al sur, en Upton Road, donde sobreviven un par de casas de campo con puertas semioctogonales que están catalogadas como de Grado II. [37]
Al norte de la Abadía y en sus terrenos, se construyó una casa llamada Hermitage en 1865 para una tal Lady Henrietta Mary Crewe, que había obtenido permiso para vivir con las monjas como corrodista pero luego cambió de opinión. La casa que ella construyó se convirtió en la casa de huéspedes de la abadía y más tarde en parte de St Mary's House cuando las instalaciones para huéspedes se ampliaron a finales del siglo XX. [38]
La parte norte del área entre el presbiterio y la abadía se estableció como el cementerio de las monjas, con Dom Augustine re-enterrado allí.
El ala oeste del Salón aún existía en 1885, pero había sido demolido en 1903. [39]
Fase de construcción de Stanbrook 2
Propuesta 1863
En 1863, el monje de la EBC, Dom Laurence Shepherd, fue nombrado capellán y sirvió hasta su muerte en 1885. Ayudó a las monjas a establecerse como notables practicantes del canto gregoriano y las imbuyó de la antigua tradición litúrgica monástica revivida por Dom Prosper Guéranger de Abadía de Solesmes en Francia. También les ayudó a revisar sus Constituciones monásticas o reglas prácticas de vida de acuerdo con las ideas de Guéranger. Lo más importante es que alentó a la comunidad a comenzar un proyecto para construir una abadía completamente nueva desde cero, en un plan que se hace eco de un monasterio medieval de alto estatus con una iglesia adecuada y tres rangos de edificios alrededor de un claustro cuadrado . La comunidad estaba creciendo rápidamente, ya que las vocaciones a la vida religiosa eran abundantes en ese momento. [40]
Los planos básicos del plan fueron elaborados por el propio Dom Laurence con la ayuda de Dom Hildebrand de Hemptinne , un monje benedictino belga de alto perfil de Beuron Archabbey . El trabajo arquitectónico fue confiado a la familia de Augustus Welby Pugin (quien ya estaba muerto), que tenía su base en Ramsgate . El hijo mayor, Edward Welby Pugin , fue responsable de la construcción de la Abadía de San Agustín y el abad proporcionó la recomendación. [34] El trabajo continuará hasta finales de siglo. Desafortunadamente, el proyecto quedó inconcluso. [35]
Iglesia 1869
La iglesia de la abadía fue la primera en iniciarse, en 1869 durante el mandato de la abadesa Scholastica Gregson. El sitio estaba justo al norte del cementerio. El edificio tenía los diseños de Edward Welby Pugin, en estilo neogótico , pero su primer diseño (del que sobrevive un dibujo) era demasiado caro a £ 4 200 y le dijeron que limitara el costo a £ 3 000. Dom Laurence también insistió en que una gran torre de campanario propuesta sobre el extremo oeste tenía que ser reemplazada por una torre de iglesia alta tradicional con un reloj y que el techo abierto propuesto debía contar con una bóveda de techo por razones acústicas (estaba preocupado por el canto llano) . [41] El trabajo se completó en 1871. [36]
Un conjunto de restos humanos de una catacumba romana , una virgen mártir con el nombre de Santa Fulgentia, fue consagrado bajo el altar mayor. [42]
El mismo arquitecto construyó dos ambulatorios o pasillos cubiertos para unir la nueva iglesia con los edificios ya existentes. El presbiterio estaba conectado directamente al santuario de la iglesia por uno de estos, mientras que otro corría al norte de la antigua Abadía hasta una imprenta independiente antes de girar hacia el este hacia la entrada de la torre oeste de la iglesia. Esta última sección fue acondicionada como un Vía Crucis (Camino de la Cruz), con esculpidos estaciones de la cruz . [35]
Cordillera oriental 1878
El trabajo en los tres rangos del claustro al norte de la iglesia comenzó en 1878, con la colaboración de Peter Paul Pugin , Cuthbert Welby Pugin y George Ashlin de Irlanda. La abadesa Gertrude d'Aurillac Dubois estaba en el cargo. La cordillera este, que contiene la entrada principal de la abadía y los salones, se terminó en 1880. Sólo el sótano de la cordillera norte, para contener la cocina y el refectorio , se terminó cuando el trabajo se detuvo. Un plano del proyecto, junto con un dibujo de la cordillera oriental, se publicó en la revista "The Architect" en 1881. [43]
Capilla Holy Thorn 1885
La Capilla Holy Thorn de 1885-86 fue agregada al lado sur de la iglesia por Peter Paul Pugin , y se hizo accesible al público a través de la capilla exterior de la iglesia. [44] Tenía el estilo de un santuario de peregrinación medieval y albergaba el Holy Thorn, que era una reliquia de la corona de espinas de la abadía de Glastonbury (que no debe confundirse con el Glastonbury Thorn , que era un árbol). [45] Dom Laurence Shepherd fue enterrado aquí en 1885 y la abadesa Gertrude d'Aurillac Dubois en 1897, y ambos recibieron tumbas escultóricas como responsables de la nueva abadía. [35]
En el mismo año, Peter Paul Pugin bloqueó la entrada de la torre de la iglesia con un enorme trono abacial monumental que dominaba el coro y rivalizaba con el altar mayor en el otro extremo de la iglesia. [35]
Cordillera norte 1895
La cordillera norte se reanudó en 1895 y se completó en 1898. La última adición a los edificios principales de la abadía fue la sacristía , en 1899. Después de esto, la mansión original se denominó la "Casa Vieja", su capilla se convirtió en el capítulo de la abadía. sala y su refectorio se convirtió en la biblioteca. [46] El camino de entrada original a la abadía, desde el sur, se bloqueó y el acceso preexistente a "The Hermitage" se utilizó para trazar una nueva vía de acceso desde el norte.
Trabajo abandonado 1900
Luego cesó el trabajo en el gran proyecto. El rango oeste no se inició, lo que habría incluido una nueva sala capitular , biblioteca y enfermería, [47] y tampoco se propuso un rango escolar que habría sido una continuación hacia el oeste del rango norte. Otra omisión fue un deambulatorio propuesto desde la sala capitular propuesta hacia la cordillera este, formando el lado sur del claustro. [35]
Ocupaciones
La abadía de Stanbrook se ha celebrado por sus tradiciones del canto gregoriano (también conocido como canto llano), la publicación de literatura devocional y la impresión fina. Las traducciones de los escritos de Santa Teresa de Ávila todavía están impresas un siglo después de su publicación. Stanbrook Abbey Press fue en algún momento la imprenta privada más antigua de Inglaterra y adquirió una reputación internacional por la impresión fina con Dames Hildelith Cumming y Felicitas Corrigan . Aunque la impresión y la publicación digitales continúan en la Abadía a pequeña escala, la fina impresión tipográfica que hizo famosa a la imprenta había cesado en 1990.
siglo 20
La comunidad afirmaba mantener el recinto papal desde 1880 cuando se mudaron a sus nuevas dependencias. Sin embargo, las reglas del recinto papal no son compatibles con el funcionamiento de una escuela. [48] El nuevo proyecto de la abadía había contemplado la expansión de la escuela en un ala separada propuesta, pero esto habría dividido a la comunidad entre aquellos estrictamente cerrados y profesores externos. Entonces, en 1918 se cerró la escuela (que siempre había sido pequeña). [49]
En 1923, las monjas encargaron al fabricante de muebles Robert "Mouseman" Thompson que acondicionara su refectorio con mesas, sillas, paneles de pared, un crucifijo y un enorme púlpito para leer un libro en voz alta durante las comidas (una tradición monástica). Estos artículos cuentan con su característico mouse tallado. Las mesas y sillas se llevaron a Wass cuando la comunidad se mudó. [50]
En 1935, cuando la abadía estaba en el apogeo de su carrera, la comunidad contaba con ochenta y dos. Este total estaba compuesto por cincuenta y dos monjas de coro, diecinueve conversae, siete novicias y cuatro hermanas externas. Las hermanas conversae o claustrales no estaban atadas al Oficio Divino y hacían el trabajo doméstico y manual, sino que permanecían en el recinto. Los externos fueron los que se aventuraron afuera según fuera necesario. [51]
La comunidad tenía dos monjes-capellanes de EBC residentes en el presbiterio. Esto se debió a que a los sacerdotes católicos romanos no se les permite celebrar rutinariamente más de una misa al día, excepto si hay escasez de sacerdotes. [52] Un sacerdote celebró la Misa Mayor Cantada (la forma ceremonial completa de la Misa Tridentina ), que fue el centro de la vida litúrgica de la comunidad, y el otro celebró una Misa Baja en la capilla exterior para la gente local, los empleados y las monjas que deseaba recibir la Comunión. [49]
La altura del gran altar gótico de Edward Pugin oscureció el gran rosetón en el extremo este de la iglesia, que contenía vidrieras en honor a Nuestra Señora. Como resultado, fue cortado en 1937, un proyecto ejecutado por Geoffrey Webb. La cavidad del trono de la custodia se llenó con una escultura de Cristo Rey de Philip Lindsey Clark . [53]
En 1950, la comunidad todavía estaba floreciendo y comprendía alrededor de setenta, un número que mantuvo durante los siguientes veinte años. Esto lo convirtió en el monasterio de mujeres más grande de Gran Bretaña (a diferencia de los conventos de religiosas activas ). [49] Alrededor de este tiempo, la pared decorativa exuberante estarcido en el santuario de la iglesia, que incluye representaciones de Cristo y de los santos, fue pintado en parte sobre. [35]
La imposibilidad de completar los nuevos edificios dejó las instalaciones de la abadía esparcidas de manera incómoda entre dos sitios adyacentes pero separados. Ir de uno a otro era incómodo con mal tiempo, por lo que Martin Fisher diseñó en 1965 los ambulatorios de ladrillo rojo que ocupaban los dos lados faltantes de los claustros. La Inglaterra histórica descartó este trabajo como "no considerado de interés". [35]
En ese año de 1965, la comunidad contaba con setenta y uno: cuarenta y cuatro monjas de coro, dieciocho conversae, tres novicias y seis externas. [54]
El santuario de la iglesia fue reordenado en 1971 por Anthony Thompson, con la pérdida de los accesorios originales de Pugin, incluido el altar mayor cortado y las pinturas murales sobrevivientes. El primero fue reemplazado por un altar independiente muy sencillo de piedra blanca y un tabernáculo del mismo estilo. Además, las baldosas de encáustica de Minton se retiraron y se reemplazaron por otras lisas (algunas de las baldosas retiradas se almacenaron y luego se volvieron a colocar en la iglesia de Wass). [55] El biombo de hierro forjado fue donado a la Galería de Arte de Birmingham , y también se retiró el altar de la capilla exterior (dedicada al Sagrado Corazón ). [53]
La comunidad se destacó en el último tercio del siglo XX por colocar textos litúrgicos en inglés con música en la tradición del canto llano. [56]
El creciente interés del público por la "experiencia monástica", que se puede disfrutar permaneciendo como invitada en un monasterio, llevó a las monjas en este período a ampliar sus instalaciones para invitados. La casa de huéspedes original del Hermitage de 1865 se complementó con una conversión de los establos de al lado, y esto se convirtió en St Mary's House, que podía acomodar a dieciocho invitados de ambos sexos. [57]
Reubicación
El reacondicionamiento del santuario de 1971 mencionado anteriormente fue en el contexto de una revisión de las prácticas litúrgicas católicas romanas después del Concilio Vaticano II , 1962-5, que vio un breve pero intenso período de optimismo en la Iglesia Católica. Sin embargo, las vocaciones a la vida religiosa comenzaron a declinar en el Reino Unido inmediatamente, a partir de 1966, y este descenso se hizo permanente. Los monasterios que estaban acostumbrados a tener varios novicios, año tras año, no recibían ninguno, año tras año. Aunque la reacción inicial tendió a ser aferrarse al optimismo y "esperar tiempos mejores", la disminución sustancial y persistente de vocaciones hizo que las instituciones monásticas se volvieran inviables. De los once monasterios de mujeres benedictinas en Inglaterra en 1950, siete han cerrado, dos se han mudado (incluida la abadía de Stanbrook) y solo dos permanecen en sus sitios originales ( Ryde Abbey y Minster Abbey, más las monjas de Tyburn que son hermanas religiosas en lugar de como monjas). [49] [58]
En 2002 la comunidad contaba con veintiocho monjas profesas, también dos postulantes (el término monástico para los residentes que están "pensando en una vocación"). La comunidad había perdido el 60% de sus miembros en 25 años y los que quedaban estaban envejeciendo. Aproximadamente 120 laicos conocidos como oblatos (el término benedictino para terciarios ) estaban afiliados al monasterio.
La comunidad anunció en abril de 2002 que se mudaría. La abadesa Joanna Jamieson anunció que la abadía se trasladaría de su abadía victoriana, con sus 79.000 pies cuadrados (7.300 m 2 ). de edificios monásticos "para hacer el mejor uso de sus recursos humanos y financieros" (el funcionamiento de la calefacción central de gasoil costaba 6 000 libras esterlinas al mes). [59] Esto fue controvertido porque algunos argumentaron que la preservación de la institución tenía que ser la primera prioridad de las monjas en lugar del bienestar de la comunidad monástica, y el periódico The Times publicó la siguiente carta el 23 de enero de 2006:
La determinación de la abadesa actual de vender la abadía de Stanbrook y construir un escondite bijou inadecuado en los páramos de Yorkshire, en un parque nacional de todos los lugares, a pesar de los deseos de algunos en su comunidad, llega al final del culto de la ultramodernidad de la década de 1960 en Estados Unidos. religión. Este desprecio por la historia y la tradición pasará con la generación que la creó, aunque ha hecho un daño inmenso a la Iglesia católica inglesa y parece probable que consuma a la comunidad de Stanbrook a la extinción.
Tres monjas habían abandonado la comunidad y en septiembre de 2004 fundaron el Monasterio de la Santísima Trinidad en East Hendred en Oxfordshire . Se mudaron a Wormbridge en Herefordshire en 2012, y ahora (2020) se les conoce como Howton Grove Priory. No han recibido vocaciones y se han reducido a dos. [60]
La Abadía examinó posibles sitios en todo el país hasta que compró Crief Farm en Wass en el Parque Nacional North York Moors . La construcción del nuevo monasterio comenzó el 18 de junio de 2007. La obra debía completarse en cuatro fases distintas. La comunidad se mudó a esta nueva "Abadía de Stanbrook" en Wass el 21 de mayo de 2009, después de que se completó la primera fase. Los arquitectos fueron Feilden Clegg Bradley Studios . [61]
La tradición monástica es que, si un monasterio se muda, toma el nombre de su nueva ubicación. Sin embargo, la comunidad de Stanbrook decidió no hacer esto y también lo es Stanbrook Abbey, no Wass Abbey.
El costo de la primera fase fue de £ 5 millones. [59]
Después de mayo de 2009, la iglesia abacial original fue desconsagrada formalmente en preparación para la venta de la propiedad. [62] Las reliquias de Santa Fulgentia se sacaron del altar cuando se desmanteló y se almacenaron hasta que se pudiera construir la nueva iglesia abacial de Wass. [63]
La vida en Wass
El antiguo monasterio se puso en el mercado por 6 millones de libras esterlinas en 2009, pero solo se vendió en agosto de 2010 por 4,5 millones de libras esterlinas. [64] [65] La Fase 2, la construcción de una nueva iglesia, se pudo iniciar y se completó en 2015. Esto costó £ 2.5 millones. [66] [59]
Las reliquias de Santa Fulgentia se consagraron bajo el nuevo altar. [67]
El conjunto resultante de nuevos edificios de la abadía, de Feilden Clegg Bradley Studios , recibió un Premio Nacional RIBA en 2016. [68] [69]
La fase 3, la construcción de una nueva biblioteca, y la fase 4, una ampliación del alojamiento para huéspedes, no se iniciaron en 2020.
En 2019, con el cierre de Oulton Abbey como monasterio, las dos últimas monjas restantes se afiliaron a Stanbrook Abbey (al igual que, en 2002, Oulton recibió a algunos miembros del Fernham Priory cerrado que solía ser Princethorpe Priory ). Uno se fue a vivir allí, el otro estaba cuidando pro tem la propiedad de Oulton. [70]
En 2020, la comunidad contaba con diecinueve, incluido un oblato que no tenía votos, pero compartía la vida en todos los aspectos. [71] La Abadía es ahora sólo el segundo monasterio de mujeres benedictinas más grande de Inglaterra, ya que Ryde Abbey tiene veintiocho. [72]
En el mismo año, Colwich Abbey se disolvió de manera similar y sus monjas fueron trasladadas. Este monasterio había sido originalmente una casa hija en París , que fue fundada en Cambrai en 1651 y que se independizó en 1656. [11] Las dos comunidades se volverían a unir 364 años después, como las dos monjas sanas que quedan en Colwich. se fue a vivir a Wass.
Stanbrook Abbey Hotel
En agosto de 2010, la propiedad de Worcestershire [44] que figura en la lista de Grado II se vendió a Clarenco LLP para convertirla en un lugar para eventos y un hotel de lujo llamado Stanbrook Abbey Hotel. Las monjas habían estado descuidando el mantenimiento necesario durante medio siglo, por lo que la propiedad se vio afectada por techos con goteras y podredumbre seca. Por lo tanto, recibieron solo las tres cuartas partes de los 6 millones de libras esterlinas que esperaban recaudar con la venta.
La empresa erigió una impresionante puerta de entrada al oeste de la modesta original, dispuso aparcamientos y empezó a convertir gamas de celdas de monjas sin fontanería en dormitorios con baño. Los marcadores de tumbas en las tumbas de las monjas se quitaron para permitir el diseño de un jardín de lavanda en el cementerio y se colocaron en una pared cercana. Dado que la entrada de la abadía en la cordillera este era totalmente inadecuada, se agregó un nuevo pórtico de entrada monumental con una barra de champán adjunta y una terraza en el techo en el extremo oeste de la cordillera norte. Un gran salón estilo marquesina para servir como lugar de eventos se adjuntó a la Casa Vieja, y ambas adiciones se hicieron deliberadamente en un estilo que contrastaba con los edificios originales. El hotel fue inaugurado en 2015. [73] [74]
En 2017, el hotel se vendió a Hand Picked Hotels, que continuó la conversión de celdas en dormitorios en la cordillera norte y acondicionó el antiguo refectorio como restaurante de alta cocina. en 2020 había setenta habitaciones. [62]
Lista de superiores
Los superiores anteriores incluyen (en orden alfabético de apellidos):
- Dame Gertrude d'Aurillac Dubois 1872-97 (Supervisó la construcción de edificios conventuales en Stanbrook)
- Dame Clementia Cary
- Dame Barbara Constable
- Dame Catherine Gascoigne 1629-73 (Primera Abadesa).
- Dame Margaret Gascoigne
- Dame Frances Gawen 1623-9 (Primera superiora, originalmente en Bruselas. Priora).
- Dame Scholastica Gregson 1846-62 y 1868-72 (Supervisó la construcción de la iglesia).
- Dame Cecilia A. Heywood
- Dame Joanna Jamieson
- Dame Laurentia McLachlan
- Dame Agnes Más
- Dame Bridget Más
Casas Hija
Abadía de Jamberoo
El primer arzobispo católico de Sydney en Australia , John Bede Polding , había sido enseñado por las monjas cuando era un niño. En 1849, hizo un llamamiento a la abadía para que proporcionara monjas para un monasterio que estaba fundando en Rydalmere, Nueva Gales del Sur , que se llamaría Subiaco por el lugar italiano donde San Benito había comenzado la vida monástica. En respuesta, Dame Magdalen le Clerc fue enviada a unirse a la Hermana Scholastica Gregory de Princethorpe Priory (no de la Congregación Benedictina Inglesa, por lo tanto no es una Dama), y los dos fundaron lo que ahora es la Abadía de Jamberoo . [75]
Abadia de Santa Maria, São Paulo
En 1907, un grupo de mujeres jóvenes de São Paulo en Brasil ingresó al noviciado para convertirse en la comunidad fundadora de la Abadia di Santa Maria en su ciudad. Este fue fundado en 1911 y se convirtió en la casa madre de otros tres monasterios de mujeres en Brasil, así como uno en Argentina , Abadía de Santa Escolástica en Buenos Aires . De estos últimos descienden seis monasterios: cuatro en Argentina, uno en Montevideo en Uruguay y uno en Chile .
Una de las casas hijas brasileñas, Abadia de Nossa Senhora das Graças en Belo Horizonte , ha dado lugar a cuatro fundaciones más en Brasil. [76] [77]
En la cultura popular
- Stanbrook Abbey fue el modelo de Brede Abbey en la novela de 1969 de Rumer Godden , In This House of Brede . [78] Godden, que había pedido oraciones a las monjas de Stanbrook cuando su hija mayor se enfrentaba a un embarazo de riesgo, le regaló a la Abadía una parte de los derechos de autor de la novela.
- Se dice que la novela de Iris Murdoch , La campana, se inspiró en parte en Stanbrook Abbey.
- La cantante de folk irlandesa y arpista celta Mary O'Hara pasó doce años como monja en Stanbrook Abbey. [79]
- Werburg Welch utilizó el seudónimo "Benedictine of Stanbrook" para varias obras de arte. [80]
Publicaciones
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- Teresa de Ávila ; tr. por Benedictinos de Stanbrook Abbey (2007). El camino de la perfección; Santa Teresa de Ávila . Cosimo, Inc. ISBN 978-1-60206-260-3.
Ver también
- Lista de abadías y prioratos
Notas
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Referencias
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- * Weld-Blundell, Edward Benedict (1913). . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
enlaces externos
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- Sitio de la abadía de Stanbrook
- Amigos de la abadía de Stanbrook
- Artículo de Feilden Clegg Bradley sobre el diseño y la construcción de la nueva abadía
- Stanbrook Abbey Hotel
- Colección Stanbrook Abbey , en las bibliotecas de la Universidad de Maryland .
Coordenadas : 54 ° 12′26 ″ N 1 ° 09′02 ″ W / 54.2073 ° N 1.15051 ° W / 54.2073; -1.15051