Stanislaus de Szczepanów , o Stanisław Szczepanowski , (26 de julio de 1030 - 11 de abril de 1079) fue un obispo de Cracovia conocido principalmente por haber sido martirizado por el rey polaco Bolesław II el Generoso . Stanislaus es venerado en la Iglesia Católica Romana como San Estanislao Mártir (a diferencia del jesuita Stanislaus Kostka del siglo XVI ).
San Estanislao de Szczepanów | |
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Obispo y mártir | |
Nació | 26 de julio de 1030 Szczepanów , Reino de Polonia |
Fallecido | 11 de abril de 1079 Cracovia , Reino de Polonia | (48 años)
Venerado en | Iglesia católica romana |
Canonizado | 17 de septiembre de 1253, Asís , Italia por el Papa Inocencio IV |
Santuario mayor | Catedral de Wawel |
Banquete | 11 de abril, 7 de mayo ( católicos romanos tradicionales ), 8 de mayo (en Polonia) |
Atributos | Insignia episcopal, espada, Piotr resucitado |
Mecenazgo | Polonia, Cracovia, orden moral |
La vida
Según la tradición, Stanisław nació en Szczepanów , un pueblo de la Pequeña Polonia , hijo único de los nobles y piadosos Wielisław y Bogna. Fue educado en una escuela catedralicia en Gniezno (entonces capital de Polonia) y más tarde, según distintas fuentes, en París o Lieja . [1] A su regreso a Polonia, Stanisław fue ordenado sacerdote por Lambert II Suła, obispo de Cracovia . Posteriormente fue nombrado párroco de Czembocz cerca de Cracovia, canónigo y predicador de la catedral y, más tarde, vicario general.
Después de la muerte del obispo (1072), Stanisław fue elegido su sucesor [1] [2] pero aceptó el cargo sólo por orden explícita del Papa Alejandro II . Stanisław fue uno de los primeros obispos polacos nativos. También se convirtió en consejero ducal y tuvo cierta influencia en la política polaca.
Los principales logros de Stanisław incluyeron traer legados papales a Polonia y el restablecimiento de una sede metropolitana en Gniezno . Esto último fue una condición previa para la coronación del duque Bolesław como rey, que tuvo lugar en 1076. Stanisław animó entonces al rey Bolesław a establecer monasterios benedictinos para ayudar en la cristianización de Polonia.
Disputa de propiedad
El conflicto inicial de Stanisław con el rey Bolesław se debió a una disputa de tierras. El obispo había comprado para la diócesis un terreno a orillas del río Vístula , cerca de Lublin, a un tal Peter ( Piotr ), pero después de la muerte de Piotr su familia había reclamado la tierra. El rey gobernó por los demandantes, pero, según la leyenda, Stanisław resucitó a Piotr para que pudiera confirmar que había vendido la tierra al obispo.
Según Augustin Calmet , un erudito bíblico del siglo XVIII , Stanisław le pidió al rey tres días para presentar su testimonio, Piotr. Se dice que el rey y la corte se rieron de la absurda solicitud, pero el rey concedió a Stanisław los tres días. Stanisław los pasó en oración incesante, luego, vestido con todas las galas del obispo, fue con una procesión al cementerio donde Piotr había sido enterrado tres años antes. Hizo que cavaran la tumba de Piotr hasta que se descubrieron sus restos. Entonces, ante una multitud de testigos, Stanisław ordenó a Piotr que se levantara, y Piotr lo hizo.
Luego vistieron a Piotr con una capa y lo llevaron ante el rey Bolesław para que testificara en nombre de Stanisław. El tribunal, estupefacto, escuchó a Piotr regañar a sus tres hijos y testificar que Stanisław había pagado por la tierra. Incapaz de dar otro veredicto, el Rey desestimó la demanda contra el Obispo. Stanisław le preguntó a Piotr si seguiría con vida, pero Piotr se negó, por lo que fue enterrado una vez más en su tumba y enterrado de nuevo.
Castigo del obispo al rey Bolesław
Un conflicto más sustancial con el rey Bolesław surgió después de una guerra prolongada en Rutenia , cuando los guerreros cansados desertaron y se fueron a casa, alarmados por las noticias de que sus supervisores se estaban apoderando de sus propiedades y esposas. Según Kadłubek , el rey castigó muy cruelmente a las esposas infieles de los soldados y fue criticado por el obispo Stanisław. Jan Długosz , sin embargo, escribe que el obispo había criticado al rey por su propia inmoralidad sexual. Galo Anónimo en su lacónico relato sólo condenó tanto al "obispo traidor" como al rey violento.
Cualquiera que sea la causa real del conflicto entre ellos, el resultado fue que el obispo excomulgó al rey Bolesław, lo que incluyó la prohibición de que los canónigos de la catedral de Cracovia dijesen el Oficio Divino en caso de que Bolesław asistiera. [3] La excomunión ayudó a los oponentes políticos del rey, y el rey acusó al obispo Stanisław de traición.
Martirio
El rey Bolesław envió a sus hombres a ejecutar al obispo Stanisław sin juicio, pero cuando no se atrevieron a tocar al obispo, el rey decidió matar al obispo él mismo. [1] Se dice que mató a Stanisław mientras celebraba la misa en Skałka fuera de las murallas de Cracovia. [2] Según Paweł Jasienica: Polska Piastów , en realidad estaba en el castillo de Wawel . Luego, los guardias cortaron el cuerpo del obispo en pedazos y los esparcieron para ser devorados por las fieras. [2] Según la leyenda, sus miembros se reintegraron milagrosamente mientras la piscina estaba custodiada por cuatro águilas. La fecha exacta de la muerte de Stanisław es incierta. Según distintas fuentes, fue el 11 de abril o el 8 de mayo de 1079.
El asesinato provocó indignación en todo el país y condujo al destronamiento del rey Bolesław II el Temerario , que tuvo que buscar refugio en Hungría y fue sucedido por su hermano, Władysław I Herman .
Si Stanisław debe ser considerado un traidor o un héroe, sigue siendo una de las preguntas clásicas sin resolver de la historia polaca. La historia de Stanisław tiene un paralelo en el asesinato de Thomas Becket en 1170 por secuaces del rey Enrique II de Inglaterra .
Fuentes originales
Hay poca información sobre la vida de Stanisław. La única fuente casi contemporánea fue una crónica de Gallus Anonymus , pero el autor evadió escribir detalles sobre un conflicto con el rey. Fuentes posteriores son las crónicas de Wincenty Kadłubek y dos hagiografías de Wincenty de Kielcza . Todos contienen materia hagiográfica.
Veneración como santo
El culto a San Estanislao mártir comenzó inmediatamente después de su muerte. En 1245, sus reliquias fueron trasladadas ( es decir , trasladadas) a la catedral de Wawel de Cracovia . A principios del siglo XIII, el obispo Iwo Odrowąż inició los preparativos para la canonización de Stanisław y ordenó a Wincenty de Kielce que escribiera la vita del mártir . El 17 de septiembre de 1253, en Asís , Stanisław fue canonizado por el Papa Inocencio IV . [4]
El Papa Pío V no incluyó la fiesta del Santo en el Calendario Tridentino para su uso en toda la Iglesia Católica Romana . Posteriormente, el Papa Clemente VIII lo insertó, fijándolo para el 7 de mayo, pero Cracovia lo observa el 8 de mayo, una supuesta fecha de la muerte del Santo, habiéndolo hecho desde el 8 de mayo de 1254, cuando asistieron numerosos obispos y príncipes polacos. En 1969, la Iglesia trasladó la fiesta al 11 de abril, fecha considerada como su muerte en 1079 [5].
Como primer santo nativo de Polonia, Stanisław es el patrón de Polonia y Cracovia, y de algunas diócesis polacas. Comparte el patrocinio de Polonia con San Adalberto de Praga , Florian y Nuestra Señora la Reina de Polonia.
La catedral de Wawel , que guarda las reliquias del santo, se convirtió en un santuario nacional principal. Casi todos los reyes polacos, comenzando con Władysław I, el Codo, fueron coronados mientras estaban arrodillados ante el sarcófago de Stanisław, que se encuentra en medio de la catedral. En el siglo XVII, el rey Władysław IV Vasa encargó un ataúd de plata adornado para guardar las reliquias del santo. Fue destruido por las tropas suecas durante el Diluvio , pero fue reemplazado por uno nuevo ca. 1670.
La veneración de San Estanislao ha tenido una gran importancia patriótica. En el período de la fragmentación feudal de Polonia , se creía que Polonia algún día se reintegraría al igual que los miembros del cuerpo de San Estanislao. Medio milenio después de que Polonia se hubiera reintegrado de hecho, y mientras se estaba llevando a cabo otro desmembramiento de la política en las particiones de la Commonwealth polaco-lituana , los redactores de la Constitución polaca del 3 de mayo de 1791 dedicarían este documento político progresista a San Estanislao. Szczepanowski, cuya fiesta coincidió con la fecha de la adopción de la Constitución.
Cada año, el primer domingo siguiente al 8 de mayo, una procesión, encabezada por el obispo de Cracovia, sale de Wawel hacia la Iglesia de la Roca . [4] La procesión, que alguna vez fue un evento local, fue popularizada en el siglo XX por el primado polaco Stefan Wyszyński y el arzobispo de Cracovia, Karol Wojtyła . Wojtyla, como el Papa Juan Pablo II , llamó a San Estanislao el santo patrón del orden moral y quería que su primer regreso papal a Polonia ocurriera en abril de 1979 en observancia del 900 aniversario del día de su martirio, pero los gobernantes comunistas de esa época bloqueó esto, lo que provocó que la visita se retrasara hasta junio de ese año.
Las iglesias católicas romanas que pertenecen a comunidades polacas fuera de Polonia a menudo están dedicadas a San Estanislao.
En la iconografía , se suele representar a San Estanislao como un obispo que sostiene una espada , el instrumento de su martirio y, a veces, con Piotr resucitando de entre los muertos a sus pies.
Ver también
- Gaude Mater Polonia
- Lista de obispos católicos de Cracovia
- Orden de San Estanislao
- San Estanislao de Szczepanów, santo patrón archivo
Referencias
- ^ a b c Foley OFM, Leonard. Santo del día, vidas, lecciones y fiesta (revisado por Pat McCloskey OFM), Franciscan Media
- ^ a b c P. Paolo O. Pirlo, SHMI (1997). "San Estanislao". Mi primer libro de los santos . Hijos de Santa María Inmaculada - Publicaciones católicas de calidad. págs. 80–81. ISBN 971-91595-4-5.
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ a b Canaris, Michael M., "Recordando a San Estanislao el Mártir", Catholic Star Herald , 11 de abril de 2019
- ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 1969), p. 122
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Precedido por Lambert Suła | Obispo de Cracovia 1072–1079 | Sucedido por Lambert III (obispo de Cracovia) |
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