Los estigmas ( griego antiguo : στίγματα , plural de στίγμα stigma , 'marca, mancha, marca'), en el cristianismo , son la aparición de heridas corporales, cicatrices y dolor en lugares correspondientes a las heridas de la crucifixión de Jesucristo , como las manos, muñecas y pies. [1] Un individuo que lleva las heridas de los estigmas es un estigmatista o un estigmático .
En Gálatas 6:17 , San Pablo dice:
Τοῦ λοιποῦ κόπους μοι μηδεὶς παρεχέτω · ἐγὼ γὰρ τὰ στίγματα τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματί μου βαστάζω.
De aquí en adelante nadie me moleste, porque llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.
Un estígma ( στίγμα ) es una marca en la piel. [2]
Los estigmas se asocian principalmente con el catolicismo romano . Muchos de los estigmáticos denunciados son miembros de órdenes religiosas católicas. [3] San Francisco de Asís fue el primer estigmático registrado. Durante más de cincuenta años, San Padre Pío de Pietrelcina de la Orden de los Frailes Menores Capuchinos informó de estigmas que fueron estudiados por varios médicos del siglo XX. Los estigmas son notablemente ajenos a la Iglesia Ortodoxa Oriental , que no profesa ningún punto de vista oficial al respecto; Los primeros y únicos estigmáticos han sido los católicos que vivieron después del Gran Cisma de 1054 . [4]
Un alto porcentaje (quizás más del 80%) de todos los estigmáticos son mujeres. [5] En su Stigmata: A Medieval Phenomenon in a Modern Age , Ted Harrison sugiere que no existe un mecanismo único por el cual se produzcan las marcas de los estigmas. Lo importante es que los demás reconozcan que las marcas tienen un significado religioso. [6] La mayoría de los casos de estigmas han sido desmentidos como engaños. [7] [8] Algunos casos también han incluido informes de un cáliz misterioso en visiones que se les da a los estigmáticos para beber o la sensación de una espada afilada que se clava en el pecho. [9]
Descripción
Los casos notificados de estigmas adoptan diversas formas. Muchos muestran algunas o todas las cinco Santas Llagas que, según la Biblia , fueron infligidas a Jesús durante su crucifixión: heridas en las muñecas y los pies, de clavos; y en el costado, de una lanza. Algunos estigmáticos presentan heridas en la frente similares a las provocadas por la Corona de Espinas . [5] Los estigmas como corona de espinas que aparecieron en el siglo XX, por ejemplo, en Marie Rose Ferron , han sido fotografiados repetidamente. [12] [13] [14] Otras formas reportadas incluyen lágrimas de sangre o sudoración de sangre, y heridas en la espalda como por flagelación .
Muchos estigmas muestran sangrado recurrente que se detiene y luego comienza, a veces después de recibir la Sagrada Comunión ; una proporción significativa de estigmatizados ha mostrado un fuerte deseo de recibir la Sagrada Comunión con frecuencia. [5] Un porcentaje relativamente alto de estigmatizados también exhibe inedia , afirmando vivir con un mínimo (o ningún) alimento o agua durante largos períodos de tiempo, a excepción de la Sagrada Eucaristía. Algunos exhiben pérdida de peso y una investigación más detallada a menudo revela evidencia de falsificación. [5]
Algunos estigmáticos afirman sentir el dolor de las heridas sin marcas externas; estos se conocen como "estigmas invisibles". [5] Las heridas de algunos estigmáticos no parecen coagularse y parecen mantenerse frescas y no infectadas. Se dice que la sangre de las heridas, en algunos casos, tiene un olor agradable y perfumado, conocido como el Olor de la Santidad .
Las personas que han obtenido los estigmas se describen muchas veces como extasiados , abrumados por las emociones al recibir los estigmas. No se conoce ningún caso de estigmas antes del siglo XIII. [15]
En su artículo Hospitalidad y dolor, el teólogo cristiano Ivan Illich afirma: "La compasión con Cristo ... es una fe tan fuerte y tan profundamente encarnada que conduce a la encarnación individual del dolor contemplado". Su tesis es que los estigmas resultan de la excepcional intensidad de la fe religiosa y del deseo de asociarse con el Mesías sufriente . A diferencia de las Cinco Santas Llagas de Cristo, algunos místicos como Francisco de Asís y el padre Pío de Petralcina relataron una regresión espontánea y un cierre de sus estigmas en los días posteriores a su muerte. [16] Ambos afirmaron haber recibido los estigmas divinos en sus manos y en sus pies. [17]
Casos específicos
San Francisco de Asís
San Francisco de Asís es el primer estigmático registrado en la historia cristiana. [18] En 1224, dos años antes de su muerte, se embarcó en un viaje al monte La Verna para un ayuno de cuarenta días. Cuenta la leyenda que una mañana, cerca de la fiesta de la Exaltación de la Cruz , un ángel de seis alas se le apareció a Francisco mientras rezaba. Cuando el ángel se acercó, Francisco pudo ver que el ángel estaba crucificado. Se sintió humillado por la vista, y su corazón se llenó de júbilo junto con el dolor y el sufrimiento. Cuando el ángel partió, Francisco se quedó con heridas en las manos, los pies y el costado como causadas por la misma lanza que atravesó el costado de Cristo. La imagen de las uñas apareció inmediatamente en sus manos y pies, y la herida en su costado a menudo rezumaba sangre. [19] En las representaciones artísticas tradicionales del incidente, Francisco está acompañado por un hermano franciscano. [20]
El primer biógrafo de San Francisco, Tomás de Celano , relata el evento en su Primera vida de San Francisco de 1230 :
Cuando el bendito siervo de Dios vio estas cosas, se llenó de asombro, pero no supo lo que significaba la visión. Se regocijó mucho en la expresión benigna y graciosa con que se veía contemplado por el serafín, cuya belleza era indescriptible; sin embargo, estaba alarmado por el hecho de que el serafín estaba atado a la cruz y sufría terriblemente. Así se levantó Francisco, podría decirse, triste y feliz, alternando en él la alegría y el dolor. Se preguntó ansiosamente qué podría significar esta visión, y su alma estaba intranquila mientras buscaba comprensión. Y como su entendimiento buscaba en vano una explicación y su corazón se llenaba de perplejidad ante la gran novedad de esta visión, las marcas de clavos comenzaron a aparecer en sus manos y pies, tal como las había visto un poco antes en el crucificado. por encima de él.
Sus muñecas y pies parecían estar perforados por clavos, con las cabezas de los clavos apareciendo en sus muñecas y en la parte superior de sus pies, las puntas apareciendo en el otro lado. Las marcas eran redondas en la palma de cada mano pero alargadas en el otro lado, y pequeños trozos de carne que sobresalían del resto tomaban la apariencia de las puntas de las uñas, dobladas y echadas hacia atrás. De la misma manera, las marcas de los clavos se imprimieron en sus pies y se proyectaron más allá del resto de la carne. Además, su costado derecho tenía una gran herida como si lo hubieran atravesado con una lanza, y a menudo sangraba de modo que su túnica y pantalones estaban empapados con su sangre sagrada. [21]
A partir de los registros de las dolencias y síntomas físicos de San Francisco, el Dr. Edward Frederick Hartung concluyó en 1935 que sabía qué problemas de salud plagaban a San Francisco. Hartung creía que tenía una enfermedad ocular conocida como tracoma y malaria cuartana . [22]
La malaria de Quartan infecta el hígado , el bazo y el estómago , causando a la víctima un dolor intenso. Una complicación de la malaria cuartana que se observa ocasionalmente en la época de Francisco se conoce como púrpura , una hemorragia violeta de sangre en la piel. Según Hartung "Si este fuera el caso de San Francisco, habría sido afectado por equimosis , una púrpura excesivamente grande . Las manchas de sangre púrpura pueden haber sido perforadas mientras estaba en el desierto y aparecen como una herida abierta como la de Cristo." [22] [23]
Una hipótesis médica posterior se propuso en 1987 para explicar las heridas, afirmaba que San Francisco pudo haber contraído lepra . [24]
San Padre Pio de Pietrelcina
Durante más de cincuenta años, el padre Pío de Pietrelcina informó de estigmas que fueron estudiados por varios médicos del siglo XX, cuya independencia de la Iglesia se desconoce. [25] [26] [27] Según los informes, las observaciones fueron inexplicables y las heridas nunca se infectaron. [25] [26] [28] Sus heridas sanaron una vez, pero reaparecieron. [29]
Las heridas fueron examinadas por Luigi Romanelli, médico jefe del Hospital Municipal de Barletta , durante aproximadamente un año. El médico Angelo Maria Merla señaló que las heridas no eran de origen tuberculoso pero no podía hacer un diagnóstico oficial sin más pruebas. [30] El cirujano Giorgio Festa , un médico privado, también las examinó en 1920 y 1925. [30] El profesor Giuseppe Bastianelli , médico del Papa Benedicto XV , examinó las heridas, pero no se hizo ningún informe de sus exámenes. El patólogo Amico Bignami de la Universidad de Roma también observó las heridas y las describió como superficiales. Festa, que originalmente había estado de acuerdo con Bignami, luego describió las heridas como superficiales cuando se cubrieron con una costra. [30]
Giorgio Festa apuntó que "en los bordes de las lesiones, la piel es perfectamente normal y no muestra ningún signo de edema , de penetración o de enrojecimiento, incluso cuando se examina con una buena lupa". [30] El Dr. Alberto Caserta tomó radiografías de las manos en 1954 y no encontró anomalías en la estructura ósea. [30] El Dr. Giuseppe Sala, que trabajó como médico para Pio entre 1956-1968, comentó que las pruebas revelaron que su sangre no tenía signos de anomalía. [30]
Hubo críticos religiosos y no religiosos que acusaron al Padre Pío de fingir sus estigmas, diciendo que usó ácido carbólico para hacer las heridas. El historiador Sergio Luzzatto relató que en 1919, según un documento del archivo del Vaticano, Pio había solicitado ácido carbólico a un farmacéutico. Dijo que era para esterilización. [31]
Amico Bignami en un informe escribió que las heridas fueron causadas por " necrosis neurótica ". Sugirió que habían sido infligidos inconscientemente por sugestión y mantenidos artificialmente por yodo que Pio había usado como desinfectante. [30]
En 1922, el médico Agostino Gemelli escribió que Pio era un histérico y que sus estigmas eran autoinducidos, no de origen sobrenatural. [32] Gemelli también especuló que sus heridas se mantuvieron abiertas con ácido carbólico. [32]
A lo largo de su vida, Pio había ocultado sus heridas usando guantes sin dedos . Al morir no hubo heridas, solo "piel sin manchas". [33]
Mariam Thresia Chiramel
La primera santa de la India con estigmas fue la monja Mariam Thresia Chiramel . [34] Fue canonizada el 13 de octubre de 2019 por el Papa Francisco . [35]
Investigación científica
Muchos estigmáticos han sido expuestos por usar engaños. [7] [8] Magdalena de la Cruz, por ejemplo, confesó antes de morir que su estigma era un engaño deliberado. [36]
El neurólogo Désiré-Magloire Bourneville publicó trabajos que afirmaban que los santos que afirmaban producir milagros o estigmas, y los que afirmaban estar poseídos , en realidad sufrían de epilepsia o histeria . [37] [38] Algunas investigaciones modernas han indicado que los estigmas son de origen histérico o están vinculados al trastorno de identidad disociativo . [39] [40] [41] [42]
Existe un vínculo entre la constricción dietética por inanición , los estados mentales disociativos y la automutilación , en el contexto de una creencia religiosa. [43] Los casos de anorexia nerviosa a menudo muestran automutilación similar a los estigmas como parte de un trastorno ritual obsesivo-compulsivo . Se ha informado de una relación entre el hambre y la automutilación entre los prisioneros de guerra y durante las hambrunas . [44] [45] [46]
El psicólogo Leonard Zusne en su libro Psicología anormal : un estudio del pensamiento mágico (1989) ha escrito:
Los casos de estigmatismo se dividen en dos categorías: heridas autoinfligidas, que pueden ser casos de fraude o de autoinflicción inconsciente, y aquellas que son causadas por estados emocionales ... Picazón autoinducida (por autosugestión) y posterior rascado de que el individuo desconoce, es probable que ocurra en personas sugestionables si el estímulo es una imagen mental o real de la crucifixión utilizada durante la meditación y si el motivo principal es recibir los estigmas. El motivo detrás de eso puede ser un conflicto inconsciente y un deseo de escapar de una situación intolerable hacia la invalidez donde se atienden las necesidades de uno. Entonces se convierte en un caso de reacción de conversión histérica. Muchos casos de estigmatismo pueden explicarse como fraude o como heridas autoinfligidas inconscientemente. [47]
En su Stigmata: A Medieval Phenomenon in a Modern Age , Ted Harrison sugiere que no existe un mecanismo único por el cual se produzcan las marcas de los estigmas. Harrison no encontró evidencia en un estudio de casos contemporáneos de que las marcas fueran de origen sobrenatural. Sin embargo, concluyó que las marcas de origen natural no tienen por qué ser engaños. Algunos estigmáticos se marcaron a sí mismos en el intento de sufrir con Cristo como una forma de piedad. Otros se marcaron a sí mismos accidentalmente y sus marcas fueron señaladas como estigmas por los testigos. A menudo, las marcas de origen humano producían respuestas religiosas profundas y genuinas. [6]
Harrison también señaló que la proporción de estigmas entre hombres y mujeres, que durante muchos siglos había sido del orden de 7 a 1, había cambiado desde finales del siglo XIX a una proporción de 5 a 4. La aparición de estigmas coincidía con frecuencia con momentos en que los problemas de autoridad cobraba gran importancia en la Iglesia. Lo significativo de los estigmáticos no es que sean predominantemente hombres, sino que no están ordenados. Tener estigmas les dio acceso directo al cuerpo de Cristo sin requerir el permiso de la Iglesia a través de la Eucaristía . Solo en el último siglo se ha estigmatizado a los sacerdotes . [6]
Una sugerencia es que el síndrome de hematomas dolorosos puede explicar casos raros de estigmas no autoinducidos. [42] [48] [49] [50] [51]
El investigador escéptico Joe Nickell , que investigó casos recientes de estigmas como el de Katya Rivas, [52] comentó que son indistinguibles de la broma . [33]
En 2002, un estudio psicoanalítico de la estigmática Therese Neumann sugirió que sus estigmas eran el resultado de síntomas de estrés postraumático expresados en una automutilación inconsciente a través de una autosugestión anormal. [53]
Estigmas no cristianos
Entre los Warao del Delta del Orinoco , un contemplador de espíritus tutelares puede inducir místicamente el desarrollo de "... aberturas (imaginadas) en las palmas de sus manos". [54] El hecho de que estos espíritus tutelares sean presentados por la "serpiente itiriti" constituye una estrecha analogía con el Serafín que dotó a Francisco de Asís con sus estigmas. [ cita requerida ]
Los "estigmas" budistas [55] [56] se indican regularmente en el arte budista .
Algunos médiums espiritistas también han producido estigmas. Durante las sesiones de espiritismo de la médium alemana Maria Vollhardt, se alegó que aparecieron heridas sangrantes. [57] Sin embargo, Albert Moll , un psiquiatra, consideró que sus fenómenos eran fraudulentos. [58]
Estigmáticos notables
- Francisco de Asís
- Bahías Marguerite
- María Esperanza de Bianchini
- Benedetta Carlini
- Rita de Cascia
- Mariam Thresia Chiramel
- Anne Catherine Emmerich
- Natuzza Evolo
- Marie Rose Ferron
- Gemma Galgani
- Veronica Giuliani
- Juan de dios
- Teresa Helena Higginson
- María de la Encarnación
- Marie Julie Jahenny
- Mariam Baouardy
- Louise Lateau
- Teresa Neumann
- Mendigo marcelino
- Padre Pio
- Lucy Brocadelli
- Catalina de Ricci
- Marthe Robin
- Zlatko Sudac
- Catalina de Siena
- Rhoda Wise
- Luisa Piccarreta
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enlaces externos
- Medios relacionados con los estigmas en Wikimedia Commons