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Este artículo trata sobre el dispositivo literario. Para conocer la técnica de escritura previa, consulte Escritura libre . Para otros usos, consulte Flujo de conciencia (desambiguación) .

En la crítica literaria , la corriente de conciencia es un modo o método narrativo que intenta "representar los numerosos pensamientos y sentimientos que [ sic ] pasan por la mente" de un narrador. [1] El término fue acuñado por Alexander Bain en 1855 en la primera edición de Los sentidos y el intelecto , cuando escribió: "La concurrencia de sensaciones en una corriente común de conciencia (en la misma carretera cerebral) permite a los de diferentes sentidos asociarse tan fácilmente como las sensaciones de un mismo sentido "(p. 359). [2] Pero comúnmente se le atribuye a William James quien lo usó en 1890 en suLos principios de la psicología . En 1918, la novelista May Sinclair (1863-1946) aplicó por primera vez el término corriente de conciencia, en un contexto literario, al discutir lasnovelas de Dorothy Richardson (1873-1957). [3] Pointed Roofs (1915), la primera obra de la serie de 13 novelas semiautobiográficas deRichardsontitulada Pilgrimage , [4] es la primera novela completa sobre el flujo de la conciencia publicada en inglés. Sin embargo, en 1934, Richardson comenta que " Proust , James Joyce , Virginia Woolf y DR ... estaban usando 'el nuevo método', aunque de manera muy diferente, simultáneamente". [5] Sin embargo, hubo muchos precursores anteriores y la técnica todavía es utilizada por escritores contemporáneos.

Definición [ editar ]

La corriente de conciencia es un dispositivo narrativo que intenta dar el equivalente escrito de los procesos de pensamiento del personaje , ya sea en un monólogo interior suelto (ver más abajo), o en conexión con sus acciones. La escritura de la corriente de conciencia se considera generalmente como una forma especial de monólogo interior y se caracteriza por saltos asociativos en el pensamiento y carecen de algunos o todos los signos de puntuación. [6] La corriente de conciencia y el monólogo interior se distinguen del monólogo dramático y el soliloquio , donde el hablante se dirige a una audiencia o una tercera persona, que se utilizan principalmente en poesía o teatro.. En el flujo de la conciencia, los procesos de pensamiento del hablante se describen con mayor frecuencia como escuchados en la mente (o dirigidos a uno mismo); es principalmente un dispositivo ficticio .

Un uso temprano del término se encuentra en filósofo y psicólogo William James 's Principios de psicología (1890):

la conciencia, entonces, no se le aparece a sí misma como cortada en pedazos ... no es nada unido; fluye. Un "río" o un "arroyo" son las metáforas con las que se lo describe con mayor naturalidad. Al hablar de ello de aquí en adelante, llamémoslo la corriente del pensamiento, la conciencia o la vida subjetiva. [7]

Portada de James Joyce 's Ulises (primera edición, 1922), considerado un buen ejemplo de flujo de conciencia estilos de escritura

En el siguiente ejemplo de flujo de conciencia del Ulises de James Joyce , Molly busca dormir:

un cuarto después de qué hora sobrenatural supongo que se están levantando en China ahora peinando sus coletas para el día bueno, pronto tendrán las monjas tocando el angelus no tienen a nadie entrando para estropearles el sueño excepto un cura extraño o dos para su oficina nocturna el cerradura de alarma en la puerta de al lado en grito de gallo haciendo sonar los sesos de sí mismo déjame ver si puedo adormecerme 1 2 3 4 5 qué tipo de flores son las que inventaron como las estrellas el papel tapiz en Lombard Street era mucho mejor el delantal que me dio era como que algo solo yo solo lo usé dos veces mejor baje esta lámpara y vuelva a intentarlo para que pueda levantarme temprano [8]

Monólogo interior [ editar ]

Ver también: Monólogo interno

Si bien muchas fuentes utilizan los términos flujo de conciencia y monólogo interior como sinónimos, el Diccionario Oxford de términos literarios sugiere que "también se pueden distinguir psicológica y literariamente. En un sentido psicológico, el flujo de conciencia es el tema, mientras que el monólogo interior es la técnica para presentarlo ". Y para la literatura, "mientras que un monólogo interior siempre presenta los pensamientos de un personaje 'directamente', sin la aparente intervención de un narrador que resume y selecciona, no necesariamente los mezcla con impresiones y percepciones, ni necesariamente viola las normas gramaticales, o lógica, pero la técnica de la corriente de conciencia también hace una o ambas de estas cosas ". [9] Del mismo modo, elEncyclopædia Britannica Online , aunque acepta que estos términos "a menudo se usan indistintamente", sugiere que, "si bien un monólogo interior puede reflejar todos los pensamientos, impresiones y asociaciones a medias que inciden en la conciencia del personaje, también puede estar restringido a un presentación de los pensamientos racionales de ese personaje ". [10]

Desarrollo [ editar ]

Inicios hasta 1900 [ editar ]

Si bien el uso de la técnica narrativa de la corriente de conciencia suele asociarse con los novelistas modernistas de la primera parte del siglo XX, se han sugerido varios precursores, entre ellos, en el siglo XVIII, la novela psicológica de Laurence Sterne Tristram Shandy (1757). ). [11] [ ejemplo necesario ]

También se ha sugerido que el cuento de Edgar Allan Poe " El corazón delator " (1843) presagia esta técnica literaria en el siglo XIX. [12] La historia de Poe es una narración en primera persona , contada por un narrador anónimo que se esfuerza por convencer al lector de su cordura, mientras describe un asesinato que cometió, ya menudo se lee como un monólogo dramático . [13] George R. Clay señala que León Tolstoi , "cuando la ocasión lo requiere ... aplica la técnica de la corriente modernista de la conciencia" tanto en Guerra y paz (1869) como en Anna Karenina (1878). [14]

El cuento " An Occurrence at Owl Creek Bridge " (1890), de otro autor estadounidense, Ambrose Bierce , también abandona el estricto tiempo lineal para registrar la conciencia interna del protagonista. [15] Debido a su renuncia a la cronología en favor de la asociación libre, Édouard Dujardin 's Les Lauriers sont coupés (1887) también es un precursor importante. De hecho, James Joyce "tomó una copia de la novela de Dujardin ... en París en 1903" y "reconoció que había tomado algo de ella". [dieciséis]

También hay quienes señalan que los cuentos y obras de teatro de Anton Chéjov (1881-1904) [17] y El hambre de Knut Hamsun (1890) y Misterios (1892) ofrecen vislumbres del uso de la corriente de la conciencia como técnica narrativa a finales del siglo XIX. [18] Si bien Hunger es ampliamente visto como un clásico de la literatura mundial y una novela modernista innovadora, Mysteries también se considera un trabajo pionero. Se ha afirmado que Hamsun se adelantó a su tiempo con el uso de la corriente de conciencia en dos capítulos en particular de esta novela. [19] [20]El autor británico Robert Ferguson dijo: "Hay muchos aspectos oníricos de Misterios . En ese libro ... son ... dos capítulos, donde en realidad inventa la escritura de la corriente de la conciencia, a principios de la década de 1890. Esto fue mucho antes de que Dorothy Richardson , Virginia Woolf y James Joyce ". [20] Henry James también ha sido sugerido como un precursor significativo, en una obra tan temprana como Retrato de una dama (1881). [21] Se ha sugerido que influyó en escritores posteriores de la corriente de conciencia, incluida Virginia Woolf , que no solo leyó algunas de sus novelas, sino que también escribió ensayos sobre ellas. [22]

Sin embargo, también se ha argumentado que Arthur Schnitzler (1862-1931), en su cuento corto "Leutnant Gustl" ("None but the Brave", 1900), fue de hecho el primero en hacer pleno uso de la corriente de la conciencia. técnica. [23]

Principios del siglo XX [ editar ]

Pero solo en el siglo XX esta técnica es completamente desarrollada por los modernistas. Marcel Proust se presenta a menudo como un ejemplo temprano de un escritor que utiliza la técnica de la corriente de la conciencia en su secuencia novela À la recherche du temps perdu (1913-1927) ( En busca del tiempo perdido ), pero Robert Humphrey comenta que Proust "está preocupado sólo con el aspecto reminiscente de la conciencia "y que" estaba recapturando deliberadamente el pasado con el propósito de comunicarse; por lo tanto, no escribió una novela sobre el flujo de la conciencia ". [24] Novelista John Cowper PowysTambién argumenta que Proust no usó la corriente de la conciencia: "mientras se nos dice lo que piensa el héroe o lo que Swann piensa, esto nos lo dice más bien el autor que el 'yo' de la historia o Charles Swann". [25]

Vámonos, pues, tú y yo,
 cuando la tarde se extienda contra el cielo
 como un paciente eterizado sobre una mesa;
 Pasemos, por ciertas calles semidesiertas,
 Los retiros murmurantes
 De noches inquietas en hoteles baratos de una noche
 Y restaurantes de aserrín con conchas de ostras:
 Calles que siguen como una tediosa discusión
 De insidiosa intención
 Para llevarte a una pregunta abrumadora. .
 Oh, no preguntes, "¿Qué es?"
 Vayamos y hagamos nuestra visita.

 En la sala las mujeres van y vienen
 hablando de Miguel Ángel.

TS Eliot, "La canción de amor de J. Alfred Prufrock"
1915

El término se aplicó por primera vez en un contexto literario en The Egoist , abril de 1918, por May Sinclair , en relación con los primeros volúmenes de la novela Pilgrimage de Dorothy Richardson . Richardson, sin embargo, describe el término como una "metáfora lamentablemente mal elegida". [26]

James Joyce fue un pionero importante en el uso de la corriente de la conciencia. Algunos indicios de esta técnica ya están presentes en Retrato del artista joven (1916), junto con el monólogo interior y las referencias a la realidad psíquica del personaje más que a su entorno externo. [27] Joyce comenzó a escribir A Portrait en 1907 y se publicó por primera vez en la revista literaria inglesa The Egoist en 1914 y 1915. A principios de 1906, Joyce, cuando trabajaba en Dubliners , consideró agregar otra historia con un colportor publicitario judío llamado Leopold Bloom. bajo el título Ulises. Aunque no prosiguió con la idea en ese momento, finalmente comenzó a trabajar en una novela utilizando tanto el título como la premisa básica en 1914. La redacción se completó en octubre de 1921. La publicación en serie de Ulises en la revista The Little Review comenzó en marzo 1918. Ulysses se publicó finalmente en 1922. Mientras que Ulysses representa un ejemplo importante del uso de la corriente de la conciencia, Joyce también usa la "descripción del autor" y el estilo indirecto libre para registrar los pensamientos internos de Bloom. Además, la novela no se centra únicamente en las experiencias interiores: "Bloom se muestra constantemente desdetodo; tanto desde dentro como desde fuera; desde una variedad de puntos de vista que van desde lo objetivo a lo subjetivo ". [28] En su obra final Finnegans Wake (1939), el método de Joyce de flujo de conciencia, alusiones literarias y asociaciones de sueños libres fue llevado al límite, abandonando todas las convenciones de la trama y la construcción de personajes, y el libro está escrito en un inglés peculiar y oscuro, basado principalmente en juegos de palabras complejos de varios niveles.

Otro ejemplo temprano es el uso del monólogo interior por TS Eliot en su poema " La canción de amor de J. Alfred Prufrock " (1915), "un monólogo dramático de un hombre urbano, golpeado por sentimientos de aislamiento y una incapacidad para la acción decisiva, " [29] una obra probablemente influenciada por la poesía narrativa de Robert Browning , que incluye" Soliloquio del claustro español ". [30]

1923 a 2000 [ editar ]

Los usos prominentes en los años que siguieron a la publicación del Ulysses de James Joyce incluyen Italo Svevo , La coscienza di Zeno (1923), [31] Virginia Woolf , Mrs Dalloway (1925), To the Lighthouse (1927) y William Faulkner en The Sound. y la furia (1929). [32] Sin embargo, Randell Stevenson sugiere que "el monólogo interior, en lugar de una corriente de conciencia, es el término apropiado para el estilo en el que se registra [la experiencia subjetiva], tanto en The Waves como en la escritura de Woolf en general". [33] En toda la Sra. DallowayWoolf difumina la distinción entre discurso directo e indirecto , alternando libremente su modo de narración entre descripción omnisciente , monólogo interior indirecto y soliloquio . [34] La novela de Malcolm Lowry Under the Volcano (1947) se asemeja a Ulises , "tanto en su concentración casi por completo dentro de un solo día de la vida [de su protagonista] Firmin ... como en la gama de monólogos interiores y corriente de conciencia empleada para representar las mentes de [los] personajes ". [35] Samuel Beckett , un amigo de James Joyce, usa monólogo interior en novelas como Molloy (1951), Malone meurt (1951; Malone Dies ) y L'innommable (1953: The Unnamable ). y el cuento " De una obra abandonada " (1957). [36]

En teatro, el dramaturgo Eugene O'Neill hizo uso de monólogos de la corriente de la conciencia, más extensamente en su drama de 1928 Strange Interlude , y en un grado más limitado en el ciclo de juego Mourning Becomes Electra (1931) y en otras obras.

¡La técnica continuó usándose en la década de 1970 en una novela como la colaboración Illuminatus de Robert Anton Wilson / Robert Shea ! (1975), respecto al cual The Fortean Times advierte a los lectores que "[b] ee preparado para corrientes de conciencia en las que no sólo la identidad, sino el tiempo y el espacio ya no confinan la narrativa". [37]

Aunque con una estructura laxa como un programa de bocetos, Monty Python produjo un flujo de conciencia innovador para su programa de televisión Monty Python's Flying Circus , con la BBC declarando: "El estilo de animación único de [Terry] Gilliam se volvió crucial, pasando sin problemas entre dos que no tenían ninguna relación. ideas y hacer funcionar la corriente de la conciencia ". [38]

Las novelas del escritor escocés James Kelman son conocidas por mezclar la narrativa de la corriente de la conciencia con la lengua vernácula de Glasgow . Los ejemplos incluyen The Busconductor Hines , A Disaffection and How Late It Was, How Late . [39] Con respecto a Salman Rushdie , un crítico comenta que "[todas] las novelas de Rushdie siguen un estilo narrativo indio / islámico, una narrativa de flujo de conciencia contada por un joven indio locuaz". [40] Otros escritores que utilizan este recurso narrativo incluyen a Sylvia Plath en The Bell Jar (1963) [41] e Irvine Welsh enTrainspotting (1993). [42]

La corriente de conciencia sigue apareciendo en la literatura contemporánea. Dave Eggers , autor de A Heartbreaking Work of Staggering Genius (2000), según un crítico, "habla mucho de lo que escribe: una poderosa corriente de conciencia, pensamientos que brotan en todas direcciones". [43] El novelista John Banville describe la novela Amuleto (1999) de Roberto Bolaño , escrita en "una corriente febril de conciencia". [44]

Siglo XXI [ editar ]

El siglo XXI trajo una mayor exploración, incluyendo Jonathan Safran Foer 's Todo está iluminado (2002) y muchos de los cuentos de autor estadounidense Brendan Connell . [45] [46]

Ver también [ editar ]

  • Libertad de expresión indirecta
  • Escritura libre
  • Monólogo interno
  • Literatura modernista
  • Ficción psicológica
  • Soliloquio
  • Corriente de conciencia (psicología)
  • Poesía de la persona

Referencias [ editar ]

  1. ^ JA Cuddon, Diccionario de términos literarios . (Harmondsworth, Penguin Books, 1984), págs. 660-1).
  2. ^ William C. Waterhouse, "La fuente del arroyo". NY Times Review of Books , 22 de noviembre de 2007.
  3. ^ May Sinclair, 'Las novelas de Dorothy Richardson', El egoísta , vol. 5, núm. 4, (abril de 1908), págs. 57–58.
  4. ^ Joanne ganadora (2000). La peregrinación de Dorothy Richardson . Prensa de la Universidad de Wisconsin. ISBN 978-0-299-17034-9.
  5. ^ En una carta al librero y editor Sylvia Beach Windows of Modernism: Selected Letters of Dorothy Richardson , ed. Gloria G. Fromm Athens, Georgia, University of Georgia Press, 1995, 282.
  6. ↑ Por ejemplo, tanto Beckett como Joyce omitieron puntos y saltos de párrafo, pero mientras Joyce también omitió apóstrofos, Beckett los dejó adentro.
  7. ↑ (I, pp.239–43) citado en Randall Stevenson, Modernist Fiction: An Introduction . (Lexington, Kentucky: Universidad de Kentucky, 1992), pág. 39.
  8. ^ Joyce p. 642 (edición Bodley Head (1960), p. 930).
  9. ^ ed. Chris Baldick, Oxford: Oxford UP, 2009, pág. 212.
  10. ^ "monólogo interior". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online . Encyclopædia Britannica Inc., 2012. Web. 24 de septiembre de 2012.
  11. ^ JA Cuddon, Diccionario de términos literarios . (Harmondsworth: Penguin, 1984), pág. 661; véase también Robert Humphrey, Stream of Consciousness in the Modern Novel (1954). Prensa de la Universidad de California, 1972, nota al pie. 13, pág. 127.
  12. ^ "El corazón delator - historia de Poe" .
  13. ^ "Sociedad de Edgar Allan Poe de Baltimore - la vida y los escritos de Edgar Allan Poe" . www.eapoe.org .
  14. ↑ The Cambridge Companion to Tolstoy , editado por Donna Tussing Orwin. Prensa de la Universidad de Cambridge, 2002
  15. ^ Khanom, Afruza. "El silencio como dispositivo literario en 'The Occurrence at Owl Creek Bridge' de Ambrose Bierce. Teaching American Literature: A Journal of Theory and Practice. Spring 6.1 (2013): 45–52. Imprimir.
  16. ^ Ficción modernista de Randell StevensonJ. Lexington: Universidad de Kentucky, 1992, pág. 227, nota 14.
  17. ^ James Wood, "Divagaciones". London Review of Books . Vol.22, no. 11, 1 de junio de 2000, págs. 36–7.
  18. ^ Madera de James. "Adicto a la imprevisibilidad". 26 de noviembre de 1998. London Review of Books . 8 de noviembre de 2008
  19. ^ "Martin Humpál: modernismo de Hamsun - Hamsunsenteret - Hamsunsenteret" . hamsunsenteret.no .
  20. ^ a b Entrevista con Robert Ferguson en el segundo episodio de la serie de televisión documental Guddommelig galskap - Knut Hamsun
  21. ^ MH Abrams, un glosario de términos literarios . Nueva York: Harcourt Brace, 1999), pág. 299.
  22. ^ Woolf (marzo de 2003) Diario de un escritor: extractos del diario de Virginia Woolf . Harcourt. págs. 33, 39-40, 58, 86, 215, 301, 351.
  23. ^ "corriente de conciencia - literatura" .
  24. ^ Corriente de conciencia en la novela moderna (Berkeley y Los Ángeles: Universidad de California, 1954), p. 4.
  25. ^ "Proust". Disfrute de la literatura , Nueva York: Simon y Schuster, p. 498
  26. ^ "Novelas", Vida y cartas , 56, marzo de 1948, p. 189.
  27. ^ Deming, pág. 749.
  28. ^ Randell Stevenson. Una guía del lector de la novela del siglo XX en Gran Bretaña . University of Kentucky Press, 1993, pág. 41.
  29. ^ McCoy, Kathleen y Harlan, Judith. Literatura inglesa desde 1785 (Nueva York: HarperCollins, 1992), 265–66. ISBN 006467150X 
  30. ^ William Harmon y C. Holman, A Handbook to Literature (séptima edición). (Upper Saddle River: Prentice Hall, 1996), pág. 272.
  31. ↑ [reseña sin título], Beno Weiss, Itálica , vol. 67, núm. 3 (otoño de 1990), pág. 395.
  32. ^ Diccionario de Oxford de términos literarios , p. 212.
  33. ^ Ficción modernista . Lexington: Universidad de Kentucky, 1992, pág. 55; Diccionario Oxford de términos literarios , pág. 212.
  34. ^ Dowling, David (1991). Sra. Dalloway: Mapeo de corrientes de conciencia . Editores de Twayne. pag. 46. ISBN 978-0-8057-9414-4.
  35. ^ Randall Stevenson, págs. 89–90.
  36. ^ Karine Germoni, "De Joyce a Beckett: el monólogo interior dramático de Beckettian". Revista de estudios de Beckett , primavera de 2004, vol. 13, número 2.
  37. ^ The Fortean Times , número 17 (agosto de 1976), págs. 26-27.
  38. ^ "Circo volador de Monty Python" . BBC . Consultado el 24 de agosto de 2019 .
  39. ^ Giles Harvey, "Las mentes son lo más extraño". The New Yorker , 20 de mayo de 2013.
  40. ^ John C. Hawley, Enciclopedia de estudios poscoloniales (Westport: Greenwood, 2001), p. 384.
  41. ^ Literatura estadounidense , vol. 65, núm. 2, junio de 1993, pág. 381.
  42. ^ Sarah Keating, "Historias del otro lado de la pista". Irish Times, 3 de mayo de 2012.
  43. ^ "La agonía y la ironía", Stephanie Merritt. The Observer , domingo 14 de mayo de 2000.
  44. ^ "Amuleto de Roberto Bolaño", John Banville. The Guardian , sábado 12 de septiembre de 2009.
  45. ^ "Un niño de nueve años y el 11 de septiembre", Tim Adams The Observer , domingo 29 de mayo de 2005
  46. ^ Brendan Connell, La vida de Polícrates y otras historias para niños anticuados . Prensa de Chomu, 2010.

Bibliografía [ editar ]

  • Cohn, Dorrit. Mentes transparentes: modos narrativos para presentar la conciencia en la ficción , 1978.
  • Friedman, Melvin. Stream of Consciousness: A Study in Literary Method , 1955.
  • Humphrey, Robert. Corriente de conciencia en la novela moderna , 1954.
  • Randell, Stevenson. Ficción modernista: una introducción . Lexington: Universidad de Kentucky, 1992.
  • Sachs, Oliver. "En el río de la conciencia". New York Review of Books , 15 de enero de 2004.
  • Shaffer, ES (1984). Crítica comparada, volumen 4 . Cambridge: Cambridge University Press. pag. 119 . Consultado el 12 de enero de 2011 .
  • Tumanov, Vladimir. Lectura de la mente: monólogo interior directo sin marco en la ficción europea. Amsterdam: Editions Rodopi, 1997. Googlebooks .