La afirmación subversiva es una actuación artística que sobre enfatiza las ideologías predominantes y, por lo tanto, las cuestiona. [1] [2] [3] Simultáneamente con la afirmación, los conceptos afirmados se revelan y los artistas se distancian de esos conceptos. Las estrategias de afirmación subversiva incluyen "sobreidentificación", "sobreafirmación" y "revolución del sí".
Según Inke Arns y Sylvia Sasse [3], los métodos de afirmación subversiva se han desarrollado en el arte de Europa del Este desde la década de 1960. La afirmación subversiva se eligió inicialmente debido a la necesidad de ajustarse a la ideología socialista, que luego se adopta deliberadamente. A finales de los 80, estas tácticas se trasladaron al arte y al activismo occidentales. El término "afirmación" fue introducido por los conceptualistas de Moscú para describir las novelas de Vladimir Sorokin . Sorokin exageró el realismo serio al estilo de la novela del siglo XIX o al estilo del realismo socialista . La afirmación subversiva no es una forma de psicología inversa., en parte, porque implica mimesis, pero sobre todo porque no opera de acuerdo con un resultado predeterminado y, en cambio, trata a Lo Simbólico como parte del inconsciente. Por lo tanto, funciona en relación con un orden simbólico anónimo y no en términos de la psicología del yo individual .
El concepto de afirmación subversiva se atribuye a menudo al filósofo esloveno Slavoj Žižek y su ensayo de 1993 "¿Por qué Laibach y la Neue Slowenische Kunst no son fascistas?" [4] En su ensayo, Žižek hizo uso del psicoanálisis de Jacques Lacan para argumentar que en su interpretación musical y artística, Laibach , una banda que hace uso de una estética de estilo totalitario, no estaba proporcionando una imitación irónica de la ideología oficial del estado comunista , pero estaba frustrando el sistema al identificarse en exceso con su obsceno superyó y manipular el proceso de transferencia con el totalitarismo.estado. Para que la afirmación subversiva sea efectiva, su dirección debe ser anónima en lugar de dirigida. En contraste con las teorías cinematográficas que dan una identificación de género específica a la noción de mirada de Lacan, la afirmación subversiva enfatiza la inconsistencia de los mandatos simbólicos y el hecho de que no existe el Gran Otro. Por eso Laibach evita tanto la ironía como la categoría de arte. También niegan que lo que hacen tenga la intención de ser subversivo. [ cita requerida ]
El enfoque psicoanalítico de Žižek sobre la afirmación subversiva y la sobreidentificación se aplica al estudio del trabajo de Michael Moore , IRWIN , The Yes Men , Atelier Van Lieshout y Christoph Schlingensief en un libro editado por el colectivo holandés BAVO en 2007. [5] En Brave New Avant Garde , Marc James Léger desarrolla la teoría de Žižek en relación con el concepto de Lacan del Sinthome y el Discurso del Analista ( Cuatro discursos ), argumentando que la práctica social (arte) puede en algunos casos ser entendida en su conexión con el Avant -garde . [6][7] La afirmación subversiva no debe confundirse con la transgresión, la parodia, el engaño o la mascarada. No surge de un lugar de agresión o como lo que el filósofo francés Michel Foucault define como un contra-discurso. En este sentido, Léger compara la sobreidentificación con el Discurso del analista de Lacan, frente al Discurso del maestro o el Discurso del histérico.
En el surrealismo , el uso de adornos conservadores, por ejemplo, las formas ilusionistas de representación en las pinturas de René Magritte , o la vestimenta burguesa de los surrealistas y el modelo burocrático de organización, podrían considerarse antecedentes de la afirmación subversiva. En un ensayo sobre la obra de Hans Haacke , Fredric Jameson propuso que un arte que reconozca la lógica del mundo de la imagen del capitalismo tardío podría caracterizarse como homeopático, afirmando la lógica del simulacro hasta el punto en que se transforma dialécticamente en algo más. [8] Al igual que la noción de mapeo cognitivo de JamesonLa afirmación subversiva y la sobreidentificación se conciben mejor en términos de un mapeo crítico de la ideología. [9] [10]
Referencias
- ^ Inke Arns y Sylvia Sasse. Afirmación subversiva. Sobre la mimesis como estrategia de resistencia. Editorial, edición de primavera de 2006 de Maska, Ljubljana
- ^ Sylvia Sasse y Caroline Schramm. Literatura total y afirmación subversiva. Welt der Slaven, 42, 1997, pág. 306-327
- ↑ a b Inke Arns y Sylvia Sasse. Afirmación subversiva. Sobre la mimesis como estrategia de resistencia. En: IRWIN: East Art Map, Londres / Ljubljana 2005
- ^ Slavoj Žižek, '¿Por qué Laibach y Neue Slowenische Kunst no son fascistas?' en The Universal Exception: Selected Writings, Volume Two (Londres: Continuum, [1993] 2006) 63-66.
- ^ BAVO, ed. Activismo cultural hoy: el arte de la sobreidentificación (Rotterdam: Episodio, 2007); ver http://www.bavo.biz , https://www.academia.edu/4310492/_Cultural_Activism_Today_Strategies_of_Over-identification._book_review._OPEN._14
- ^ http://www.metamute.org/editorial/articles/good-old-avant-garde
- ^ Marc James Léger, Brave New Avant Garde: Essays on Contemporary Art and Politics (Winchester, Reino Unido: Zero Books, 2012) http://www.zero-books.net/books/brave-new-avant-garde
- ^ Fredric Jameson, 'Hans Haacke y la lógica cultural del posmodernismo' en Brian Wallis, ed. Hans Haacke: Asuntos pendientes (Cambridge: The MIT Press, 1986) 39-51.
- ^ Fredric Jameson, posmodernismo o, la lógica cultural del capitalismo tardío (Durham: Duke University Press, 1991).
- ↑ Slavoj Žižek, ed. Mapping Ideology (Londres: Verso, 1994).
- Movimientos artísticos
- Talones de teatro
