El Sufi Ruhaniat International (SRI) es una corriente de sufismo universal y se inspira en las tradiciones del sufismo dentro y más allá del islam histórico. SRI es una orden iniciática dentro del linaje de Inayat Khan ( Inayati-Chishtiyya ). Murshid Sufi Ahmed Murad Chishti ( Samuel L. Lewis ), un discípulo de Inayat Khan, fundó formalmente la orden en 1970. Hay centros en los Estados Unidos, Bélgica, Canadá, los Países Bajos y el Reino Unido.
Historia
El sufismo universal se estableció a principios del siglo XX. [1] Dos formas formaron el sufismo universal temprano: la Orden Sufi , que Inayat Khan separó del Islam y trajo a Occidente, y los occidentales de la Orden Shadhili más tradicional . Ambos sostuvieron el principio del universalismo , según el cual el sufismo puede ser válido para cualquier persona, independientemente de su origen. [2]
Inayat Khan originalmente pertenecía a la Orden Chishti , pero fundó la Orden Sufi entre 1915 y 1917 como una versión universalista independiente del sufismo. [3] Después de su muerte en 1927, la Orden Sufi se dividió por la sucesión de Khan. El liderazgo de la Orden finalmente fue para el hermano de Inayat Khan, Maheboob Khan . [2]
La primera discípula de Inayat Khan en América, Rabia Martin , asumiendo de una carta de Inayat Kahn que tendría que "atender mis asuntos [de Inayat Khan] en Occidente", se encontró rechazada por la comunidad. Continuó de forma independiente, [2] y reconoció a Meher Baba como el Avatar de la época, lo que eventualmente dio lugar a Sufism Reoriented . [4]
Uno de los discípulos de Martin fue Samuel Lewis , quien también había sido alumno de Inayat Khan. A fines de la década de 1960, Murshid Samuel L. Lewis comenzó a iniciar y capacitar a los estudiantes primero bajo la bandera del Zen y luego del Sufismo. La Sufi Ruhaniat International fue incorporada como Sociedad Sufi Islamia Ruhaniat por Lewis en noviembre de 1970 para ayudar a continuar su linaje iniciático Sufi en la tradición Chishti Sufi, poco antes de su muerte en 1971. [5] En 2002 el nombre fue cambiado a Sufi Ruhaniat Internacional. [6]
Poco antes de su fallecimiento, Lewis nombró como sucesor a su Khalif Moineddin Jablonski, quien dirigió la organización desde 1971 hasta su propio fallecimiento en 2001. [7] Jablonski fue sucedido por Shabda Kahn como Pir del linaje.
Dargah
Cuando murió Samuel Lewis, pidió que su cuerpo fuera enterrado en la comunidad interespiritual de Lama Foundation , cerca de Taos, Nuevo México. [8] La tumba se convirtió en un lugar de peregrinación (conocido como dargah y fue reconstruido varias veces en los años intermedios. En agosto de 2017, se completó el trabajo en un nuevo edificio que rodea la tumba. Está diseñado para facilitar las visitas de los peregrinos en el mismo forma en que lo hacen las dargahs sufíes en otras partes del mundo. [9]
Creencias
Hazrat Inayat definió tres objetivos del sufismo universal:
1. Establecer una unidad humana sin consideración de casta, credo, raza, nación o religión. Las diferencias producen desarmonía y causan todas las miserias del mundo.
2. Difundir la sabiduría de los sufíes, que hasta ahora ha sido un tesoro escondido, siendo propiedad de la humanidad que no pertenece a una determinada raza o religión.
3. Alcanzar esa perfección donde la mística deja de ser un misterio, que alivia al incrédulo de la ignorancia y al creyente de ser víctima de la hipocresía.
Concentraciones
Escuela esotérica
La iniciación y el progreso en el camino del discipulado es el tema central de Sufi Ruhaniat International. La relación entre maestro y alumno existe con el propósito de brindar una formación que conduzca a la realización de la esencia Divina en cada ser humano y a llevar una vida de servicio a Dios y a la humanidad. A través de varios centros se ofrecen clases tanto al público en general (de acuerdo con el trabajo de hermandad) como a los interesados en el camino de la iniciación. Se espera que los iniciados mantengan una relación con un guía espiritual. Los estudiantes se conocen como mureeds .
Orden de curación derviche
La Orden de Sanación Derviche sirve como ese aspecto de Sufi Ruhaniat International que mantiene y promueve la visión de la salud y la Sanación Divina presentada por Inayat Khan. La Orden de curación Derviche es una orden de iniciación. Todos los miembros han demostrado su profunda participación en algún aspecto de la curación, ya sea hacia ellos mismos o hacia los demás. Una actividad principal es la conducción del Servicio de Curación de Inayat Khan. [10]
Ziraat
Ziraat es un enfoque basado en el corazón para la jardinería y la producción de alimentos en el exterior y el crecimiento espiritual en el interior. El corazón, como la tierra, se considera un suelo sagrado que debe prepararse para la siembra. Se eliminan las rocas y las raíces; El rastrojo del año pasado se ara. Se coloca nueva semilla en el surco. El sol y la lluvia acompañan al cambio de estaciones, y los antiguos ciclos de siembra, crecimiento, fructificación y cosecha se realizan en nosotros mismos y en nuestros jardines y granjas. [11]
Servicio de Adoración Universal
El Servicio de Adoración Universal fue creado por Inayat Khan para promover una comprensión y una apreciación más profundas de las diversas tradiciones religiosas del mundo: tanto en la belleza de sus distinciones y diferencias, externamente, como en el poder transformador y curativo de su Unidad interior. .todos viniendo de la misma Fuente. Dirigido por ministros llamados Cherags (Lámparas del Mensaje), el Servicio rinde homenaje a nueve de las principales tradiciones religiosas del mundo: la tradición de la diosa, el hinduismo, el taoísmo, el budismo, el zoroastrismo, las tradiciones nativas del mundo, el judaísmo, el cristianismo y el islam. Para cada tradición se enciende una vela, se lee una selección de las sagradas escrituras y se dirige una práctica espiritual o Danza de la Paz Universal. Los líderes del Servicio de Adoración Universal se conocen como cherags y cheragas . [12]
Danzas de paz universal
Las Danzas de la Paz Universal son danzas circulares simples, meditativas, alegres, multiculturales que utilizan frases, cánticos, música y movimientos sagrados de las muchas tradiciones de la tierra para tocar la esencia espiritual dentro de nosotros mismos y de los demás. Basado en el trabajo iniciado a fines de la década de 1960 por Murshid Samuel L. Lewis, promueven la paz y la integración dentro de individuos y grupos en todo el mundo. No hay artistas ni público: los recién llegados y los veteranos forman el círculo juntos.
Los bailes se realizaban originalmente en campamentos y reuniones con una era claramente nueva y un sentimiento alternativo, pero se han ofrecido cada vez más en diversos lugares de culto y lugares más seculares como escuelas, universidades, prisiones, hospicios, residencias para personas con necesidades especiales y holísticas. centros de salud . [13] Los usos terapéuticos de las Danzas, así como las meditaciones caminando desarrolladas por Samuel Lewis, también se han explorado en varios contextos. [14] Las Danzas se han convertido en un movimiento global debido al trabajo de la Red Internacional para las Danzas de la Paz Universal fundada en 1982 [15] por Neil Douglas-Klotz y Tasnim Fernandez, profesores de Sufi Ruhaniat International y Sufi Order International respectivamente. Ambos han continuado siendo los principales exponentes de las Danzas y la creación de Danzas de Douglas-Klotz utilizando las palabras arameas de Jesús ha entrado en muchos círculos religiosos alternativos y convencionales. [16] [17] La Red tiene miembros en 28 países. [18] La certificación de líder de danza está disponible a través del Mentor Teachers Guild afiliado. [19]
Liderazgo
El liderazgo de SRI es proporcionado por un pir (líder espiritual) y un consejo de murshids y murshidas (maestros superiores). Los maestros se les conoce como jeques y xeijas . El SRI no está "centrado en el gurú" y mantiene una jerarquía mínima requerida para que funcione cualquier organización eficaz. Todos los miembros son respetados por las perspectivas y habilidades únicas que ofrecen. [20]
Shabda Kahn recibió bayat (iniciación) de su maestro Murshid Samuel L. Lewis, un discípulo de Pir-o-Murshid Inayat Khan, en 1969. Se desempeñó como su asistente personal durante el otoño de 1970, poco antes de la muerte de Murshid Sam. Luego se desempeñó como asistente de Pir Moineddin, durante la década de 1970. A petición de Pir Moineddin, Shabda Kahn fue iniciado como jeque en 1977 por Pir Vilayat Khan , hijo mayor de Inayat Khan, en la tumba de Pir-o-Murshid Inayat Khan en Delhi, con motivo de la 50ª Urs de Inayat Khan . Fue iniciado como Murshid en 1997 por Pir Hidayat Inayat Khan, uniendo todos los linajes sufíes universales previamente dispares. En 2001, a la muerte de Pir Moineddin Jablonski, Shabda Kahn lo sucedió como Pir del Sufi Ruhaniat International, por nombramiento de Pir Moineddin.
Como Pir de Sufi Ruhaniat International, Shabda dirige Jamiat Khas (el círculo de líderes de Ruhaniat), dirige la Junta de Síndicos del SRI y es el director espiritual de las Danzas de la Paz Universal en todo el mundo, así como el director de la Escuela Chisti Sabri. de musica.
Fechas activas | Pir |
---|---|
1970-1971 | Samuel L. Lewis (1896–1971) |
1971-2001 | Moineddin Jablonski (1942-2001) |
2001 - Actual | Shabda Kahn |
Silsila
Cada tariqa u orden sufí tiene un silsila , o linaje de sucesión con nombre. Hace siglos, Arabia no tenía escuelas de educación formal . Los estudiantes acudieron a los profesores que les enseñaron. Al finalizar su estudio, recibieron ijazah (permiso) que actuó como certificación de su educación. Un graduado luego actuó como maestro teniendo sus propios alumnos o discípulos. Esta cadena de maestros se conoce como silsila o linaje. Algo análogo a la situación moderna en la que solo se aceptan títulos de universidades reconocidas, la certificación de un maestro con una cadena de maestros verificable fue el único criterio que otorgó legitimidad:
"Teóricamente, uno solo puede recibir instrucción en estas prácticas (talqîn) de un maestro autorizado de la tariqa, y solo después de prometer un voto de obediencia ( bay'ah ) a este shaikh. El shaikh da a sus discípulos permiso (ijâza) para practicar el tariqa: también puede autorizar a uno o más de ellos para que lo enseñen a otros, es decir, designarlos como su khalîfa. De esta manera, puede surgir una red de maestros ordenados jerárquicamente. Cada shaikh puede mostrar una cadena de autoridades para el tarekat que enseña, su silsila o genealogía espiritual. Por lo general, la silsila se remonta desde el propio maestro hasta el Profeta, con quien todos los tarekats dicen haberse originado aunque ha habido modificaciones en el camino. La silsila de un sufi es su insignia de identidad y fuente de legitimación; le proporciona una lista de ilustres predecesores y muestra cómo se relaciona con otros sufíes ". [21]
Aunque las silsilas tradicionalmente solo han estado formadas por hombres, ha habido mujeres amos sufíes, en particular Rabia al-Adawiyya , y el sufí Ruhaniat inicia a hombres y mujeres en igualdad de condiciones en todos los niveles de la organización.
La Salsila de la Internacional Sufi Ruhaniat: [22]
- Conocimiento de Allah a través de Jibrail (Arcángel Gabriel)
- Hazrat Muhammad Rasul Allah
- Hazrat 'Ali Wali Allah
- Hazrat Khwaja Hasan Basri
- Hazrat Khwaja 'Abd al-Wahid bin Zayd Basri
- Hazrat Khwaja Fuḍayl ibn 'Iyāḍ Bin Mas'ūd Bin Bishr al-Tamīmī
- Hazrat Khwaja Ibrahim ibn Adham Balkhi
- Hazrat Khwaja Ḥudhayfa al-Marʿashī
- Hazrat Khwaja Abu Hubayra al-Basri
- Hazrat Khwaja Khwaja Mumshad Uluw Al Dīnawarī
- Hazrat Khwaja Abu Ishaq Shami Chishti
- Hazrat Khwaja Abu Aḥmad Abdal Chishti
- Hazrat Khwaja Abu Muḥammad Chishti
- Hazrat Khwaja Nasiruddin Yusuf Chishti
- Hazrat Khwaja Qutbuddin Maudud Chishti
- Hazrat Khwaja Sharif Zindani
- Hazrat Khwaja 'Usman Haruni
- Hazrat Khwaja Moineddin Chishti Ajmeri Gharib Nawaz
- Hazrat Khwaja Qutbuddin Bakhtiyar Kaki
- Hazrat Khwaja Baba Fariduddin Mas'ud Ganj-i-Shakar
- Hazrat Khwaja Nizamuddin Auliya Mahbub-i Ilahi
- Hazrat Khwaja Nasiruddin Chiragh Delhi
- Hazrat Shaykh al-Masha'ikh Kamaluddin 'Allama
- Hazrat Shaykh al-Masha'ikh Sirajuddin
- Hazrat Shaykh al-Masha'ikh 'Ilmuddin
- Hazrat Shaykh al-Masha'ikh Mahmud Rajan
- Hazrat Shaykh al-Masha'ikh Jamaluddin Jamman
- Hazrat Shaykh al-Masha'ikh Hasan Muhammad
- Hazrat Shaykh al-Masha'ikh Muhammad Chishti
- Hazrat Shaykh al-Masha'ikh Yahya Madani
- Hazrat Shaykh al-Masha'ikh Shah Kalimullah Jahanabadi
- Hazrat Shaykh al-Masha'ikh Nizamuddin Aurangabadi
- Hazrat Shaykh al-Masha'ikh Maulana Fakhruddin Delhi
- Hazrat Shaykh al-Masha'ikh Ghulam Qutbuddin
- Hazrat Shaykh al-Masha'ikh Nasiruddin Mahmud Kale Miyan
- Hazrat Shaykh al-Masha'ikh Muhammad Hasan Jili Kalimi
- Hazrat Shaykh al-Masha'ikh Muhammed Abu Hashim Madani
- Hazrat Pir-o-Murshid Inayat Khan
- Hazrat Pir-o-Murshid Sufi Ahmed Murad Chisti
- Hazrat Pir Moineddin Jablonski
- Pir Shabda Kahn
"Padrinos" de la orden
Otros maestros han informado la tradición espiritual de Sufi Ruhaniat International y son reconocidos como "padrinos" del movimiento. Entre estos se encuentran:
Sensei Nyogen Senzaki (1876–1958) fue un monje Rinzai Zen y alumno de Soyen Shaku . Fue el maestro Zen de Samuel L. Lewis . Se dijo que sus últimas palabras fueron "¡Recuerda el Dharma! ¡Recuerda el Dharma! ¡Recuerda el Dharma!" [23]
Ruth St. Denis (1879-1968) fue una pionera de la danza moderna y una gran influencia en Samuel L. Lewis , quien la llamó "Mata-Ji" (Madre Honorable) y se refirió a ella como "mi hada madrina". Ella fue una fuente de inspiración en la creación de Samuel L. Lewis de las Danzas de la Paz Universal y de las Caminatas Espirituales. [24]
Joe Miller (1904–1992) fue un místico estadounidense más conocido por sus caminatas de los jueves por la mañana en el Golden Gate Park de San Francisco con su esposa Guin durante las décadas de 1970 y 1980. Joe era ampliamente respetado por su claridad espiritual y Walter Evans-Wentz , el traductor original del Libro tibetano de los muertos y otros textos sagrados del Mahayana, consideraba a Joe Miller "el único hombre que había conocido en Occidente que entendía la Doctrina de los muertos". Luz clara." Joe era un amigo cercano de Samuel L. Lewis, quien en su lecho de muerte le pidió a Joe que "cuidara de mis discípulos". Joe proporcionó orientación espiritual a los discípulos de Sam y a muchos otros, hasta su muerte en 1992. [25]
Swami Papa Ramdas y la Madre Krishnabai - En la década de 1950, Murshid SAM informó de una visión recurrente con el rostro de un santo acompañado de poesía, "Por un año, por tierra o por mar, vendré a ti". En 1954, de acuerdo con la visión, papá (Swami) Ramdas y la madre Krishnabai llegaron a San Francisco en su gira mundial y Murshid SAM encontró a su gurú "hindú".
Sufi Barkat Ali era un sufí musulmán que pertenecía a la orden espiritual Qadri . Se convirtió en guía sufí de Murshid Samuel L. Lewis después del fallecimiento de Hazrat Inayat Khan, y continuó asesorando a los discípulos de Lewis después de su propia muerte. Ali fue el fundador de la organización religiosa apolítica y sin fines de lucro Dar-ul-Ehsan .
Referencias
- ↑ Sedgwick , 2016 , p. 10.
- ↑ a b c Rawlinson, 1993 .
- ↑ Sedgwick , 2016 , p. 164.
- ^ Murshida Rabia Ada Martin
- ^ Ram Dass (1971). Esté aquí ahora . San Cristóbal, Nuevo México: Fundación Lama. ISBN 978-0-517-54305-4.
- ^ Biografía de Murshid SAM - "Copia archivada" . Archivado desde el original el 1 de octubre de 2003 . Consultado el 30 de marzo de 2009 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Meyer. Wali Ali. (2001). "Un amanecer en el oeste: el legado de Hazrat Inayat Khan en California" en Khan, Zia Inayat, ed., Una perla en el vino: Ensayos sobre la vida, la música y el sufismo de Hazrat Inayat Khan. New Lebanon, Nueva York: Omega. pag. 428.
- ^ url = http://www.lamafoundation.org
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- ^ Orden de curación derviche - http://www.dervish-healing-order.com/
- ^ Ziraat - "Copia archivada" . Archivado desde el original el 15 de junio de 2009 . Consultado el 30 de marzo de 2009 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
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- ^ Douglas-Klotz, Neil. (2003). "La Llave en la Oscuridad: Transformación en la Tradición Sufí" en Mijares, Sharon G., ed., Psicología Moderna y Sabiduría Antigua: Prácticas de Sanación Psicológica de las Tradiciones Religiosas del Mundo . Nueva York: Harworth Press. 149-174.
- ^ Lewis, Samuel L. (1990). Danza y caminata espirituales (Primera ed.). Red Internacional PeaceWorks para las Danzas de la Paz Universal. pag. 16. ISBN 0915424134.
- ^ Reed, Elizabeth A. (2007). Círculos de abwoon: iniciar un grupo local . Columbus, Ohio: Open Heart Publishing. ISBN 9781424334223.
- ^ Meyer. Wali Ali. (2001). "Un amanecer en el oeste: el legado de Hazrat Inayat Khan en California" en Khan, Zia Inayat, ed., Una perla en el vino: Ensayos sobre la vida, la música y el sufismo de Hazrat Inayat Khan. New Lebanon, Nueva York: Omega. págs. 430–431.
- ^ Dances of Universal Peace International Archivado el 2 de octubre de 2011 en la Wayback Machine.
- ^ Gremio de maestros mentores - "Copia archivada" . Archivado desde el original el 15 de abril de 2009 . Consultado el 30 de marzo de 2009 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Lineage - http://www.ruhaniat.org/lineage [ enlace muerto permanente ]
- ^ Martin van Bruinessen (1995). "Corte de la Sharia, tarekat y pesantren: instituciones religiosas en el sultanato de Banten" . Archipel . 50 : 165-200. doi : 10.3406 / arch.1995.3069 . Archivado desde el original el 26 de octubre de 2009.
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- ^ Nyogen Senzaki - "Copia archivada" . Archivado desde el original el 11 de agosto de 2003 . Consultado el 30 de marzo de 2009 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Ruth St Denis - "Copia archivada" . Archivado desde el original el 23 de enero de 2009 . Consultado el 30 de marzo de 2009 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Joe Miller - "Copia archivada" . Archivado desde el original el 8 de septiembre de 2006 . Consultado el 17 de enero de 2007 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ), Gran canción: la vida y la enseñanza de Joe Miller , Richard Power, 1993
Otras lecturas
- Visión e iniciación sufí: encuentros con seres notables ( ISBN 091542410X )
- Danza y caminata espirituales: una introducción a las danzas de la paz universal y las meditaciones para caminar de Samuel L.Lewis ( ISBN 0915424134 )
- Esta es la Nueva Era en Persona Publicado por la Sociedad Sufi Islamia Ruhaniat (1972). Omen Press ( ISBN 0912358130 )
- Murshid - A Personal Memoir of Life with American Sufi Samuel L. Lewis por el secretario espiritual de Samuel Lewis, Mansur Johnson ( http://www.mansurjohnson.com/ - ISBN 0-915424-16-9 )
- Sedgwick, Mark (2016). El sufismo occidental: de los abasíes a la nueva era . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780199977659.
- Rawlinson, Andrew (1993). "Una historia del sufismo occidental" . Diskus . 1 (1): 45–83.
enlaces externos
- Sitio web de Sufi Ruhaniat International
- Sitio web de Pir Shabda Khan
- Ruhaniat Europa
- Orden Sufi Internacional
- Movimiento Sufi Internacional
- Sufi en vivo