El Sultanato de Mataram / m ə t ɑr əm / fue la última gran independiente de Java reino en la isla de Java antes de ser colonizada por los holandeses. Fue la fuerza política dominante que irradiaba desde el interior de Java Central desde finales del siglo XVI hasta principios del siglo XVIII. [1]
Sultanato de Mataram ꦤꦒꦫꦶꦩꦠꦫꦩ꧀ | |||||||||||||
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1587-1755 | |||||||||||||
Bandera | |||||||||||||
La extensión máxima del sultanato de Mataram durante el reinado del sultán Agung Hanyokrokusumo (1613-1645) | |||||||||||||
Capital | Kota Gede (1587-1613) Karta (1613-1645) Plered (1646-1680) Kartosuro (1680-1755) | ||||||||||||
Lenguajes comunes | javanés | ||||||||||||
Religión | Islam , Kejawen | ||||||||||||
Gobierno | Monarquía | ||||||||||||
Sultán | |||||||||||||
• 1587–1601 | Senopati | ||||||||||||
• 1677–1681 | Pakubuwono I | ||||||||||||
Historia | |||||||||||||
• Muerte del sultán Prabuwijaya del Reino de Pajang | 1587 | ||||||||||||
• Tratado de Giyanti | 13 de febrero de 1755 | ||||||||||||
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Hoy parte de | Indonesia |
Mataram alcanzó su apogeo durante el reinado del sultán Agung Hanyokrokusumo ( r . 1613-1645 ) y comenzó a declinar después de su muerte en 1645. A mediados del siglo XVIII, Mataram perdió poder y territorio ante la Compañía Holandesa de las Indias Orientales. (Holandés: Vereenigde Oost-Indische Compagnie ; VOC ). Se había convertido en un estado vasallo de la empresa en 1749.
Etimología
El nombre Mataram en sí nunca fue el nombre oficial de ninguna entidad política, ya que los javaneses a menudo se refieren a su reino simplemente como Bhumi Jawa o Tanah Jawi ("Tierra de Java"). Mataram se refiere a las áreas históricas de las llanuras al sur del monte Merapi alrededor de los actuales Muntilan , Sleman , Yogyakarta y Prambanan . Más precisamente, se refiere al área de Kota Gede , la capital del Sultanato en las afueras del sur de Yogyakarta.
Una práctica común en Java es referirse a su reino por metonimia , específicamente por la ubicación de su capital. Históricamente, hubo dos reinos que han existido en esta región y ambos se llaman Mataram . El reino posterior, sin embargo, a menudo se llama Mataram Islam o "Sultanato de Mataram" para distinguirlo del Reino de Mataram hindú-budista del siglo IX .
Historiografía
Las fuentes clave para descubrir la historia del Sultanato de Mataram son los relatos históricos locales de Java llamados Babad , y los relatos holandeses de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales (VOC). Los problemas con el tradicional Babad javanés son que a menudo no tienen fecha, son oscuros e incorporan elementos no históricos, mitológicos y fantásticos porque estos relatos históricos javaneses se utilizaron como una herramienta para legitimar la autoridad del gobernante. Un ejemplo de un elemento mítico son los lazos sagrados entre Panembahan Senapati y el mítico Ratu Kidul , el gobernante de los mares del sur de Java, como su consorte espiritual, como se afirma en el Babad Tanah Jawi . [2]
Las fechas de los eventos anteriores al Sitio de Batavia durante el reinado del Sultán Agung , el tercer rey de Mataram, son difíciles de determinar. Hay varios anales utilizados por HJ de Graaf en sus historias, como Babad Sangkala y Babad Momana, que contienen una lista de eventos y fechas del calendario javanés (AJ, Anno Javanicus), pero además de la práctica cuestionable de De Graaf de simplemente agregar 78 a los años javaneses. para obtener los años cristianos correspondientes, el acuerdo entre las propias fuentes javanesas también es menos que perfecto.
Las fuentes javanesas son muy selectivas al poner fechas a los eventos. Eventos como el ascenso y caída de los kratons (palacios), la muerte de príncipes importantes, las grandes guerras, etc.son los únicos eventos que se consideran lo suficientemente importantes como para ser fechados, mediante el uso de un cronograma de fórmula poética llamado candrasengkala , que se puede expresar verbal y pictóricamente, el resto simplemente se describe en una sucesión narrativa sin fechas. Una vez más, estos candrasengkalas no siempre coinciden con los anales.
Por lo tanto, se sugiere la siguiente regla empírica: las fechas de De Graaf y Ricklefs para el período anterior al Sitio de Batavia pueden aceptarse como mejores conjeturas. Para el período posterior al Sitio de Batavia (1628–29) hasta la primera Guerra de Sucesión (1704), los años de eventos en los que participaron extranjeros pueden aceptarse como ciertos, pero, nuevamente, no siempre son consistentes con las versiones javanesas de la historia. Los eventos del período 1704-1755 pueden fecharse con mayor certeza ya que, en este período, los holandeses interfirieron profundamente en los asuntos de Mataram, pero los eventos detrás de los muros de kraton son, en general, difíciles de fechar con precisión.
Historia
Formación y crecimiento
Establecimiento del Reino
Los detalles de las fuentes javanesas sobre los primeros años del reino son limitados, y la línea no está clara entre el registro histórico y los mitos, ya que hay indicios de los esfuerzos de los gobernantes posteriores, especialmente Agung, para establecer una larga línea de ascendencia legítima mediante la invención de predecesores. . Sin embargo, cuando comenzaron los registros más confiables a mediados del siglo XVII, el reino era tan grande y poderoso que la mayoría de los historiadores coinciden en que ya se había establecido durante varias generaciones.
Según los registros javaneses, los reyes de Mataram descendían de un Ki Ageng Sela (Sela es un pueblo cerca del actual Demak ). En la década de 1570, uno de los descendientes de Ki Ageng Sela, Kyai Gedhe Pamanahan , recibió el gobierno de la tierra de Mataram por el rey de Pajang , el sultán Hadiwijaya , como recompensa por su servicio de derrotar a Arya Panangsang, el enemigo de Hadiwijaya. [3] Pajang estaba ubicado cerca del sitio actual de Surakarta , y Mataram fue originalmente un vasallo de Pajang. [1] Pamanahan se conocía a menudo como Kyai Gedhe Mataram. Un kyai es un clérigo musulmán que tiene una buena educación y tiende a ser muy respetado.
Mientras tanto, en Pajang, hubo importantes luchas de poder que tuvieron lugar después de la muerte del sultán Hadiwijaya en 1582. El heredero de Hadiwijaya, Pangeran (príncipe) Benowo, fue derrocado por Arya Pangiri de Demak y trasladado a Jipang. El hijo de Pamanahan, Sutawijaya o Panembahan Senapati Ingalaga, reemplazó a su padre alrededor de 1584, y comenzó a liberar a Mataram del control de Pajang. Bajo Sutawijaya, Mataram creció sustancialmente a través de campañas militares contra el señor supremo de Pajang de Mataram y el antiguo señor supremo de Pajang, Demak. El nuevo Sultán de Pajang, Arya Pangiri, era un gobernante impopular, y Benowo rápidamente reunió apoyo para recuperar su trono y reclutó el apoyo de Sutawijaya contra Pajang. Posteriormente, Pajang fue atacado desde dos direcciones: por el príncipe Benowo de Jipang y por Sutawijaya de Mataram, y finalmente fue derrotado. [3] Después de la derrota de Pajang, el príncipe Benowo no se atrevió a enfrentarse a Senapati y acordó inclinarse ante él y someter a Pajang al gobierno de Mataram. Este evento en 1586 marcó el final del reino de Pajang y el surgimiento de su antiguo vasallo, el Sultanato de Mataram.
El ascenso de Mataram
Senapati asumió el estatus real al llevar el título de "Panembahan" (literalmente "uno que es adorado / sembah "). Reveló la naturaleza expansiva de su reinado y comenzó la fatídica campaña hacia el este a lo largo del curso del río Solo que traería conflictos interminables. En 1586, la rica ciudad portuaria de Surabaya se levantó contra Panembahan Senapati. [3] Sin embargo, Senapati no pudo penetrar la defensa de Surabayan. Luego conquistó Madiun en 1590-1 en su lugar, y se volvió hacia el este desde Madiun para conquistar Kediri en 1591 y Ponorogo . [4] Quizás durante el mismo tiempo también conquistó Jipang (actual Bojonegoro ) y Jagaraga (al norte del actual Magetan). Llegó al este hasta Pasuruan , quien pudo haber usado su amenaza para reducir la presión del entonces poderoso Surabaya. Después de su campaña en Java Central y Oriental, Panembahan Senapati dirigió su atención a Occidente, ya que obligó a Cirebon y Galuh en Java Occidental a reconocer el señorío de Mataram en 1595. [4] Su esfuerzo por conquistar Banten en Java Occidental en 1597 - atestiguado por Marineros holandeses: fracasaron, quizás debido a la falta de transporte acuático. Más tarde, Demak y Pati se rebelaron y sus fuerzas casi llegan a la capital Mataram, antes de que la caballería de Senapati lograra destruirlos. [4] Panembahan Senapati murió en 1601 y sepultado en Kota Gede, logró establecer una base firme de un nuevo estado. Su sucesor, Mas Jolang o más tarde conocido como Panembahan Seda ing Krapyak (Hanyakrawati), se enfrentaría a una mayor rebelión. [4]
El reinado de Panembahan Hanyakrawati ( circa 1601-1613), hijo de Senapati, estuvo dominado por nuevas guerras, especialmente contra el poderoso Surabaya, que ya era un importante centro de poder en Java Oriental. Se enfrentó a la rebelión de sus parientes que se instalaron en los recién conquistados Demak (1601–4), Ponorogo (1607–8) y Kediri (1608). En 1612 Surabaya, nuevamente, se levantó contra Mataram, como respuesta Hanyakrawati conquistó Mojokerto, destruyó Gresik y quemó pueblos alrededor de Surabaya. Sin embargo, Surabaya seguía siendo indomable. [4]
El primer contacto entre Mataram y la Compañía Holandesa de las Indias Orientales (VOC) ocurrió bajo Panembahan Hanyakrawati. Las actividades holandesas en ese momento se limitaban al comercio de asentamientos costeros limitados, por lo que sus interacciones con el reino interior de Mataram eran limitadas, aunque formaron una alianza contra Surabaya en 1613. Panembahan Hanyakrawati murió accidentalmente ese año cuando estaba en el bosque de Krapyak, cazando para ciervos. Se le dio el título póstumo de Panembahan Seda ing Krapyak (Su Majestad que murió en Krapyak).
edad de oro
Panembahan Hanyakrawati fue sucedido por su hijo, Adipati Martapura. Adipati Martapura, sin embargo, tenía mala salud y rápidamente fue reemplazado por su hermano, Raden Mas Rangsang en 1613, quien asumió el título de Panembahan ing Alaga, y más tarde en 1641 tomó el título de Sultán Agung Hanyokrokusumo ("Gran Sultán "). [4] El sultanato de Mataram bajo el reinado del sultán Agung se recuerda popularmente como el apogeo del gobierno de Mataram en Java, y la edad de oro del poder nativo de Java antes de la colonización europea en el siglo siguiente.
Campaña de Surabaya y conquistas orientales
Panembahan ing Alaga era un general militar capaz y también un líder ambicioso y belicoso, y aspiraba a unir a Java bajo la bandera de Mataram. [5] Fue responsable de la gran expansión y el legado histórico duradero de Mataram debido a las extensas conquistas militares de su largo reinado de 1613 a 1646. [6] Bajo el sultán Agung, Mataram pudo expandir su territorio para incluir la mayor parte de Java después de capturando varias ciudades portuarias del norte de Java. [1] Surabaya, con su fuerte fortificación y rodeado de pantanos, seguía siendo el enemigo más formidable de Mataram. En 1614, Surabaya forjó una alianza con Kediri, Tuban y Pasuruan y lanzó una invasión contra Mataram. Al año siguiente, el sultán Agung logró repeler a las fuerzas aliadas de Surabaya en Wirasaba (actual Mojoagung, cerca de Mojokerto). [6] También conquistó Malang , al sur de Surabaya. En 1616, Surabaya intentó atacar a Mataram, pero este ejército fue aplastado por las fuerzas del sultán Agung en Siwalan, Pajang (cerca de Solo). La ciudad costera de Lasem , cerca de Rembang , fue conquistada en 1616 y Pasuruan, al sureste de Surabaya, fue tomada en 1617. Tuban , una de las ciudades portuarias más antiguas y más grandes de la costa de Java, fue tomada en 1619.
Surabaya era el enemigo más difícil de Mataram. Senapati no era lo suficientemente fuerte para atacar esta poderosa ciudad y Hanyakrawati la atacó en vano. El sultán Agung intentó debilitar a Surabaya lanzando una campaña naval a través del mar de Java y capturando Sukadana , el aliado de Surabaya en el suroeste de Kalimantan en 1622, y la isla de Madura , otro aliado de Surabaya, fue tomada en 1624 después de una feroz batalla. [6] Pronto cayeron las fortificaciones de Madura en Sumenep y Pamekasan, Agung instaló a Adipati de Sampang como el Adipati de Madura, estilizado como el Príncipe Cakraningrat I. [6]
Después de cinco años de guerra, Agung finalmente conquistó Surabaya en 1625. La ciudad no fue tomada mediante una invasión militar directa, sino mediante un asedio; Agung instaló un férreo bloqueo desde la tierra y el mar, haciendo que Surabaya se sometiera de hambre. [6] Con la incorporación de Surabaya al imperio, el reino de Mataram abarcó todo el centro y este de Java, también Madura y Sukadana en el suroeste de Borneo, [5] excepto el extremo oeste y este de la isla y su montañoso sur (excepto Mataram - por supuesto). El sultán Agung consolidó su unidad política al forjar la alianza matrimonial de su Adipati con las princesas de Mataram. El propio Agung tomó la mano de Cirebon Princess como su consorte, en un esfuerzo por sellar a Cirebon como el aliado leal de Mataram. [5] En 1625, Mataram era gobernante indiscutible de Java. Sin embargo, una hazaña de armas tan poderosa no disuadió a los antiguos jefes supremos de Mataram de la rebelión. Pajang se rebeló en 1617 y Pati se rebeló en 1627. Después de la captura de Surabaya en 1625, la expansión se detuvo mientras el imperio estaba ocupado por rebeliones.
Campaña de Batavia y conquistas occidentales
A lo largo de Java occidental, Banten y el asentamiento holandés en Batavia permanecieron fuera del control de Agung. En su esfuerzo por unir Java, Agung reclamó a Mataram como el estado sucesor de Demak, que históricamente mantuvo a Banten como un estado vasallo. Sin embargo, el Sultanato de Banten se opuso al reclamo de Agung, prefiriendo permanecer como un estado soberano. Por lo tanto, Agung consideró la conquista militar como un medio para coaccionar a Banten en la hegemonía de Mataram. Sin embargo, si Agung marchara con sus ejércitos a Banten, la ciudad portuaria de Batavia sería un oponente potencial demasiado cerca de la proximidad de la región de Banten. Esto no disuadió a Agung de continuar con su reclamo, ya que él ya percibía el dominio holandés de Batavia como una amenaza para la hegemonía de Mataram, lo que incitó más razones para marchar sobre Batavia mientras se dirigía a Banten. [5]
En 1628, Agung y sus ejércitos comenzaron el asedio de Batavia . [1] Las etapas iniciales de la campaña contra Batavia resultaron difíciles debido a la falta de apoyo logístico para las tropas de Agung. Para evitar una repetición de tal insuficiencia, Agung estableció asentamientos agrícolas a lo largo de la costa norte de Java Occidental. Esto contó con el apoyo de graneros de arroz construidos y barcos javaneses llenos de raciones de arroz para apoyar a las tropas de Mataram. Sin embargo, tras el descubrimiento de los barcos y espías holandeses, las operaciones de estos barcos y graneros de arroz javaneses finalmente se detuvieron o se incendiaron. [5] Como resultado, un gran número de tropas de Mataram volvió a sufrir de un apoyo logístico inadecuado y, finalmente, de hambre. El intento de Agung de invadir Batavia finalmente terminó en un fracaso.
Tomando medidas enérgicas contra las rebeliones y la campaña oriental
En 1630, Mataram aplastó una rebelión en Tembayat (sureste de Klaten ) y en 1631–36, Mataram tuvo que reprimir la rebelión de Sumedang y Ukur en Java Occidental. Ricklefs y de Graaf argumentaron que estas rebeliones en la última parte del reinado del sultán Agung se debieron principalmente a su incapacidad para capturar Batavia en 1628–29, lo que destrozó su reputación de invencibilidad e inspiró al vasallo de Mataram a rebelarse. Este argumento parece insostenible por dos razones: primero, las rebeliones contra el sultán Agung ya comenzaron ya en 1617 y ocurrieron en Pati incluso durante su pico de invencibilidad después de tomar Surabaya en 1625. La segunda, y más importante, el fracaso militar para capturar Batavia no fue visto como un fracaso político desde el punto de vista javanés. Después de la fallida campaña de Batavia, Gresik intentó recuperar el poder en Java Oriental y encabezó una revuelta que rápidamente se detuvo por completo en 1635. [7]
El sultán también lanzó una " guerra santa " contra el todavía hindú Blambangan en el extremo oriental de Java. [1] En ese momento, el reino de Blambangan fue apoyado por el Reino de Gelgel en Bali, que lo trató como un amortiguador contra la expansión islámica del Mataram musulmán. Blambangan se rindió en 1639, pero rápidamente recuperó su independencia y se reincorporó a Bali poco después de la retirada de las tropas de Mataram. [7]
En 1641, los enviados javaneses enviados por Agung a Arabia llegaron a casa después de obtener permiso para llevar el título de "Sultán" de La Meca . La Meca también envió números de ulama a la corte de Agung. Su nombre y título islámico obtenido de La Meca es "Sultan Abdul Muhammad Maulana Matarami". [8]
En 1645, el sultán Agung comenzó a construir Imogiri , su lugar de enterramiento, a unos quince kilómetros al sur de Yogyakarta. Imogiri sigue siendo el lugar de descanso de la mayoría de la realeza de Yogyakarta y Surakarta hasta el día de hoy. Agung murió en la primavera de 1646, dejando atrás un imperio que cubría la mayor parte de Java y se extendía hasta las islas vecinas.
Disminución
Luchas por el poder
Al tomar el trono, el hijo de Agung, Susuhunan Amangkurat I, trató de traer estabilidad a largo plazo al reino de Mataram, asesinando a líderes locales que no eran lo suficientemente respetuosos con él, incluido el aún poderoso noble de Surabaya, Pangeran Pekik, su suegro. y ejecutó a Panembahan Adiningkusuma (póstumo: Panembahan Girilaya), rey de Cirebon, su yerno. También cerró puertos y destruyó barcos en las ciudades costeras de Java para evitar que se volvieran demasiado poderosos con su riqueza. Esta acción devastó la economía costera javanesa y ha paralizado la destreza marítima javanesa que se ha nutrido desde la era Singhasari y Majapahit, convirtiendo así a Mataram principalmente en un reino agrícola del interior durante los siglos venideros. Debido a estos hechos, Amangkurat I era conocido como un rey despiadado. [9] Incluso masacró entre 5.000 y 6.000 ulemas y sus familiares debido a su presunta participación en un complot golpista. [10] A pesar de su crueldad política, a diferencia de su padre, Amangkurat I no era un líder militar consumado y no se atrevía a perseguir el enfrentamiento contra los holandeses, ya que en 1646 firmó un acuerdo de paz con ellos. [9] Para aumentar su gloria, el nuevo rey abandonó Karta, la capital del sultán Agung, y se mudó a un palacio de ladrillos rojos más grande en Plered (anteriormente el palacio estaba construido con madera).
A mediados de la década de 1670, el descontento con el rey se estaba convirtiendo en una rebelión abierta, comenzando por la recalcitrante Java Oriental y arrastrándose hacia adentro. El Príncipe Heredero (futuro Amangkurat II) sintió que su vida no estaba segura en la corte después de que tomó a la concubina de su padre con la ayuda de su abuelo materno, Pangeran Pekik de Surabaya, haciendo que Amangkurat I sospechara de una conspiración entre las facciones de Surabayan para tomar el poder. en la capital utilizando la poderosa posición del nieto de Pekiks como Príncipe Heredero. Conspiró con Panembahan Rama de Kajoran, al oeste de Magelang, quien propuso una estratagema en la que el Príncipe Heredero financió al yerno de Rama, Trunajaya, para comenzar una rebelión en Java Oriental. Raden Trunajaya , un príncipe de Arosbaya, Madura, encabezó una revuelta apoyada por combatientes itinerantes de la lejana Makassar dirigida por Kraeng Galesong. [9] La rebelión de Trunajaya se movió rápida y fuerte, y capturó la corte del rey en Plered en Mataram a mediados de 1677. El rey escapó a la costa norte con su hijo mayor, el futuro rey Amangkurat II , dejando a su hijo menor Pangeran Puger en Mataram. Aparentemente más interesado en el lucro y la venganza que en dirigir un imperio en lucha, el rebelde Trunajaya saqueó la corte y se retiró a su fortaleza en Kediri, Java Oriental, dejando al príncipe Puger al mando de una corte débil. Aprovechando esta oportunidad, Puger asumió el trono en las ruinas de Plered con el título de Susuhanan ing Alaga.
Amangkurat II y el comienzo de la participación extranjera
En su camino a Batavia para pedir ayuda a Dutch, Amangkurat I murió en la aldea de Tegalarum cerca de Tegal justo después de su expulsión, convirtiendo a Amangkurat II en rey en 1677. [9] Él también estaba casi indefenso, habiendo huido sin un ejército ni tesorería para construye uno. En un intento por recuperar su reino, hizo concesiones sustanciales a la Compañía Holandesa de las Indias Orientales (VOC), que luego fue a la guerra para reinstalarlo. Prometió entregarle a VOC la ciudad portuaria de Semarang si le prestan algunas tropas. [9] Para los holandeses, un imperio estable de Mataram que estaba profundamente en deuda con ellos ayudaría a asegurar el comercio continuo en términos favorables. Estaban dispuestos a prestar su poderío militar para mantener unido el reino.
Las fuerzas holandesas multinacionales, que consisten en tropas con armas ligeras de Makasar y Ambon, además de soldados europeos fuertemente equipados, primero derrotaron a Trunajaya en Kediri en noviembre de 1678 y el propio Trunajaya fue capturado en 1679 cerca de Ngantang al oeste de Malang, luego en 1681, el La alianza de VOC y Amangkurat II obligó a Susuhunan ing Alaga (Puger) a renunciar al trono en favor de su hermano mayor Amangkurat II. En 1680, Amangkurat II ascendió como rey de Mataram al recibir su corona de manos de los holandeses. Como compensación por los apoyos holandeses, además de Semarang, Mataram tiene que entregar Bogor , Karawang y Priangan a VOC. [9] Cirebon también se vio obligado a cambiar la lealtad de Mataram a los holandeses, y se convierte en el estado protectorado de los holandeses. Dado que el Plered caído se consideró desfavorable, Amangkurat II trasladó la capital a Kartasura en la tierra de Pajang (parte norte del tramo de tierra entre el monte Merapi y el monte Lawu, la parte sur es Mataram). Los holandeses también erigieron un fuerte en Kartasura en un esfuerzo por controlar y proteger la nueva capital. [9]
Al proporcionar ayuda para recuperar su trono, los holandeses pusieron a Amangkurat II bajo su estricto control. Amangkurat II aparentemente estaba descontento con la situación, especialmente con el creciente control holandés de la costa, pero estaba indefenso frente a una deuda financiera paralizante y la amenaza del poder militar holandés. El rey se embarcó en una serie de intrigas para intentar debilitar la posición holandesa sin enfrentarlos de frente; por ejemplo, al tratar de cooperar con otros reinos como Cirebon y Johor y la corte protegió a personas buscadas por los holandeses por atacar oficinas coloniales o interrumpir la navegación como Untung Surapati. En 1685, Batavia envió al Capitán Tack, el oficial que capturó a Trunojoyo, para capturar a Surapati y negociar más detalles sobre el acuerdo entre VOC y Amangkurat II, pero el rey organizó una artimaña en la que pretendía ayudar a Tack. Tack murió cuando perseguía a Surapati en Kartasura, entonces capital de Mataram (actual Kartasura cerca de Solo), pero Batavia decidió no hacer nada ya que la situación en Batavia estaba lejos de ser estable, como la insurrección del Capitán Jonker, comandante nativo de Ambonese. asentamiento en Batavia, en 1689. Principalmente debido a este incidente, al final de su reinado, los holandeses desconfiaban profundamente de Amangkurat II, pero Batavia tampoco estaba interesado en provocar otra costosa guerra en Java.
Guerras de sucesión
Amangkurat II murió en 1703 y fue sucedido brevemente por su hijo, Amangkurat III . [9] Sin embargo, esta vez los holandeses creyeron que habían encontrado un cliente más confiable y, por lo tanto, apoyaron a su tío Pangeran Puger, anteriormente Susuhunan ing Alaga, quien había sido derrotado previamente por VOC y Amangkurat II. Ante los holandeses, acusó a Amangkurat III de planear un levantamiento en Java Oriental. A diferencia de Pangeran Puger, Amangkurat III heredó una conexión de sangre con el gobernante de Surabayan, Jangrana II, de Amangkurat II y esto le dio credibilidad a la acusación de que cooperó con el ahora poderoso Untung Surapati en Pasuruan. Panembahan Cakraningrat II de Madura, el aliado más confiable de VOC, persuadió a los holandeses para que apoyaran a Pangeran Puger. Aunque Cakraningrat II albergaba odio personal hacia Puger, este movimiento es comprensible ya que la alianza entre Amangkurat III y sus parientes de Surabaya y Surapati en Bangil sería una gran amenaza para la posición de Madura, a pesar de que el padre de Jangrana II era el yerno de Cakraningrat II.
Pangeran Puger tomó el título de Pakubuwana I tras su adhesión en junio de 1704. El conflicto entre Amangkurat III y Pakubuwana I, este último aliado con los holandeses, generalmente denominado Primera Guerra de Sucesión de Java , se prolongó durante cinco años antes de que los holandeses lograran instalar Pakubuwana. En agosto de 1705, los retenedores de Pakubuwono I y las fuerzas de VOC capturaron Kartasura sin resistencia de Amangkurat III, cuyas fuerzas retrocedieron cobardemente cuando el enemigo llegó a Ungaran. Las fuerzas de Surapati en Bangil, cerca de Pasuruan, fueron aplastadas por la alianza de VOC, Kartasura y Madura en 1706. Jangrana II, que tendía a ponerse del lado de Amangkurat III y no aventuró ninguna ayuda para la captura de Bangil, fue llamado a presentarse ante Pakubuwana I y asesinado allí por solicitud de VOC en el mismo año. Amangkurat III se escapó a Malang con los descendientes de Surapati y sus fuerzas remanentes, pero Malang era entonces una tierra de nadie que no ofrecía una gloria digna de un rey. Por lo tanto, aunque las operaciones aliadas en el interior oriental de Java en 1706-08 no obtuvieron mucho éxito en términos militares, el rey caído se rindió en 1708 después de ser atraído con promesas de hogar (lungguh) y tierra, pero fue desterrado a Ceilán. junto con sus esposas e hijos. Este es el final de la facción de Surabaya en Mataram y, como veremos más adelante, esta situación encendería la bomba de tiempo política colocada por el sultán Agung con su captura de Surabaya en 1625.
Con la instalación de Pakubuwana, los holandeses aumentaron sustancialmente su control sobre el interior de Java Central. Pakubuwana Estaba más que dispuesto a aceptar cualquier cosa que le pidiera la VOC. En 1705 acordó ceder las regiones de Cirebon y la parte oriental de Madura (bajo Cakraningrat II), en las que Mataram no tenía control real de todos modos, a la VOC. El VOC se le dio Semarang como nueva sede, el derecho a construir fortalezas en cualquier lugar en Java, una guarnición en el Kraton en Kartasura, el monopolio sobre el opio y los textiles, y el derecho a comprar tanto el arroz como quisieran. Mataram pagaría un tributo anual de 1300 toneladas métricas de arroz. Cualquier deuda hecha antes de 1705 fue cancelada. En 1709, Pakubuwana I celebró otro acuerdo con la VOC en el que Mataram pagaría un tributo anual de madera, añil y café (sembrados desde 1696 por solicitud de VOC) además de arroz. Estos tributos, más que cualquier otra cosa, hicieron de Pakubuwana I el primer títere genuino de los holandeses. Sobre el papel, estos términos parecían muy ventajosos para los holandeses, ya que la propia VOC atravesó dificultades financieras durante el período 1683-1710. Pero la capacidad del rey para cumplir los términos del acuerdo dependía en gran medida de la estabilidad de Java, para lo cual VOC ha hecho una garantía. Más tarde resultó que el poderío militar de la VOC era incapaz de realizar una tarea tan enorme.
Los últimos años del reinado de Pakubuwana, de 1717 a 1719, estuvieron dominados por la rebelión en Java Oriental contra el reino y sus patrocinadores extranjeros. El asesinato de Jangrana II en 1706 incitó a sus tres hermanos, regentes de Surabaya, Jangrana III, Jayapuspita y Surengrana, a levantar una rebelión con la ayuda de mercenarios balineses en 1717. Los tributos de Pakubuwana I a la VOC le aseguraron un poder que era temido por sus súbditos en Java Central, pero esta es la primera vez desde 1646 que Mataram fue gobernado por un rey sin ninguna conexión oriental. Surabaya ya no tenía motivos para someterse y la sed de venganza hizo que los hermanos regentes se opusieran abiertamente al poder de Mataram en el este de Java. Cakraningkrat III, que gobernó Madura después de derrocar al leal aliado de la VOC, Cakraningrat II, tenía todas las razones para ponerse del lado de sus primos esta vez. La VOC logró capturar Surabaya después de una guerra sangrienta en 1718 y Madura fue pacificada cuando Cakraningrat III fue asesinado en una pelea a bordo del barco de la VOC en Surabaya en el mismo año, aunque los mercenarios balineses saquearon el este de Madura y fue repelido por VOC en el mismo año. Sin embargo, similar a la situación después del levantamiento de Trunajaya en 1675, las regencias interiores en Java Oriental (Ponorogo, Madiun, Magetan, Jogorogo) se unieron a la rebelión en masa. Pakubuwana I envió a su hijo, Pangeran Dipanagara (que no debe confundirse con otro príncipe con el mismo título que luchó contra los holandeses en 1825-1830) para reprimir la rebelión en el interior oriental, pero en su lugar Dipanagara se unió al rebelde y asumió el título mesiánico de Panembahan. Herucakra.
En 1719, Pakubuwana I murió y su hijo Amangkurat IV tomó el trono en 1719, pero sus hermanos, Pangeran Blitar y Purbaya, impugnaron la sucesión. Atacaron el kraton en junio de 1719. Cuando fueron rechazados por los cañones en el fuerte de VOC, se retiraron al sur, a la tierra de Mataram. Otro hermano real, Pangeran Arya Mataram, corrió a Japara y se proclamó rey, comenzando así la Segunda Guerra de Sucesión. Antes de que terminara el año, Arya Mataram se rindió y fue estrangulada en Japara por orden del rey, y Blitar y Purbaya fueron desalojados de su fortaleza en Mataram en noviembre. En 1720, estos dos príncipes huyeron al todavía rebelde interior de Java Oriental. Afortunadamente para VOC y el joven rey, los rebeldes regentes de Surabaya, Jangrana III y Jayapuspita murieron en 1718-20 y Pangeran Blitar murió en 1721. En mayo y junio de 1723, los restos de los rebeldes y sus líderes se rindieron, incluido Surengrana de Surabaya. , Pangeran Purbaya y Dipanagara, todos los cuales fueron desterrados a Ceilán, excepto Purbaya, quien fue llevado a Batavia para servir como "respaldo" para reemplazar a Amangkurat IV en caso de cualquier interrupción en la relación entre el rey y VOC desde que se vio a Purbaya tienen igual "legitimidad" por VOC. Es obvio a partir de estas dos guerras de sucesión que, aunque la VOC era prácticamente invencible en el campo, la mera destreza militar no fue suficiente para pacificar a Java.
Intrigas de la corte en 1723-1741
Después de 1723, la situación pareció estabilizarse, para el deleite de los holandeses. La nobleza javanesa había aprendido que la alianza del ejército de VOC con cualquier facción javanesa los hacía casi invencibles. Parecía que el plan de VOC para cosechar los beneficios de una Java estable bajo un reino que estaba profundamente endeudado con VOC pronto se haría realidad. En 1726, Amangkurat IV cayó a una enfermedad que se parecía a un envenenamiento. Su hijo asumió el trono como Pakubuwana II , esta vez sin ninguna resistencia seria de nadie. La historia para el período de 1723 a 1741 estuvo dominada por una serie de intrigas que mostraron aún más la frágil naturaleza de la política javanesa, unida por el esfuerzo de Dutch. En esta situación relativamente pacífica, el rey no pudo reunir el apoyo de sus "súbditos" y, en cambio, fue influido por fines a corto plazo que se pusieron del lado de esta facción por un momento y luego por otro. El rey nunca pareció carecer de desafíos a su "legitimidad".
Los descendientes de Amangkurat III, a quienes se les permitió regresar de Ceilán, y los hermanos reales, especialmente Pangeran Ngabehi Loring Pasar y el desterrado Pangeran Arya Mangkunegara, intentaron ganarse el apoyo de los holandeses difundiendo chismes de rebelión contra el rey y el patih. (visir), Danureja. Al mismo tiempo, el patih trató de fortalecer su posición instalando a sus parientes y clientes en las regencias, a veces sin el consentimiento del rey, a expensas de los intereses de otros nobles, incluida la poderosa viuda de la reina, Ratu Amangkurat (la esposa de Amangkurat IV) y Ratu Pakubuwana (esposa de Pakubuwana I), para gran confusión de los holandeses.
El rey trató de romper el dominio de este Danureja pidiendo la ayuda de los holandeses para desterrarlo, pero el sucesor de Danureja, Natakusuma, fue fuertemente influenciado por el hermano de la Reina, Arya Purbaya, hijo del rebelde Pangeran Purbaya, quien también era hermano de Natakusuma. -consuegro. El comportamiento errático de Arya Purbaya en la corte, su supuesta homosexualidad que fue aborrecida por el piadoso rey y los rumores de que planeaba una rebelión contra los "paganos" (los holandeses) causaron disturbios en Kartasura y el odio de los nobles. Después de que su hermana, la reina, muriera de un aborto espontáneo en 1738, el rey pidió a los holandeses que lo desterraran, a lo que los holandeses cumplieron con gusto. A pesar de estas luchas entre facciones, la situación en general no mostró signos de convertirse en una guerra a gran escala. El este de Java estaba tranquilo: aunque Cakraningrat IV se negó a rendir homenaje a la corte con varias excusas, VOC mantuvo a Madura bajo un firme control y Surabaya no se movió. Pero se estaban formando nubes oscuras. Esta vez, la explosión vino del oeste: la propia Batavia.
Guerra de China 1741-1743
Mientras tanto, los holandeses se enfrentaban a otros problemas. El uso excesivo de la tierra para la plantación de caña de azúcar en el interior de Java Occidental redujo el flujo de agua en el río Ciliwung (que atraviesa la ciudad de Batavia) y convirtió a los canales de la ciudad en un caldo de cultivo ideal para los mosquitos, lo que provocó una serie de casos de malaria. brotes en 1733-1795. Esto se vio agravado por la caída del precio del azúcar en el mercado europeo, lo que provocó la quiebra de las fábricas de azúcar en las áreas alrededor de Batavia (Ommelanden), que en su mayoría eran operadas por mano de obra china. Los disturbios llevaron a las autoridades de VOC a reducir el número de colonos chinos sin licencia, que habían sido introducidos de contrabando en Batavia por los propietarios de fábricas de azúcar chinos. Estos trabajadores fueron cargados en barcos desde Batavia, pero el rumor de que estas personas fueron arrojadas al mar tan pronto como el barco estuvo más allá del horizonte provocó el pánico entre los chinos que quedaban. El 7 de octubre de 1740, varias turbas chinas atacaron a los europeos fuera de la ciudad e incitaron a los holandeses a ordenar una masacre dos días después. El asentamiento chino en Batavia fue saqueado durante varios días, en los que murieron 10.000 chinos . Los chinos huyeron y capturaron a Bekasi, que fue desalojado por VOC en junio de 1741.
En 1741, los rebeldes chinos estaban presentes en Java Central, particularmente alrededor de Tanjung (Welahan), Pati , Grobogan y Kaliwungu . En mayo de 1741, Juwana fue capturada por los chinos. Los javaneses al principio se pusieron del lado de los holandeses y reforzaron Demak el 10 de junio de 1741. Dos días más tarde, un destacamento de fuerzas javanesas junto con las fuerzas de la COV de Europa, Bali y Buginés en Semarang para defender Tugu, al oeste de Semarang. El rebelde chino los atrajo a la posición de sus fuerzas principales en el monte Bergota a través de una carretera estrecha y los emboscó. Las fuerzas aliadas se dispersaron y corrieron tan rápido como pudieron de regreso a Semarang. Los chinos los persiguieron, pero fueron rechazados por los cañones holandeses en la fortaleza. El pánico se apoderó de Semarang. En julio de 1741, los chinos ocuparon Kaligawe, al sur de Semarang, Rembang, y sitiaron Jepara. Este es el momento más peligroso para los COV. La superioridad militar permitiría a VOC mantener Semarang sin ningún apoyo de las fuerzas de Mataram, pero no significaría nada ya que un interior turbulento interrumpiría el comercio y, por lo tanto, las ganancias, el principal objetivo de VOC. Un alto funcionario de VOC, Abraham Roos, sugirió que VOC asumió la función real en Java al negar la "legitimidad" de Pakubuwana II y pedir a los regentes que juraran lealtad a la soberanía de VOC. Esto fue rechazado por el Consejo de Indias (Raad van Indie) en Batavia, ya que incluso si VOC lograra conquistar la costa, no sería lo suficientemente fuerte para conquistar el interior montañoso de Java, que no proporciona mucha llanura plana requerida por Método occidental de guerra. Por lo tanto, la Compañía Holandesa de las Indias Orientales debe apoyar a sus militares superiores pero inadecuados eligiendo a los aliados adecuados. Uno de esos aliados se había presentado, Cakraningkrat IV de Madura, en quien se podía confiar para mantener la costa oriental contra los chinos, pero el interior de Java oriental y central estaba fuera del alcance de este príncipe pendenciero. Por lo tanto, VOC no tuvo más remedio que ponerse del lado de Pakubuwana II.
La terrible situación de VOC después de la Batalla de Tugu en julio de 1741 no escapó a la atención del rey, pero, como Amangkurat II, evitó cualquier brecha abierta con VOC ya que su propio kraton no carecía de facciones en su contra. Ordenó a Patih Natakusuma que hiciera todo el trabajo sucio, como ordenar al Archiregente (Adipati) de Jipang (Bojonegoro), un tal Tumenggung Mataun, que se uniera a los chinos. En septiembre de 1741, el rey ordenó a Patih Natakusuma y a varios regentes que ayudaran a los chinos a sitiar Semarang y dejar que Natakusuma atacara la guarnición de VOC en Kartasura, que se sometió por hambre en agosto. Sin embargo, desde agosto llegaban refuerzos de los puestos de VOC en las islas exteriores y todos estaban sabiamente concentrados para repeler a los chinos alrededor de Semarang. A principios de noviembre, los holandeses atacaron Kaligawe, Torbaya alrededor de Semarang y rechazaron la alianza de fuerzas javanesas y chinas que estaban estacionadas en cuatro fortalezas separadas y no se coordinaban entre sí. A finales de noviembre, Cakraningrat IV había controlado el tramo de la costa este desde Tuban hasta Sedayu y los holandeses relevaron a Tegal de los rebeldes chinos. Esto hizo que Pakubuwana II cambiara de bando y abriera negociaciones con los holandeses.
En el próximo año 1742, la alianza de javaneses y chinos dejó a Semarang solo y capturó a Kudus y Pati en febrero. En marzo, Pakubuwana II envió un mensajero para negociar con los holandeses en Semarang y les ofreció el control absoluto sobre todas las costas del norte de Java y el privilegio de nombrar patih. VOC envió rápidamente a van Hohendorff con una pequeña fuerza para observar la situación en Kartasura. Las cosas empezaron a empeorar para Pakubuwana II. En abril, los rebeldes establecieron a Raden Mas Garendi, un descendiente de Amangkurat III, como rey con el título de Sunan Kuning.
En mayo, los holandeses acordaron apoyar a Pakubuwana II después de considerar que, después de todo, las regencias en el interior del este todavía eran leales a este rey débil, pero la alianza rebelde javano-china había ocupado el único camino de Semarang a Kartasura y había capturado Salatiga. Los príncipes de Mataram intentaron atacar la alianza javano-china, pero fueron rechazados. El 30 de junio de 1742, los rebeldes capturaron Kartasura y van Hohendorff tuvo que huir de un agujero en la pared del kraton con el indefenso Pakubuwana II a la espalda. Los holandeses, sin embargo, ignoraron el destino de Kartasura en manos rebeldes y concentraron sus fuerzas bajo el mando del Capitán Gerrit madre y Nathaniel Steinmets para repeler a los rebeldes alrededor de Demak, Welahan, Jepara, Kudus y Rembang. En octubre de 1742, la costa norte de Java Central se limpió de los rebeldes, que parecían dispersarse en el tradicional escondite rebelde en Malang al este y las fuerzas holandesas regresaron a Semarang en noviembre. Cakraningrat IV, que deseaba liberar la costa oriental de Java de la influencia de Mataram, no pudo disuadir a los holandeses de apoyar a Pakubuwana II, pero logró capturar y saquear Kartasura en noviembre de 1742. En diciembre de 1742, VOC negoció con Cakraningrat y logró persuadirlo. para relevar a Kartasura de las tropas madurese y balinesas bajo su paga. Sin embargo, los tesoros permanecieron en manos de Cakraningrat.
La reinstalación de Pakubuwana II en Kartasura el 14 de diciembre de 1742 marcó el final de la guerra china. Mostró quién tenía el control de la situación. En consecuencia, Sunan Kuning se rindió en octubre de 1743, seguido por otros líderes rebeldes. A mediados del siglo XVIII, Mataram perdió gran parte de sus tierras, en 1743 Mataram solo consta de áreas alrededor de Surakarta, Yogyakarta, Kedu y Bagelen. [11] Cakraningrat IV definitivamente no estaba satisfecho con esta situación y comenzó a hacer una alianza con Surabaya, los descendientes de Untung Surapati, y contrató a más mercenarios balineses. Dejó de rendir homenaje a VOC en 1744 y, tras un intento fallido de negociación, los holandeses atacaron Madura en 1745 y expulsaron a Cakraningrat, que fue desterrado al Cabo en 1746.
División de Mataram
La caída de Kartasura hizo que el palacio fuera desfavorable para el rey y Pakubuwana II construyó un nuevo kraton en Surakarta o Solo y se mudó allí en 1746. Sin embargo, Pakubuwana II estaba lejos de estar seguro en este trono. Raden Mas Said , o Pangeran Sambernyawa (que significa "Soul Reaper"), hijo de la desterrada Arya Mangkunegara, quien más tarde establecería la casa principesca de Mangkunagara en Solo, y varios otros príncipes de sangre real aún mantenían la rebelión. Pakubuwana II declaró que cualquiera que pueda reprimir la rebelión en Sukawati, áreas alrededor de la actual Sragen, sería recompensado con 3000 hogares. Pangeran Mangkubumi , hermano de Pakuwana II, quien más tarde establecería la casa real de Yogyakarta, tomó el desafío y derrotó a Mas Said en 1746. Pero cuando reclamó su premio, su antiguo enemigo, Patih Pringgalaya, desaconsejó al rey. En medio de este problema, el gobernador general de VOC, van Imhoff, realizó una visita al kraton, el primero en hacerlo durante toda la historia de la relación entre Mataram y VOC, para confirmar la posesión de facto holandesa de costas y varios regiones interiores. Pakubuwana II aceptó vacilante la cesión en lugar de 20.000 reales por año. Mangkubumi no estaba satisfecho con la decisión de su hermano de ceder a la insistencia de van Imhoff, que se tomó sin consultar a los demás miembros de la familia real y los grandes nobles. van Imhoff no tenía experiencia ni tacto para comprender la delicada situación en Mataram y reprendió a Mangkubumi como "demasiado ambicioso" ante toda la corte cuando Mangkubumi reclamó las 3000 casas. Este trato vergonzoso de un extranjero que había arrebatado las tierras más prósperas de Mataram a su hermano débil, lo llevó a levantar a sus seguidores a la rebelión en mayo de 1746, esta vez con la ayuda de Mas Said.
En medio de la rebelión de Mangkubumi en 1749 , Pakubuwana II cayó enfermo y llamó a van Hohendorff, su amigo de confianza que le salvó la vida durante la caída de Kartasura en 1742. Le pidió a Hohendorff que asumiera el control del reino. Hohendorff se sorprendió naturalmente y se negó, pensando que sería nombrado rey de Mataram, pero cuando el rey insistió en ello, le pidió a su amigo enfermo que lo confirmara por escrito. El 11 de diciembre de 1749, Pakubuwana II firmó un acuerdo en el que la "soberanía" de Mataram fue otorgada a VOC.
El 15 de diciembre de 1749, Hohendorff anunció la adhesión del hijo de Pakubuwana II como nuevo rey de Mataram con el título de Pakubuwana III. Sin embargo, tres días antes, Mangkubumi en su fortaleza en Yogyakarta también anunció su acceso con el título Mangkubumi, con Mas Said como su patih. Esta rebelión se hizo más fuerte día a día e incluso en 1753 el Príncipe Heredero de Surakarta se unió a los rebeldes. VOC decidió que no tenía la capacidad militar para reprimir esta rebelión, aunque en 1752, Mas Said se separó de Hamengkubuwana. En 1754, todas las partes estaban cansadas de la guerra y listas para negociar.
El reino de Mataram se dividió en 1755 en virtud de un acuerdo firmado en Giyanti entre los holandeses del gobernador general Nicolaas Hartingh y el príncipe rebelde Mangkubumi. El tratado dividió el control nominal sobre Java central entre el Sultanato de Yogyakarta , bajo Mangkubumi, y Surakarta , bajo Pakubuwana. [11] Mas Said, sin embargo, demostró ser más fuerte que las fuerzas combinadas de Solo, Yogya y VOC. En 1756, casi capturó Yogyakarta, pero se dio cuenta de que no podía derrotar a los tres poderes por sí solo. En febrero de 1757 se rindió a Pakubuwana III y recibió 4000 hogares, todos tomados del propio lungguh de Pakubuwana III, y una parcela de tierra cerca de Solo, el actual Palacio de Mangkunegaran , y el título de " Pangeran Arya Adipati Mangkunegara ". Este acuerdo resultó exitoso en el sentido de que la lucha política se limitó nuevamente a las intrigas palaciegas o entre palacios y se mantuvo la paz hasta 1812.
Cultura
A pesar de ser un sultanato islámico, Mataram nunca había adoptado a fondo la cultura, los sistemas y las instituciones islámicos. Su sistema político se parecía más a un sincretismo de la civilización hindú javanesa anterior fusionada con elementos islámicos. La formación principal tuvo lugar durante el reinado del sultán Agung cuando adaptó el Islam a la tradición hindú-javanesa e introdujo un nuevo calendario en 1633 basado en la práctica islámica y javanesa. Las artes durante el reinado del sultán Agung eran una mezcla de elementos islámicos e hindúes javaneses. [1] El sistema de creencias principal era la tradición Kejawen , mientras que las creencias islámicas estaban en manos de un puñado de élite religiosa kiyai o ulama que se agrupaba alrededor del área de Kauman cerca de la mezquita de la corte. Las ceremonias, la cultura y los rituales de la corte javanesa de Mataram todavía tienen elementos hindúes-budistas. Elementos culturales de Java , tales como gamelan , batik , Kris , wayang kulit y danza de Java se formularon, codificada y tomaron su forma actual durante este período, y heredados por sus sucesores, los tribunales de Surakarta y Yogyakarta , y el principado de Mangkunegaran y Pakualaman . El Islam se presenta en Java de forma adaptativa a la cultura javanesa original. Esta adaptación cultural fue aceptable para la comunidad javanesa, por lo que la indigenización del Islam se consideró exitosa porque el Islam se desarrolló rápidamente en Java de forma natural y a través del proceso cultural de la propia comunidad javanesa. [12]
Realeza javanesa
La realeza javanesa varía de la realeza occidental, que se basa esencialmente en la idea de legitimidad del pueblo ( democracia ), de Dios ( autoridad divina ) o de ambos. El idioma javanés no incluye palabras con estos significados. El concepto del reino javanés es un mandala , o un centro del mundo, en el sentido de una ubicación central y un ser central, centrado en la persona del rey (también llamado Sri Bupati, Sri Narendra, Sang Aji, Prabu ). El rey es considerado un ser semidivino, una unión de los aspectos divino y humano ( binathara , la forma pasiva de "bathara", dios). La realeza javanesa es una cuestión de presencia real-divina, no de un territorio o población específicos. La gente puede ir y venir sin interrumpir la identidad de un reino que reside en la sucesión de reyes semidivinos. El poder, incluido el poder real, no es cualitativamente diferente del poder de los dukuns o chamanes , pero es mucho más fuerte. La realeza javanesa no se basa en la legitimidad de un solo individuo, ya que cualquiera puede disputar el poder mediante tapa o ascetismo, y muchos sí disputaron a los reyes de Mataram.
Lista de sultanes de Mataram
Mataram se dividió en 1755, y los gobernantes sucesivos de los nuevos sultanatos generalmente no se consideran sultanes de Mataram .
- Sutawijaya ( Panembahan Senopati ing Alaga Sayidin Panatagama Khalifatullah Tanah Jawa ): 1587-1601
- Raden Mas Jolang ( Sri Susuhunan Adi Prabu Hanyakrawati Senapati-ing-Ngalaga Mataram ): 1601-1613
- Mas Wuryah ( Duke Martapura : 1613 (monarca interino, reinando solo por un día )
- Raden Mas Jatmika / Sultan Agung (Sultan Agung Senapati-ing-Ngalaga Abdurrahman): 1613–1645)
- Raden Mas Sayidin / Amangkurat I (Kanjeng Susuhunan Prabu Amangkurat Agung): 1646-1677
- Raden Mas Rahmat ( Amangkurat II / Sunan Amral ): 1677-1703 (reinando en Kartasura desde 1680)
- Raden Mas Sutikna ( Amangkurat III / Amangkurat Mas ): 1703-1704
- Raden Mas Darajat ( Pangeran Puger / Pakubuwono I ): 1704-1719
- Raden Mas Suryaputra ( Amangkurat IV / Sunan Prabu ): 1719-1726
- Raden Mas Prabasuyasa ( Pakubuwono II ): 1726-1742
- Raden Mas Garendi ( Amangkurat V / Sunan Kuning ): 1742-1743 (rebelde)
- Raden Mas Prabasuyasa ( Pakubuwono II ): 1743-1749 (reinando en Surakarta desde 1745 )
Legado
Sultanato de Mataram fue la última política nativa importante en Java antes del reino se rompió en los tribunales de Surakarta y Yogyakarta , y el principado de Mangkunegaran y Pakualaman , y antes de que la isla fue completamente gobernado por los holandeses. Para algunos javaneses centrales, especialmente aquellos provenientes de la ciudad de Yogyakarta y Surakarta, el Sultanato de Mataram, especialmente la era del Sultán Agung, fue recordado con orgullo como un pasado glorioso, ya que Mataram se convirtió en el hegemón regional después de Majapahit, la isla de Java unificada casi por completo, y casi tuvo éxito. para expulsar a los holandeses de Java. Sin embargo, para los de antiguos rivales o vasallos de Mataram; Surabayan, Madurese y Blambangan de Java Oriental, también Priangan y Cirebon de Java Occidental, la era de Mataram se recuerda como la era del dominio de Java Central sobre ellos, marcada por el autoritarismo y la arbitrariedad del régimen feudal de Java. En el futuro, esto conduciría a una animosidad interregional entre Madura y Java Central. [13] También, hasta cierto punto, la rivalidad entre Priangan y Mataraman. Dentro del reino de Mataraman, la desintegración del Sultanato de Mataram en varios queratones en competencia , también conduciría a la rivalidad entre Surakarta y Yogyakarta.
En el arte y la cultura, el Sultanato de Mataram ha dejado una marca eterna en la cultura javanesa , ya que muchos de los elementos culturales javaneses, como gamelan , batik , kris , wayang kulit y danza javanesa, se formularon, codificaron y tomaron su forma actual durante este período. heredado y conservado diligentemente por su sucesor keraton s . Durante el apogeo del Sultanato de Mataram en la primera mitad del siglo XVII, la cultura javanesa se expandió, gran parte de la región de Java Occidental y Oriental está siendo javanizada. La campaña de Mataram en los principados de Java Oriental como Surabaya y Pasuruan expandió las influencias de Mataraman en Java. Expansión Mataram incluye sundaneses principados de Priangan tierras altas; de Galuh Ciamis, Sumedang, Bandung y Cianjur. Fue durante este período que la gente de Sundanese estuvo expuesta y asimilada aún más a la cultura kejawen javanesa . Wayang Golek son los sundaneses que adoptan la cultura javanesa Wayang Kulit, una cultura compartida similar como gamelan y batik también floreció. Probablemente fue durante esta época que el idioma sundanés comenzó a adoptar el grado estratificado de términos y vocabulario para denotar cortesía, como se refleja en el idioma javanés . Además, las escrituras javanesas también se usaban para escribir sundanés como cacarakan .
En el aspecto político, la incesante guerra de sucesión, traición, rebelión e intriga cortesana del keraton javanés Mataram durante el último período de su historia, ha hecho que Mataram sea recordado de una manera bastante poco halagadora. Combinado con el comportamiento javanés, como la obsesión con la elegancia y el refinamiento (javanés: alus ), la sutileza, la cortesía, la cortesía, la indirecta, la moderación emocional y la conciencia de la estatura social de uno, ha hecho que la política de Mataram sea bastante complicada, intrincada y engañosa. Como resultado, los aspectos negativos de la javanización de la política indonesia contemporánea, como la deshonestidad, el engaño, la traición, la rigidez de la jerarquía social, el autoritarismo y la arbitrariedad, acompañados de la afición por el despliegue de estatus y la arrogancia, a menudo se atribuyen y denominan "mataramización". [14] Una descripción negativa típica de priyayi comportándose como el miembro de la clase alta javanesa.
Catur Sagotra
Catur Sagotra significa cuatro entidades que todavía tienen un parentesco de raíz única, refiriéndose a las familias reales que sucedieron a la dinastía islámica Mataram. Estos reinos son Kasunanan Surakarta, Kasultanan Yogyakarta, Kadipaten Mangkunagaran y Kadipaten Pakualaman.
Catur Sagotra
Sunanate de Surakarta
Sultanato de Yogyakarta
Ducado de Mangkunagaran Surakarta
Ducado de Pakualaman Yogyakarta
La formación de Catur Sagotra comenzó en 2004. El rey de Surakarta, Sri Susuhunan Paku Buwono XII (antes de morir), una vez le dio el mandato a la Sra. Nani Soedarsono de continuar los nobles ideales de Catur Sagotra. Catur Sagotra es una idea conjunta de los cuatro reyes javaneses en ese momento, a saber, Sri Susuhunan Paku Buwono XII, Sri Sultan Hamengku Buwono IX, Sri Paku Alam VIII y Sri Mangku Nagoro VIII. El propósito de Catur Sagotra es unir las cuatro razas en los lazos de la misma filosofía cultural y vínculos históricos de los antepasados de Mataram. [15]
Ver también
- Lista de dinastías musulmanas sunitas
- Lista de monarcas de Java
Referencias
Notas
- ^ a b c d e f "Mataram, Reino histórico, Indonesia" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 1 de enero de 2015 .
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- ^ Ivan Aulia Ahsan, Saat 6.000 Ulama dan Keluarga Dibantai Sultan Mataram Islam , Tirto.id, 24 de octubre de 2017, consultado el 26 de mayo de 2018
- ^ a b Soekmono. Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 3 . Kanisius. pag. 69.
- ^ "Kesultanan Mataram Islam" . ilmusaku.com (en indonesio). 24 de abril de 2021 . Consultado el 25 de abril de 2021 .
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Fuentes
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