Al-A'raf
Al-Araf [1] [2] ( árabe : ٱلأعراف , al-ʾAʿrāf ; que significa: Las Alturas) es el capítulo 7 ( sūrah ) del Corán , con 206 versos ( āyāt ). Con respecto al momento y el trasfondo contextual de la revelación ( Asbāb al-nuzūl ), es una " sura de La Meca ", lo que significa que se cree que fue revelada en La Meca.
Según Abul A'la Maududi , el momento de su revelación es aproximadamente el mismo que el de Al-An'am , es decir, el último año de la residencia del profeta islámico Mahoma en La Meca: la forma de su amonestación indica claramente que pertenece al mismo período y ambos tienen el mismo trasfondo histórico; sin embargo, no se puede declarar con certeza cuál de estos dos se descubrió antes que el otro. La audiencia debe tener en cuenta la introducción a Al-An'am. [5]
Aunque el título del tema de esta sura se puede resumir como "Invitación al Mensaje Divino" , se requiere una mayor elaboración para comprender los temas subyacentes y su interconexión.
El capítulo se refiere a Adán y Eva , Noé , Lot , Hud , Sale , Shuaib , Moisés y Aarón . [8] Los problemas importantes, las leyes divinas y los puntos de orientación en esta sura son los siguientes [9]
El tema principal de esta sura es una invitación al Mensaje Divino enviado a Mahoma. El Mensajero había estado amonestando a las personas de La Meca durante 13 años. Sin embargo, no hubo un impacto sustancial en ellos, ya que habían ignorado deliberadamente su mensaje. Y se había vuelto tan adversario que Allah iba a ordenarle a Mahoma que los ignorara y se dirigiera a los demás. Esa es la razón por la que se les reprocha que reconozcan el mensaje y se les advierte sobre los resultados de su comportamiento fuera de base. Dado que Mahoma iba a conseguir el edicto de Alá de trasladarse de la Meca, la parte final de esta Sura se dirige a la Gente del Libro con la que iba a entrar en contacto en Al-Madinah. En el ayaat dirigido a los judíos, los resultados de su mentalidad engañosa hacia los profetas también se plantean claramente.Como proclamaron para poner la fe en Musa (Moisés), sin embargo, sus prácticas estaban en contra de sus lecciones. Lo estaban desafiando al igual que con certeza adorando la falsedad.
Hacia el final de la Sura, se dan pautas a Mahoma y sus seguidores para que muestren tolerancia y tengan paciencia en respuesta a las incitaciones de sus rivales. Dado que los devotos estaban sintiendo la presión y el estrés, se les anima a ser cautelosos y no dar ningún paso que pueda dañar su causa. [5]
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