Pueblo afro-surinamés
Los afro-surinameses son los habitantes de Surinam de ascendencia africana subsahariana . Son descendientes de esclavos llevados a trabajar en las plantaciones de azúcar. Muchos de ellos escaparon de las plantaciones y formaron asentamientos independientes juntos, llegando a ser conocidos como Maroons y Bushinengue . Mantuvieron vestigios de la cultura y el idioma africanos. Divididos en dos subgrupos étnicos (criollos y cimarrones), los afro-surinameses constituyen el grupo racial más grande del país.
La mayoría de las personas esclavizadas importadas a Surinam procedían de África central occidental (alrededor de 61.500 esclavos, 27% del número total), Gold Coast (Ghana) (alrededor de 46.000, 21% del total), Costa de Barlovento (alrededor de 45.000, 20% ) y Ensenada de Benin (más de 32.000, el 14% del total). También llegaron miles de esclavos de Bight of Biafra (alrededor de 11.000, el 5,0% del total) y Sierra Leona (alrededor de 3.600, el 1,6% del total). [1] El número total de esclavos se estimó en 220.000. [2]
Los Akans del centro de Ghana eran, oficialmente, el esclavo predominante en Surinam. Sin embargo, en la práctica, las personas esclavizadas de Loango , [3] compradas en Cabinda , Angola , [4] eran el grupo más grande de esclavos en Surinam desde 1670; superaron el número en la Costa de Oro en casi todos los períodos. Personas esclavizadas, incluidas Ewe (que viven en el sur de Ghana, Togo y Benin), Yoruba (de Benin [5] ) y Kongo (que viven en la República del Congo ,República Democrática del Congo y Angola ), todos dejaron su huella cultural en Surinam.
Los holandeses estuvieron involucrados en el comercio de esclavos durante los primeros años coloniales. Buscaron espacio de oficinas para sus plantaciones. El espacio que recibieron fue cuando los británicos en el Tratado de Breda (1667) cedieron terrenos en la costa norte de Sudamérica, cedidos a ellos a cambio de Nueva York . Surinam se convirtió en una colonia de esclavos. Los esclavos fueron enviados rápidamente desde África a Surinam para trabajar en las plantaciones de café, cacao y azúcar para los holandeses y otros europeos. [6]
La erudita afro-surinamés Gloria Wekker sostiene, por ejemplo, que las mujeres afro-surinamés de la clase trabajadora retuvieron la comprensión cultural africana precolonial de género, sexualidad y espiritualidad. Ella, y otros teóricos, argumentan que las retenciones culturales africanas se encuentran con mayor frecuencia en comunidades afro-diaspóricas que tenían contacto irregular con grupos dominantes de la comunidad de acogida o que protegían sus retenciones culturales de sus colonizadores. Como observa Wekker, los esclavos de Surinam socializaron, se comunicaron y comulgaron con poca interferencia cultural, social o lingüística blanca. [7]
Los esclavos escapados en Surinam y Guayana Francesa , conocidos como cimarrones o bushinengues , huyeron al interior y se unieron a los pueblos indígenas para crear varias tribus independientes, entre ellas los saramaka , los paramaka , los ndyuka (Aukan) , los kwinti , los aluku ( Boni) , Matawai , [8] y Brooskampers . [9]En 1740, los cimarrones habían formado clanes y se sentían lo suficientemente fuertes como para desafiar a los colonos holandeses, obligándolos a firmar tratados de paz. Debido a su largo aislamiento en las selvas tropicales del interior, mantuvieron más cultura africana que los africanos étnicos en las ciudades.
