Swami Keshwanand (12 de marzo de 1883 - 13 de septiembre de 1972) fue un luchador por la libertad y reformador social indio .
Vida temprana
Nacido en la familia Jat de la aldea de Magloona en el distrito de Sikar del actual Rajasthan en 1883, Swamiji, cuyo nombre real era Birama, era hijo de Thakarsi, un camello penoso, y su esposa Saran. La familia era hindú y pertenecía a la gotra de Dhaka y al clan Jat . Cuando Birama tenía cinco años, su familia se fue de Magluna a la cercana ciudad de Ratangarh . Thakarsi, que solía escoltar al próspero Seth s (hombre de negocios) desde Ratangarh a Delhi en su camello, murió en 1890 cuando Birama tenía siete años. Esto puso fin a las ya escasas posibilidades de Birama de obtener una educación; se dice que durante un período prolongado, su madre tuvo que desplazarse forzosamente de un lugar a otro en busca de refugio y forraje para sus animales. Madre e hijo finalmente se establecieron en la aldea de Kelania en el actual distrito de Sri Ganganagar en 1897. Sin embargo, este no fue el final de sus desgracias: Rajasthan se dirigía entonces a una de sus hambrunas periódicas. Según un relato: "No quedaba vegetación en el suelo. No había gota de agua. Todos los animales morían por falta de forraje. La gente sobrevivía gracias a la hierba y la corteza de los árboles " Khejri ". Incluso eso también se volvió escaso. No era nada como el gobierno. Los Samants gobernantes eran los que menos se preocupaban por la gente pobre .... " . Fue en estas circunstancias que la madre de Birama, Saran, murió en 1899 en el pueblo de Kelania.
Educación
La hambruna de 1899 obligó a Birama, de 16 años, a abandonar la región desértica y trasladarse a Punjab en busca de sustento. Las circunstancias le habían inducido a una inefable búsqueda espiritual. Se acercó a Mahant Kushaldas de la secta Udasin , a quien le expresó el deseo de aprender sánscrito , para poder estudiar las escrituras hindúes superiores de fuentes primarias. Al notar que Birama pertenecía a la casta Jat, a quienes habitualmente se les impedía estudiar las escrituras más elevadas o incluso el idioma litúrgico sánscrito , Mahant Kushaldas le aconsejó que se convirtiera en sannyasi , o renunciante, lo que lo haría apto para aprender sánscrito . En consecuencia, Birama se convirtió en sannyasi en 1904, fue incluido en la secta Udasin y comenzó su educación en el Sadhu Ashram Fazilka, un seminario hindú ubicado en Punjab . Aprendió los idiomas hindi y sánscrito y las escrituras devanagari y gurmukhi en el Ashram. En el Kumbha Mela celebrado en Prayag en 1905, Mahatma Hiranandji Avadhut confirió a Birama el nuevo nombre "Swami Keshwanand".
Carrera profesional
Swami Keshwanand vivió una vida de muchas facetas: como luchador por la libertad , educador y reformador social .
Luchador por la libertad
La masacre de Jalianwalla Bagh de 1919, que causó un profundo impacto en la psique colectiva del Punjab , dejó a Swami Keshawanand profundamente conmovido. Comenzó a asistir a las reuniones del Congreso Nacional Indio , se unió al Movimiento de Independencia de la India bajo el liderazgo de Mahatma Gandhi y participó en el movimiento de no cooperación, por el cual fue encarcelado durante dos años (1921-1922) en Ferozepur . En 1930, se le encargó de las actividades del Congreso en el distrito de Ferozepur. Fue arrestado nuevamente el mismo año, pero pronto fue liberado de conformidad con el pacto Gandhi- Irwin.
Educador
Swami Keshwanand, huérfano, analfabeto, nómada que nunca recibió educación formal, fue el fundador de más de 300 escuelas, 50 albergues e innumerables bibliotecas, centros de servicios sociales y museos. En 1911, pocos años después de su iniciación en la secta Udasin Dasnami como sanyasi , swami Keshawanand comenzó la biblioteca "Vedant Pushp Vatika" dentro del recinto del Sadhu Ashram Fazilka . Al año siguiente, abrió una escuela de sánscrito en el mismo lugar. En 1932, swami Keshwanand fue nombrado director de la escuela Jat, Sangaria , que estaba a punto de cerrar por falta de fondos. Fue de aldea en aldea para recaudar fondos y logró evitar el cierre de la escuela, que pasó a llamarse Gramothan Vidyapith, Sangaria en 1948. Dentro del recinto de esta escuela, Swami Keshwanand desarrolló un museo con una valiosa colección de documentos raros. , pinturas y antigüedades, iniciando así la idea de conservación en una zona profundamente atrasada. Los estudiantes de la escuela, con la ayuda de la comunidad local, emprendieron un proyecto exitoso a gran escala para enverdecer los recintos de la escuela, que se encuentra en una de las regiones más áridas de la India . Gramothan Vidyapith, Sangaria se ha convertido en una inspiración para los educadores de todo el mundo.
Propagación del hindi
Swami Keshwanand sintió que el conocimiento del idioma hindi es imprescindible para mantener al país unido y educar al público sobre la nacionalidad. La propia lengua materna de Swami era, por supuesto, el hindi, y de alguna manera sintió que obligar a personas de otras partes de la India a aprender ese idioma ayudaría a la unidad nacional. Comenzó su programa de difusión del hindi fundando, en 1920, un foro de hindi, el 'Nagari Pracharini Sabha', en Abohar, en el distrito de Ferozepur de Punjab . Posteriormente, este foro pasó a llamarse "Sahitya Sadan, Abohar". En 1933, puso en marcha una prensa llamada "Deepak" en Abohar, que publicaba material en hindi que se distribuía gratuitamente o por un precio muy nominal. Organizó el 30º Sahitya Sammelan hindi de toda la India en Sahitya Sadan, Abohar, en 1941. Swami Keshwanand fue miembro durante mucho tiempo del Sahitya Sammelan hindi, Allahabad . Él mismo escribió o arregló la traducción al hindi de alrededor de 100 libros. Con un inmenso esfuerzo en el transcurso de once años, organizó la publicación de la edición hindi del libro "Historia de los sijs" en 1954. En 1942, fue honrado con el "Sahitya Vachaspati" por sus dolores en la propagación de su propia madre. -lengua a otras personas.
Reforma Social
La profunda comprensión de Swami Keshwanand de la sociedad rural de la región desértica se puede extraer de su libro "Maru Bhumi Seva Karya". En este libro, ha explicado las peculiaridades de la región del desierto, ha identificado los problemas y ha sugerido soluciones. Fue el esfuerzo de toda la vida de Swami Keshwanand por erradicar los males sociales como la intocabilidad, el analfabetismo, el matrimonio infantil, el endeudamiento, la pobreza, el atraso, el abuso del alcohol, la disipación moral, etc.
Swami Keshwanand, nacido en una familia hindú Jat del clan Dhaka , y un renunciante perteneciente a la secta Udasi que fue propagada por Srichandji, hijo del gurú Nanakdevji , el fundador de la fe sij, fue un ejemplo único de armonía comunitaria. Organizó celebraciones en honor a los gurús Sikh , Bishnoi , Namdhari y Jain . Durante la partición de la India en 1947, consiguió que los musulmanes heridos fueran ingresados en hospitales y les proporcionara comida y refugio. [ cita requerida ]
Swami Keshwanand inició una escuela para niñas llamada ( Gramothan Vidyapeath ) en Sangriya en agosto de 1917. [ cita requerida ] Debido a sus esfuerzos, muchos otros en Sangriya han priorizado la educación. [ cita requerida ]
Swami Keshwanand recibió el "Abhinandan Granth" del entonces ministro principal de Rajasthan el 9 de marzo de 1958. Fue miembro de Rajya Sabha durante dos mandatos consecutivos, 1952–58 y 1958–64. Murió el 13 de septiembre de 1972 en Delhi . El departamento de Correos del Gobierno de la India emitió un sello postal conmemorativo en su honor el 15 de agosto de 1999. En 2009, la Universidad Agrícola Swami Keshwanand Rajasthan recibió su nombre. [1]
Referencias
- ^ "Acerca de Swami Keshwanand" . raubikaner.org . Consultado el 23 de julio de 2017 .