Ranganathananda (15 de diciembre de 1908 - 25 de abril de 2005), nacido como Shankaran Kutty , fue un swami hindú de la orden Ramakrishna Math . Se desempeñó como el decimotercer presidente de Ramakrishna Math and Mission. [1]
Ranganathananda | |
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Personal | |
Nació | Shankaran Kutty 15 de diciembre de 1908 Trichur , Kerala, India británica |
Fallecido | 25 de abril de 2005 | (96 años)
Religión | hinduismo |
Filosofía | Vedanta |
Carrera religiosa | |
Gurú | Shivananda |
Biografía
Ranganathananda nació el 15 de diciembre de 1908 en un pueblo llamado Trikkur cerca de Trichur , en Kerala a Neelakanta Sastry y Lakshmikutty Amma. [2] Cuando era adolescente, se sintió atraído por las enseñanzas de Swami Vivekananda y Ramakrishna y se unió al centro Mysore de la Orden Ramakrishna como Brahmachari en 1926. [2] [3] Sirvió en el Centro Mysore durante 9 años y estuvo bajo Swami Siddheswarananda y otros 3 años bajo su mando en el centro de Bangalore. Fue iniciado como Sannyasi (monje) en 1933, en el 70 aniversario del nacimiento de Vivekananda por Shivananda , un discípulo directo de Ramakrishna. Entre 1939 y 1942, se desempeñó como secretario y bibliotecario en la sucursal de Rangún de la Misión Ramakrishna.
Luego se desempeñó como presidente del centro de matemáticas de Karachi desde 1942 hasta 1948 hasta la partición de la India , después de lo cual la misión tuvo dificultades para continuar sus actividades en Karachi. [4] [5] En Karachi, LK Advani se puso en contacto con él y escuchó sus discursos sobre el Bhagavad Gita . [5] Advani dijo que Ranganathananda fue una "gran influencia" durante sus años de formación. Según Advani, en Karachi, Mohammed Ali Jinnah había escuchado una vez la conferencia de Ranganathananda sobre el Islam y el Profeta Mahoma y comentó: "Ahora sé cómo debe ser un verdadero musulmán". [4] [6]
De 1949 a 1962, se desempeñó como secretario en el centro de Delhi . Luego, de 1962 a 1967, se desempeñó como Secretario del Instituto de Cultura de la Misión Ramakrishna , Kolkata , director de la Escuela de Estudios Humanísticos y Culturales, editor de la publicación mensual de la misión. El swami se convirtió en presidente de la sucursal de Hyderabad en 1973, donde desarrolló la Escuela de Idiomas Vivekananda Vani, un templo y una biblioteca. [7] Fue elegido para el cargo de vicepresidente de Ramakrishna Math and Mission en 1988. [2] [7] En 1998 fue elegido presidente de la misión. [8]
Ranganathananda fue elegido por el gobierno de la India para el premio Padma Vibhushan en 2000. Rechazó el Padma Vibhushan porque le fue conferido a título individual y no para la Misión. Aceptó el Premio Indira Gandhi a la Integración Nacional en 1987 y el Premio Gandhi de la Paz en febrero de 1999, ya que ambos fueron otorgados a la Misión Ramakrishna. [2] [9] [10]
Desde su residencia en Bangalore en la década de 1930, Ranganathananda ha sido un popular maestro y conferencista sobre la cultura espiritual india. A mediados de la década de 1950, era conocido en la India como una autoridad en el Vedanta práctico. [2] Desde la década de 1960 realizó giras de conferencias casi anuales a Europa Occidental, Estados Unidos, Australia y Singapur. También dio conferencias en Irán y en la Unión Soviética. [2] Ranganathananda se destaca por estas contribuciones que unen la ciencia y la espiritualidad vedántica. [2] [11] [12]
Raganathananda vivió los últimos días de su vida en la sede de la Misión Ramakrishna en Belur en Bengala Occidental. Murió en el Woodlands Medical Center, Kolkata, a las 3:51 pm del lunes 25 de abril de 2005, debido a un paro cardíaco. Tenía 96 años. Su cuerpo fue guardado para el darshan en Belur Math (cerca de Kolkata) ese día, luego fue incinerado al día siguiente. India Post lanzó un sello postal con la denominación de Rs 5 para conmemorar el centenario del nacimiento de Swami Ranganathananda, durante diciembre de 2008 en Kolkata. [13] [14]
Ranganathananda fue considerado un gran erudito y maestro. [10] [15] [16] Ha escrito más de 50 libros. El Bharatiya Vidya Bhavan ha publicado alrededor de veintinueve de estos libros. [10] Su famoso libro incluye Valores eternos para una sociedad cambiante y comentarios sobre los mensajes del Bhagavad Gita y los Upanishads . [15] [17] Era conocido como un buen orador. [17] Sus clases semanales y conferencias públicas fueron populares entre los seguidores. Ganapathy, corresponsal de The Hindu escribe que "En todas sus conferencias, Swami Ranganathananda había hecho hincapié en la filosofía de la religión eterna, un Vedanta práctico, que enseña la aceptación universal". Dirigió clases de moral y religión para los presos en las cárceles de Bangalore y Mysore. En Delhi, Ranganathananda organizó servicios sociales en hospitales y trabajó para el alivio de los pacientes con lepra. [15] El primer ministro indio , Manmohan Singh, describió a Swamis Ranganathananda y Vivekananda como "líderes con una mente moderna y temperamento científico". [18]
Su vida y obra han sido documentadas en muchas biografías, incluida la de D. Vijayamohan en malayalam . [19] [20]
Citas
- "¿Estás creciendo espiritualmente? ¿Puedes amar a los demás? ¿Puedes sentir unidad con los demás? ¿Tienes paz dentro de ti mismo? ¿Y la irradias a tu alrededor? Eso se llama crecimiento espiritual, que es estimulado por la meditación interior y por el trabajo realizado en un espíritu de servicio exterior ".
- "No estoy solo en el mundo ... Pertenecemos a un mundo ... El vasto mundo nos rodea. No podemos prescindir de él. No podemos convertirnos en humanos sin un mundo humano a nuestro alrededor. Cuánto le debemos al mundo" de otros seres humanos que nos rodean! " [21]
- "La eficiencia y la energía provienen de la emoción, no del conocimiento intelectual, que solo puede dirigir esa energía emocional. Pero el impulso real proviene de la emoción. Te hace trabajar de la mejor manera". [22]
- "Entonces, trabaja duro; realiza todos los deberes; desarrollate; luego ven y entrégate a lo más alto. Haz un trabajo honesto todo un día, luego siéntate y medita; luego resignate a Dios. De lo contrario, esa meditación no tiene significado ni valor. al final de un día de ocio no tiene sentido, pero lo mismo al final de un día activo, lleno de buenas obras, tiene sentido y es gratificante ". [23]
- "¿Cómo podemos encontrar la alegría en el trabajo? ¿Trabajando para uno mismo? No; no es posible encontrar esa alegría continua en el trabajo a través de motivaciones egoístas. La frustración y el hastío son el fin de todas las motivaciones egoístas. Las frustraciones y los ataques de nervios son el fin de una vida egocéntrica. El primer consejo de la psiquiatría moderna para esas personas es salir de esta prisión del egocentrismo y encontrar un interés genuino en otras personas. Todos tienen que aprender la lección algún día de que, la mejor manera ser feliz es esforzarse por hacer felices a los demás. Por lo tanto, dondequiera que encuentre frustración, siempre descubrirá que la persona en cuestión había sido demasiado egocéntrica, y la única esperanza para él es aprender a interesarse por otras personas, a encontrar gozo en el gozo de otras personas. Este es el camino real que conduce a la salud, a la fuerza, a la eficiencia. Esta gran verdad, universal y humana, debemos aplicarla al mundo ya nuestra vida en él ". [24]
- El gran nuevo mantra de hoy es "Trabajo" y "Trabajo duro"; junto con el trabajo duro, el trabajo en equipo cooperativo de trabajo inteligente. Todas las grandes empresas son producto del trabajo en equipo. Podemos enfrentar el desafío de la libertad solo cuando hayamos aprendido esta eficiencia de carácter involucrada en el trabajo en equipo y el trabajo duro inteligente. Ésta es la filosofía que tenemos que aprender conscientemente, no inconscientemente, tropezando de alguna manera con ella. [25]
- Trabajar desde el punto de vista del ego es todo tensión. Pero detrás del ego hay una dimensión espiritual infinita. Cuando se da cuenta de eso, aunque sea un poco, entonces el trabajo adicional no hará que uno sienta que es pesado. Incluso las experiencias ordinarias le dirán: siempre que hay amor en el corazón, el trabajador no se siente pesado. Cuando no hay amor en el corazón, incluso un poco de trabajo hace que uno se sienta muy pesado. Tan pronto como sienta amor por una causa en particular, podrá hacer cualquier cosa; Trabajen duro, pero tengan un espíritu de desapego basado en un amor más grande.
- El trabajo no es trabajo en absoluto. Es una cuestión de agencia y apego. Cuando estos dos no existen, el trabajo deja de ser trabajo, se convierte en un juego, se vuelve espontáneo y se vuelve natural. Cuando te desapegas por completo, toda esa tensión desaparece. Estás trabajando, pero no sientes que estás trabajando. ¡Qué hermosa idea! " [26]
- El trabajo es una pesadez; Sri Krishna no permitirá esa actitud. También hay alegría en el trabajo. No abandones el trabajo; seguir trabajando; pero, renunciando mentalmente a todas las acciones. Es un estado maravilloso de trabajo mental y, sin embargo, no funciona.
- Quien trabaja, trabaja con entusiasmo y alegría y en el trabajo, aprende la calma y la serenidad de la mente y el corazón humanos; ¡Qué alegría tan maravillosa trabajar de esa manera!
- Cuando la ciencia insiste en estudiar las cosas desde el punto de vista de los objetos mismos eliminando la ecuación personal, está en efecto, enfatizando el punto de vista sakshi-bhava o sakshi (actitud de testigo); pues, la visión limitada y circunscrita del ego da lugar a la visión ilimitada y universal del sakshi , mediante la práctica del desapego científico o intelectual. [27]
- Los esfuerzos y las conclusiones del intelecto ligado a los sentidos no pueden ser la última palabra en la búsqueda de la verdad por parte del hombre. Un acercamiento intelectual a la verdad terminará solo en el agnosticismo; ya menudo en cinismo. Pero todo el ser del hombre busca experimentar la verdad, realizarla. … Este elevarse por encima del racionalismo para dirigir la experiencia y la realización, este crecimiento del hombre de la dimensión sensorial a la super-sensual, es el mensaje especial de la tradición espiritual india. [28]
- El misticismo, estudiado seriamente, desafía los principios básicos de las culturas occidentales: a) la primacía de la razón y el intelecto; b) la naturaleza separada e individual del hombre; c) la organización lineal del tiempo. Los grandes místicos, como nuestros propios grandes científicos, visualizan el mundo como algo más grande que esos principios, como algo que trasciende nuestros puntos de vista tradicionales. [29]
notas y referencias
- ^ "Centenario del nacimiento de Ranganathananda que se celebrará hoy" . El hindú . 14 de diciembre de 2008. Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2008 . Consultado el 22 de mayo de 2009 .
- ↑ a b c d e f g Ranganathananda y Elva Linnéa Nelson 1991 , p. xiv
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- ^ a b Venkatesan, V. (junio de 2005). "Imagen y realidad" . Primera línea . 22 (13) . Consultado el 22 de mayo de 2009 .
- ^ "Blogger Advani defiende el comentario de Jinnah, de nuevo" . Pantalla. 10 de enero de 2009 . Consultado el 22 de mayo de 2009 .[ enlace muerto ]
- ^ a b "Se celebra el centenario del nacimiento de Swami Ranganathananda" . El hindú . 15 de diciembre de 2008. Archivado desde el original el 11 de abril de 2012 . Consultado el 22 de mayo de 2009 .
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- ^ Mensaje universal del Bhagavad-Gita . 1 . pag. 431.
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Bibliografía
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enlaces externos
- Swami Ranganathananda - un monje con una misión
- Filosofía educativa de Swami Ranganathananda
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- Vivekachudamani