De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Una sílfide (también llamada sílfide ) es un espíritu del aire que proviene de las obras de Paracelso del siglo XVI , quien describe a las sílfides como seres (invisibles) del aire, sus elementales del aire. [1] Un número significativo de obras literarias y ocultas posteriores se han inspirado en el concepto de Paracelso: Robert Alfred Vaughan señaló que "las fantasías salvajes pero poéticas" de Paracelso probablemente habían ejercido una influencia mayor sobre su época y la posterior de lo que generalmente se supone. , particularmente sobre los rosacruces , pero que a lo largo del siglo XVIII se habían reducido a "maquinaria para el dramaturgo" y "ópera figurantes con alas de gasa y lentejuelas".[2]

Etimología [ editar ]

"Sílfide" es posiblemente una mezcla del latín sylvestris y nympha , [3] sylvestris es un sinónimo común de sílfide en Paracelso. Anthon y Trollope notan un uso similar en la Eneida , donde silvestris se toma como una forma elíptica de nympha silvestris [4] ("ninfa del bosque"). Jacob Grimm usa esta frase como una glosa para el wudu-mær anglosajón (aproximadamente equivalente a "woodmare"), que también toma como un nombre metafórico para un eco . [5] Jan Baptist van Helmont , casi contemporáneo de Paracelso y acuñador de la palabra "gas", utilizasylvestris en el sentido de "salvaje" para describir las emisiones gaseosas, que pueden estar relacionadas con el uso de Paracelso. [6] La mitología del norte de Thorpe conecta el adjetivo sylvestres y las silvaticas relacionadas con las leyendas europeas del hombre salvaje . [7] Una idea relacionada es que "sílfide" proviene de un hiperurbano que respeta un neologismo latino silves , pero en cualquier caso esta conexión con la raíz latina silva ("bosque") está respaldada por el uso que hace Paracelso de sílfides como sinónimo de schrötlein , una palabra alemana para un espíritu de árbol o especialmente un espíritu de tierra en suLiber de Sanguine ultra Mortem . [8]

Una teoría alternativa es que se deriva del griego antiguo σίλφη (silphē), que varias fuentes etimológicas tachan de "polilla". [9] Las fuentes etimológicas francesas a menudo lo derivan de una palabra latina sylphus , glosada como " genio " (en el sentido latino, un tipo de espíritu) y solo se conoce por una inscripción en lugar del latín literario. El Deutsches WörterbuchSin embargo, indica que esta idea surge de una mala interpretación del siglo XIX de la inscripción en cuestión. De manera similar, la etimología σίλφη puede descartarse por la falta de una conexión histórica objetiva y, por lo tanto, semántica. La idea de un acrónimo intencional también se considera dudosa, aunque se puede encontrar una amplia evidencia que indica que Paracelso consideraba a los diversos espíritus selváticos y hombres salvajes de leyenda como ejemplos de sílfides, que ocasionalmente consideraba elementales de la tierra en lugar de elementales del aire. [10]

Concepción de Paracelso [ editar ]

La Sylphide Bourbon, AM Bininger & Co. Etiqueta publicitaria borbónica en forma de vaso que muestra a un hombre persiguiendo tres sílfides

El médico y alquimista suizo alemán Paracelso acuñó por primera vez el término sílfide en el siglo XVI para describir un espíritu de aire en su esquema general de espíritus elementales asociados con los cuatro elementos clásicos . Paracelso se basó en fuentes anteriores, pero su tratamiento sistemático de la idea fue definitivo, ya que los nombres de tres de los cuatro tipos se originaron en sus obras. Los otros tres espíritus elementales nombrados fueron Gnomos (tierra), Salamandras (fuego) y Ondinas (agua). Estas ideas fueron adoptadas por el rosacrucianismo y fueron ampliamente encontradas en la literatura hermética posterior .

En el Liber de Nymphis de la Philosophia Magna , Paracelso analiza en profundidad las características de los elementales. Los sílfides, dice, son más rudos, más toscos, más altos y más fuertes [11] que los humanos. Se dice que los elementales pueden moverse a través de sus propios elementos como los seres humanos se mueven por el aire. Por eso, las sílfides son las más cercanas a los humanos en su concepción porque se mueven por el aire como nosotros, mientras que en el fuego se queman, en el agua se ahogan y en la tierra se atascan.

En literatura [ editar ]

La pseudo-novela francesa Comte de Gabalis (1670) fue importante en el paso de las sílfides a la esfera literaria. Parece que se originó el término derivado "Sylphid" (francesa Sylphide ), que se utiliza como la contraparte femenina de "sílfide". Si bien los eruditos modernos consideran que Comte de Gabalis fue concebido como una sátira de la filosofía oculta, muchos de sus contemporáneos la consideraron una seria exposición de la tradición oculta. Su autor, el abad de Montfaucon de Villars, fue asesinado en la carretera en 1673 y se rumoreaba que había sido asesinado por una banda de sílfides por revelar sus secretos. [12]

Una de las discusiones más conocidas sobre sílfides llega con Alexander Pope . En Rape of the Lock (edición final 1717), Pope satiriza los escritos alquímicos y rosacruces franceses cuando inventa una teoría para explicar la sílfide. En una parodia de la poesía heroica y la literatura alquímica "oscura" y "misteriosa", y en particular la poesía heroica a veces esotéricamente clásica del siglo XVIII en Inglaterra y Francia, Pope pretende tener una nueva alquimia, en la que la sílfide es el humores condensados ​​místicamente y químicamente de mujeres malhumoradas. En el poema del Papa, las mujeres llenas de bazoy la vanidad se convierte en sílfides cuando mueren porque sus espíritus están demasiado llenos de vapores oscuros para ascender a los cielos. Belinda, la heroína del poema de Pope, es atendida por un pequeño ejército de sílfides, que fomentan su vanidad y protegen su belleza.

El poema es una parodia de las ideas paracelsoianas, en la medida en que Pope imita la pseudociencia de la alquimia para explicar la seriedad con la que las vanidosas mujeres se acercan al camerino. En una ligera parodia de la batalla divina en Pope's Rape of the Lock , cuando el barón del poema intenta cortar un mechón de cabello de Belinda, las sílfides interponen sus cuerpos aireados entre las hojas de las tijeras (sin ningún efecto). [13]

Ariel, el jefe sílfide en la Violación de la cerradura , tiene el mismo nombre que Próspero 'sirviente s Ariel de Shakespeare ' s The Tempest (ca. 1611), y el personaje de Shakespeare se describe literalmente como un 'espíritu aéreo' en el dramatis personae . [14] Generalmente se piensa que este nombre fue original de Shakespeare, aunque la inspiración exacta para el personaje no está clara. [15] Pope citó explícitamente al conde de Gabalis como fuente de conocimiento elemental en la dedicatoria.

En la novela británica de 1778 La sílfide , una sílfide aparece como espíritu guardián de la protagonista femenina. [dieciséis]

En 1765, el autor francés Jean-François Marmontel había encontrado la leyenda de la sílfide lo suficientemente notable como para incluir entre sus Cuentos morales la historia del "marido-sílfide", en la que una joven obsesionada con la idea de casarse con una sílfide se engaña con enamorarse de su marido arreglado después de que él se hace pasar por uno. [17]

Marie Taglioni en La Sylphide

En ballet y ópera [ editar ]

El famoso ballet La Sylphide ("La sílfide (femenina)", París, 1832) es un ejemplo destacado de la tradición de la sílfide en el teatro del siglo XIX. Apareció en una segunda versión en Dinamarca en 1836. Una ópera de temática similar The Mountain Sylph apareció en Inglaterra en 1834. [3] Sylphs volvió a subir al escenario en el ballet Les Sylphides de 1909 .

En la cultura popular [ editar ]

  • Willow, un personaje de Terry Brooks ' Magic Kingdom de Landover serie de novelas (1986), es una sílfide y la esposa del protagonista Ben vacaciones . Ella es la hija del River Master y un elemental de la madera, lo que le da una piel verde pálida y cabello esmeralda. Su naturaleza dual se refleja en el hecho de que debe transformarse en un sauce una vez cada 21 días para mantener su fuerza vital. Tiene una relación tensa y distante con su padre, ya que su existencia le sirve como un recordatorio permanente de la breve relación que él desea recuperar, pero nunca podrá. Y por eso se dirige a su madre en busca de orientación.
  • The Silph Company, que ocupa un lugar destacado dentro de la franquicia Pokémon , fabrica un dispositivo llamado Silph Scope, que permite al usuario ver entidades espectrales que de otro modo no serían identificables a simple vista. Algunos Pokémon son conocidos por estar inspirados en la sílfide.
  • En Brandon Sanderson 's El Stormlight Archivo serie de novelas (2010), el personaje Sylphrena se introduce como un windspren, una criatura que se dibuja con el elemento del viento y sus características. Como otros vientos, Sylphrena (Syl) posee la capacidad de viajar libremente por el aire y cambiar su forma, lo que le permite adoptar las características de un humano, una bestia o cualquier cosa que desee, incluida una cinta de luz.
  • La letra de la canción "Desire As" de Prefab Sprout de su álbum de 1985 Steve McQueen menciona una "criatura con figura de sílfide que cambia de opinión". La misma letra se cita en una canción de LYR, llamada "Winter Solstice", con el poeta laureado Simon Armitage .

Asociación con hadas [ editar ]

Debido a su asociación con el ballet La Sylphide , donde las sílfides se identifican con las hadas y las leyendas medievales del país de las hadas, así como una confusión con otros "espíritus etéreos" (p. Ej., En El sueño de una noche de verano de William Shakespeare ), una chica delgada puede ser referido como una sílfide.

"Sílfide" ha pasado al lenguaje general como un término para espíritus menores, elementales o hadas del aire. Los autores de fantasía a veces emplean sílfides en su ficción, por ejemplo, creando nubes artísticas gigantes en los cielos con alas aireadas. [18]

Ver también [ editar ]

  • Elemental
  • Gnomo
  • Salamandra
  • Undine

Referencias [ editar ]

Notas [ editar ]

  1. ^ "sílfide - definición de sílfide" . El diccionario gratuito . Consultado el 11 de diciembre de 2013 .
  2. ^ Vaughan, Robert A. (septiembre de 1856). "Horas con los místicos" . La revista ecléctica de literatura, ciencia y arte extranjeros . 39 : 36–49.
  3. ↑ a b Edgecombe, RS (2002). "La sílfide de la montaña: un ejemplo olvidado de la ópera romántica inglesa" . The Opera Quarterly . 18 (1): 26–39. doi : 10.1093 / oq / 18.1.26 . S2CID 54007116 . 
  4. ↑ Virgilius Maro, Publius (1847). Anthon, C .; Trollope, W. (eds.). P. Virgilii Maronis Æneis. El Æneïd de Virgil, con Engl. notas . Londres: Tegg and Co. p. 486.
  5. ^ Grimm, Jacob (1888). Stallybras, JS (ed.). Mitología teutónica . IV . Londres: George Bell and Sons. pag. 1413.
  6. ^ Pagel, Walter; Rosenberg, Charles (2007). Joan Baptista Van Helmont: reformador de la ciencia y la medicina . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 66–68.
  7. ↑ Thorpe, Benjamin (1851). Mitología del norte: comprende las principales tradiciones y supersticiones populares de Escandinavia, el norte de Alemania y los Países Bajos . Londres: Edward Lumley. pp.  250 -252.
  8. ^ Dinzelbacher, Peter (2010). "Der Liber de nymphis, pygmaeis et salamandris, et de caeteris spiritibus". En Classen, Albrecht (ed.). Paracelsus im Kontext der Wissenschaften seiner Zeit: Kultur- und mentalitätsgeschichtliche Annäherungen (en alemán). Walter de Gruyter. pag. 29.
  9. ^ Por ejemplo , Nelson, Thomas (1922). Nelson's New Dictionary of the English Language . Thomas Nelson e hijos. pag. 318 - entrada sílfide . Consultado el 27 de abril de 2015 .
  10. ^ Grimm, Jacob; Grimm, Wilhelm. "Deutsches Wörterbuch" . Wörterbuchnetz (en alemán). Centro de Trier de Humanidades Digitales . Consultado el 1 de mayo de 2015 .
  11. ^ reuher, gröber, lenger und sterker
  12. ↑ Veenstra, Jan R. (2013). "Espíritus paracelianos en la violación de la cerradura del Papa". En Olsen, Karin E .; Veenstra, Jan R. (eds.). Airy Nothings: Imaginando el Otro Mundo de las Hadas desde la Edad Media hasta la Era de la Razón: Ensayos en Honor a Alasdair A. MacDonald . Rodaballo. págs. 213-240. ISBN 978-90-04-25823-5.
  13. ^ Eiss, Harry (2011). Locura divina . Publicación de becarios de Cambridge. págs. 196-197. ISBN 978-1443833295.
  14. ^ Shakespeare, William. La tempestad. Vol. XLVI, Parte 5. Los clásicos de Harvard. Nueva York: PF Collier & Son, 1909–14; Bartleby.com, 2001. www.bartleby.com/46/5/
  15. ^ Johnson, W. Stacy. "El Génesis de Ariel". Shakespeare Quarterly . (Julio de 1951) 2,3 pgs. 205-210
  16. ^ La sílfide (clásicos europeos) . ASIN 0810122294 . 
  17. ↑ Marmontel, Jean-François (1821). "el marido sílfide" . Moral Tales (traducción inglesa de 1821 ed.). Londres: FC y J. Rivington. págs. 365–392 . Consultado el 29 de abril de 2015 .
  18. ^ John Grant y John Clute, La enciclopedia de la fantasía , "Elemental" p 313-4, ISBN 0-312-19869-8 

Bibliografía [ editar ]

  • Regardie, Israel (2002). La Golden Dawn: el relato original de las enseñanzas, ritos y ceremonias de la Orden Hermética . Publicaciones de Llewellyn. ISBN 9780875426631.
  • von Hohenheim (Paracelso), Teofrasto (1933). Sudhoff, K .; Matthießen, W. (eds.). Sämtliche Werke: Abt. 1, v. 14, sec. 7, Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus . Múnich: Oldenbourg.
  • de Montfaucon de Villars, N. (1913). los hermanos (ed.). Comte de Gabalis . Londres: The Old Bourne Press.
  • Papa, Alejandro (2006). Joseph Black; Leonard Conolly; Kate Flint; et al. (eds.). La violación de la cerradura . La antología de Broadview de la literatura británica. Prensa de Broadview. págs. 443–456.