Sylvia Brinton Perera es autora y analista junguiana.
Calificado como analista junguiano , Perera ejerce su práctica privada como psicoterapeuta . Su formación anterior incluyó una maestría en psicología; su enfoque de pregrado en Radcliffe estaba en historia del arte. En el CG Jung Institute de Nueva York , fue reconocida como analista de formación y es miembro de la facultad. También formó parte de su junta directiva. Además de sus artículos, Perera es autora de cuatro libros sobre psicología junguiana y es coautora de otro. [1] Ella también ha ubicado su práctica en Vermont. [2]
Perera, el mayor de cinco hijos de una familia cuáquera , alcanzó la mayoría de edad en Scarsdale , Nueva York. Tiene dos hijos de su exmarido, el politólogo Gregory James Massell. El analista y autor junguiano Edward Christopher Whitmont se convirtió en su socio hasta su muerte en 1998. [3] [1]
Andrew Samuels analiza a Perera en términos del desarrollo de la perspectiva feminista sobre la psicología de Jung. Propone tres de esos grupos: primero, los que trabajan con Eros y las "relaciones psíquicas" (incluidas Esther Harding y Toni Wolff ); segundo, aquellos que ven a una mujer no como alguien que se relaciona, sino "como es, por derecho propio" (Perera, Marion Woodman y Ann Belford Ulanov ); y tercero, los más compatibles con el feminismo contemporáneo (por ejemplo, June Singer re androginia ). Samuels luego agrega que Perera escribió acerca de encontrar una terapia incipiente, una "sabiduría en el cambio" incrustada en un antiguo mito de la diosa . Tales mitosa menudo fueron pasados por alto por la visión patriarcal predominante . [4]
El libro de Perera de 1981 Descent to the Goddess se refiere a la dominante Inanna de Sumer, que preside las avenidas del "destino". Más aterradora es su hermana del inframundo Ereshkigal con el "ojo de la muerte". Edward C. Whitmont compara aquí la descripción de Perera del yin de la "conciencia femenina" con la de Erich Neumann . Como lo describe Perera, bajo el dominio de Ereshkigal, una mujer puede familiarizarse con energías impersonales que pueden infligir un dolor despiadado a otras personas, pero ser parte de un proceso de curación y una etapa de crecimiento psicológico. El "descenso al inframundo de Inanna presagia una renovación de la vida".[5] [6]
Susan Rowland también analiza el libro de Perera de 1981, que ella llama "popular e influyente". La hermana de las sombras Ereshkigal tiene arquetipos de gran dolor, pero también de curación. "[E] su mito de la diosa de un viaje y regreso al inframundo le permite a Perera dar forma a los estados mentales depresivos como potencialmente empoderadores de las mujeres". [7]