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| Ereshkigal | |
|---|---|
Reina del inframundo | |
 La "Reina del Socorro Nocturno" , que data del Antiguo Período Babilónico y se cree que representa a Ereshkigal o Ishtar. | |
| Morada | Kur o Irkalla |
| Informacion personal | |
| Padres | Nanna y Ningal |
| Hermanos | Utu e Inanna (hermanos menores) |
| Consorte | Gugalana , más tarde Nergal |
| Niños | Nungal , Namtar y Ninazu |
| Equivalente griego | Hécate |
En la mitología mesopotámica , Ereshkigal ( sumerio : 𒀭𒊩𒌆𒆠𒃲 D EREŠ . KI . GAL , literalmente "Reina de la Gran Tierra") [1] [2] [a] era la diosa de Kur , la tierra de los muertos o inframundo en sumerio mitología . En mitos semíticos orientales posteriores , se decía que gobernaba Irkalla junto a su esposo Nergal . A veces su nombre se da como Irkalla , similar a la forma en que se usaba el nombre Hades en la mitología griega.tanto para el inframundo como para su gobernante, ya veces se da como Ninkigal, lit. "Señora de la Gran Tierra".
En los mitos sumerios, Ereshkigal era la única que podía emitir juicios y dictar leyes en su reino. El templo principal dedicado a ella estaba ubicado en Kutha . [4] En el antiguo poema sumerio Descent to the Underworld de Inanna , Ereshkigal es descrita como la hermana mayor de Inanna . [5] [6] Los dos mitos principales que involucran a Ereshkigal son la historia del descenso de Inanna al inframundo y la historia del matrimonio de Ereshkigal con el dios Nergal .
Mitología [ editar ]
En la antigua mitología sumeria, Ereshkigal es la reina del inframundo. Ella es la hermana mayor de la diosa Inanna. [5] Inanna y Ereshkigal representan polos opuestos: Inanna es la Reina del Cielo , pero Ereshkigal es la reina de Irkalla. [7] Ereshkigal juega un papel muy destacado e importante en dos mitos particulares.
"El descenso de Inanna al inframundo" [ editar ]
El primer mito que presenta a Ereshkigal se describe en el antiguo poema épico sumerio "El descenso de Inanna al inframundo". En el poema, la diosa Inanna desciende al inframundo, aparentemente buscando extender sus poderes allí. Ereshkigal se describe como la hermana mayor de Inanna. Cuando Neti, el guardián del inframundo, le informa a Ereshkigal que Inanna está a las puertas del inframundo, exigiendo que la dejen entrar, Ereshkigal responde ordenando a Neti que cierre las siete puertas del inframundo y abra cada puerta por separado, pero solo después de que Inanna haya se quitó una prenda de vestir. Inanna pasa por cada puerta y se quita una prenda de vestir en cada puerta. Finalmente, una vez que ha atravesado las siete puertas, se encuentra desnuda e impotente porque perdió uno de sus objetos mágicos ante una ninfa, de pie ante el trono de Ereshkigal. Los siete jueces del Inframundo juzgan a Inanna y la declaran culpable. Inanna muere a golpes y su cadáver está colgado de un gancho en el inframundo para que todos lo vean. Ministro de Inanna, Ninshubur, sin embargo, le suplica a Enki y Enki acepta rescatar a Inanna del Inframundo. Enki envía a dos seres asexuados al inframundo para revivir a Inanna con la comida y el agua de la vida. Los seres asexuados escoltan a Inanna desde el inframundo, pero una horda de demonios enojados sigue a Inanna desde el inframundo, exigiendo llevar a otra persona al inframundo como reemplazo de Inanna. Cuando Inanna descubre que su esposo, Dumuzid , no ha llorado su muerte, se vuelve iracunda con él y ordena a los demonios que tomen a Dumuzid como su reemplazo. [5]
Matrimonio con Nergal [ editar ]
El otro mito es la historia de Nergal , el dios de la plaga. Una vez, los dioses celebraron un banquete al que Ereshkigal, como reina del inframundo, no pudo asistir. La invitaron a enviar un mensajero y ella envió a su visir Namtar en su lugar. Fue tratado bien por todos, salvo por la falta de respeto de Nergal, que no se le acercó. Como resultado de esto, Ereshkigal exigió que Nergal fuera enviado al inframundo para expiarlo.
En una versión, Nergal viaja al inframundo junto con 14 demonios. Cuando llega, el guardián Neti recibe órdenes de Ereshkigal de permitirle pasar las siete puertas, despojándolo de todo hasta la sala del trono, donde sería asesinado. Pero en cada puerta, Nergal coloca dos demonios. Cuando llega al trono, derriba a Namtar y arrastra a Ereshkigal al suelo. Está a punto de matarla con su hacha cuando ella suplica por su vida, prometiéndole ser su esposa y compartir su poder con él. El consiente. Sin embargo, Nergal aún debe abandonar el inframundo durante seis meses, por lo que Ereshkigal le devuelve sus demonios y le permite atravesar el mundo superior durante ese tiempo, después de lo cual regresa con ella. Este mito muestra cómo la guerra se libra en temporada. [8]
En la tradición posterior, Nergal viaja bajo el consejo de Enki , quien le advierte que no se siente, coma, beba o se lave mientras está en el inframundo, así como que no tenga relaciones sexuales con Ereshkigal. Sin embargo, aunque respetando todas las demás advertencias, Nergal sucumbe a la tentación y se acuesta con la diosa durante seis días. En el séptimo, escapa de regreso al mundo superior, lo que hace que Ereshkigal se sienta molesto. Luego, Namtar es enviado para traer de vuelta a Nergal, pero Enki lo disfraza de dios menor y Namtar es engañado. Ereshkigal finalmente se da cuenta del engaño y le exige a Nergal que regrese. Esta vez Nergal regresa solo, destronándola violentamente. Luego vuelven a acostarse juntos durante otros seis días. Posteriormente, Nergal se convierte en el marido de Ereshkigal. [9]
Interpretación de mitos [ editar ]
Se teoriza [ ¿quién? ] que la historia del descenso de Inanna se cuenta para ilustrar la posibilidad de un escape del inframundo, mientras que el mito de Nergal pretende reconciliar la existencia de dos gobernantes del inframundo: una diosa y un dios. La adición de Nergal también representa la tendencia armonizadora de unir a Ereshkigal como la reina del inframundo con el dios que, como dios de la guerra y de la pestilencia, trae la muerte a los vivos y así se convierte en quien preside a los muertos. [10] Esto toma la metáfora de una historia de amor en la tradición posterior. [11] Una visión psicológica de Inanna y Ereshkigal implica una transformación personal. [12]
Deidades relacionadas [ editar ]
En algunas versiones de los mitos, Ereshkigal gobierna el Inframundo por sí misma, pero en otras versiones de los mitos, Ereshkigal gobierna junto a un esposo subordinado a ella llamado Gugalana , quien muere antes de los eventos del viaje de su hermana Inanna al Inframundo.
En su libro, Sumerian Mythology: A Study of Spiritual and Literary Achievement in the Third Millennium AC , el renombrado erudito de la antigua Sumer, Samuel Noah Kramer escribe que, según el pasaje introductorio del antiguo poema épico sumerio, "Gilgamesh, Enkidu, y el inframundo, "Ereshkigal fue secuestrado por la fuerza, llevado al inframundo por el Kur, y se vio obligada a convertirse en reina del inframundo en contra de su voluntad. Para vengar el secuestro de Ereshkigal, Enki, el dios del agua, partió en un barco para matar al Kur. El Kur se defiende arrojando a Enki rocas de muchos tamaños y enviando las olas debajo del bote de Enki para atacar a Enki. El poema nunca explica realmente quién es el vencedor final de la batalla, pero se da a entender que Enki gana. Samuel Noah Kramer relaciona este mito con el antiguo mito griego del secuestro de Perséfone , afirmando que la historia griega probablemente se deriva de la antigua historia sumeria. [13]
En la mitología sumeria, Ereshkigal es la madre de la diosa Nungal . Su hijo con Enlil es el dios Namtar . Con Gugalana , su hijo es Ninazu .
En la mitología hitita , la diosa del Sol de la Tierra gobierna como una deidad del inframundo. Aunque la deidad es probablemente de origen protoindoeuropeo (ver Diosa del Sol de Arinna ), este es un aspecto que se cree que fue influenciado por Ereshkigal. [14]
Religión popular sincrética grecorromana [ editar ]
En épocas posteriores, los griegos y romanos parecen haber sincretizado Ereshkigal con su propia diosa Hécate . En el título de un hechizo en el Papiro Mágico de Michigan , que data de finales del siglo III o principios del IV d.C., a Hécate se le conoce como "Hécate Ereschkigal" y se invoca con palabras y gestos mágicos para aliviar el miedo del lanzador al castigo. en la otra vida. [15]
Ver también [ editar ]
- Fantasmas en las religiones mesopotámicas
- Hel
- Isis
- Kali
Notas al pie [ editar ]
- ↑ Una lectura alternativa es "Dama de la Gran Plaza", entendida como un eufemismo para referirse a la tierra de los muertos. [3]
Notas y referencias [ editar ]
- ^ "Descenso literario CDLI de Ishtar (compuesto)" . cdli.ucla.edu .
- ^ "Descenso literario CDLI de Ishtar, ex. 001" . cdli.ucla.edu .
- ^ Leick, Gwendolyn. Un diccionario de la mitología del antiguo Cercano Oriente . Routledge. 1998. p. 55. ISBN 9780415198110
- ^ "Ereshkigal", Encyclopædia Britannica Ultimate Reference Suite DVD, 2003.
- ^ a b c "Descenso de Inana al mundo inferior: traducción" . etcsl.orinst.ox.ac.uk .
- ^ Mark, Joshua J. "Descenso de Inanna: una historia sumeria de injusticia". Enciclopedia de Historia Antigua , 23 de febrero de 2011. http://www.ancient.eu/article/215/
- ^ Wolkstein, Diane y Samuel Noah Kramer. Inanna: Reina del cielo y la tierra: sus historias e himnos de Sumer . Harper & Row, Publishers, 1983, Nueva York.
- ^ "Nergal y Ereshkigal" en Mitos de Mesopotamia , trad. S. Dalley ( ISBN 0-199-53836-0 )
- ^ Rikvah Harris (2003). Género y envejecimiento en Mesopotamia: la epopeya de Gilgamesh y otra literatura antigua . Prensa de la Universidad de Oklahoma. ISBN 978-08-061353-9-7.
- ^ Jastrow, 1911 .
- ↑ Nergal and Ereshkigal: Re-encantando el inframundo mesopotámico , 2000, Gateways to Babylon
- ^ Perera (1981), p. Ej., Ereshkigal págs. 21-30.
- ^ Kramer, Samuel Noah. Mitología sumeria: un estudio de los logros espirituales y literarios en el tercer milenio antes de Cristo: Edición revisada . Universidad de Pensilvania, 1944, Filadelfia. (Páginas 76-79) http://www.sacred-texts.com/ane/sum/sum08.htm
- ^ Maciej Popko: Religiones de Asia Menor. Warschau 1995, ISBN 83-86483-18-0 , pág. 118.
- ^ Hans Dieter Betz , "Fragmentos de un ritual de Catabasis en un papiro mágico griego", Historia de las religiones 19 , 4 (mayo de 1980): 287-295
Fuentes [ editar ]
- Dioses, demonios y símbolos de la antigua Mesopotamia por Jeremy Black y Anthony Green ( ISBN 0-292-70794-0 )
- La epopeya de Gilgamesh y los paralelos del Antiguo Testamento por Alexander Heidel ( ISBN 0-226-32398-6 )
- Descenso a la Diosa. Una forma de iniciación para mujeres por Sylvia Brinton Perera (Toronto: Inner City 1981)
- Inanna: Reina del cielo y la tierra "por Diane Wolkenstein y Samuel Noah Kramer ( ISBN 0-06-090854-8 )
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Jastrow, Morris (1911). " Ereshkigal ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 9 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 736.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Jastrow, Morris (1911). " Ereshkigal ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 9 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 736.
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Ereshkigal . |
- Dioses y diosas de la antigua Mesopotamia: Ereškigal (diosa)
- "El descenso de Inana al mundo inferior" - del Corpus de textos electrónicos de la literatura sumeria del Instituto Oriental de la Universidad de Oxford