Tāwhiao ( Tūkāroto Matutaera Pōtatau Te Wherowhero Tāwhiao ; [1] c. 1822 - 26 de agosto de 1894) fue el líder de las tribus Waikato , el segundo rey maorí y un visionario religioso. Fue miembro del Ngati Mahuta ( Hapū ) de Waikato.
Reinado | 25 de junio de 1860-26 de agosto de 1894 |
Coronación | 5 de julio de 1894 |
Cónyuge | Rangiaho Hera Aotea |
Predecesor | Pōtatau Te Wherowhero |
Sucesor | Mahuta Tāwhiao |
Padre | Pōtatau Te Wherowhero |
Mamá | Whakaawi |
Nació | C. 1822 |
Fallecido | 26 de agosto de 1894 | (71 a 72 años de edad)
Religión | Pai Mārire |
Biografía
El padre de Tāwhiao, Te Wherowhero , era el líder del pueblo Waikato, y su madre, Whakaawi , era la esposa mayor de Te Wherowhero. Nació alrededor de 1822.
Después de que los Waikato fueran derrotados por Ngāpuhi armados con mosquetes liderados por Hongi Hika en una batalla en Matakitaki ( Pirongia ) en 1822, se retiraron a Orongokoekoea Pā , en lo que ahora es el País del Rey , y vivieron allí durante varios años. Tāwhiao nació en Orongokoekoea alrededor de 1825 y fue nombrado Tūkāroto para conmemorar, se dice, el puesto de su padre en Matakitaki. [2] Tūkāroto fue posteriormente bautizado Matutaera ( Matusalén ) por el misionero anglicano Robert Burrows, [2] pero lo repudió en 1867. [3] Te Ua Haumēne , el profeta Hauhau, le dio el nombre de Tāwhiao en 1864. Tāwhiao fue criado por su los padres de la madre. [2]
En 1858, Te Wherowhero fue instalado como el primer rey maorí (tomando el nombre de Pōtatau), su propósito era promover la unidad entre el pueblo maorí frente a la invasión de Pākehā . Cuando Pōtatau murió en 1860, Tāwhiao, su hermana Te Paea Tiaho y Wiremu Tamihana Tarapipipi de Ngāti Hauā eran candidatos para sucederlo. [4] Tāwhiao fue elegido y reinó durante treinta y cuatro años durante uno de los períodos más difíciles y desalentadores de la historia maorí. Durante este período hubo dos gobiernos de jure ; La ley y el gobierno ingleses prevalecieron dentro de los asentamientos británicos y la costumbre maorí sobre el resto del país, aunque la influencia del rey se limitó en gran medida a los Waikato e incluso allí jefes como Rewi Maniapoto solo cooperaron con el rey cuando les convenía. Sin embargo, la población Pākehā estaba aumentando rápidamente mientras que la población maorí era desconocida, ya que no hubo un censo confiable de maoríes y pakehā / maoríes durante 80 años. Debido a que los maoríes se separaron de Pākehā, muchos creyeron, erróneamente, que la población maorí estaba disminuyendo rápidamente. [5] Este fue también el período en el que el poder industrial, comercial y político británico estaba en su apogeo. La presencia de un estado nativo independiente en el centro de la Isla Norte fue oficialmente ignorada por el gobierno hasta que desarrolló el potencial para socavar la soberanía del gobierno colonial.
En 1863, después de que los guerreros de Maniapoto tendieran una emboscada y mataran a los soldados británicos que escoltaban a un soldado británico a lo largo de la playa hasta New Plymouth para ser juzgado, [6] el gobierno atacó el Kingitanga en Waikato , para reprimir el movimiento King y eliminar la amenaza de un supuesto ataque a Auckland. . La tierra conquistada fue confiscada, en total alrededor de un millón de acres (4.000 km 2 ). Seis meses después, con un cambio de gobierno, se le ofrecieron al rey grandes reservas que inicialmente rechazó pero aceptó mucho más tarde.
Tāwhiao y su gente se trasladaron hacia el sur, al territorio de Ngāti Maniapoto , el área de Nueva Zelanda que todavía se conoce como el País del Rey . Era un pacifista, o quizás simplemente un realista que reconocía la inutilidad de intentar luchar contra el gobierno colonial. Durante los siguientes veinte años vivió un estilo de vida itinerante, viajando entre su gente en los asentamientos de Taranaki y Maniapoto recordándoles que la guerra siempre tenía su precio y el precio siempre era más alto de lo esperado. Se consideraba a sí mismo el líder ungido de un pueblo elegido que vagaba por el desierto. [7] Pero también predijo que el pueblo maorí encontraría justicia y restitución por los agravios que había sufrido. Predicó que los kingitas deberían mantenerse separados de Pākehā. Estaba firmemente en contra de que los niños maoríes fueran a la escuela para recibir una educación. Como resultado, cuando el ferrocarril atravesó el territorio Kingita, los Kingitas solo pudieron conseguir trabajos no calificados como la limpieza de matorrales. Esta fuerte postura contraria a la educación inició una tradición kingita que condujo a un mayor aislamiento y un nivel de vida más bajo que el que experimentaban los maoríes en otras partes de Nueva Zelanda. No fue hasta después del cambio de siglo que los kingitas fueron finalmente persuadidos de que abandonaran su odio por la educación formal en las escuelas. [8]
En 1878, el gobierno de Nueva Zelanda con George Gray como primer ministro se acercó a Tāwhiao con la propuesta de que se les devolvería parte de su tierra de Waikato si aceptaban la integración del King Country con el resto de Nueva Zelanda. Siguiendo el consejo de su consejo, Tāwhiao rechazó la oferta. Sin embargo, se aceptó tres años más tarde en una forma modificada.
A principios de la década de 1880, los maoríes ya habían presentado dos peticiones fallidas al gobierno británico. En 1884 solo quedaban 1.000 partidarios de la realeza. [9] El rey Tāwhiao recorrió la Isla Norte recolectando dinero. Esto generó 3,000 libras. Retiró todos los fondos que habían sido depositados en el banco kingitanga por los muchos vendedores de tierras maoríes y viajó a Londres para ver a la reina Victoria para tratar de persuadirla de que honrara el Tratado entre sus pueblos. La petición de Tāwhiao era diferente de las anteriores fallidas. Pidió nada menos que el autogobierno maorí completo y separado. [10] [ cita requerida ] No fue más allá de Lord Derby , Secretario de Estado para las Colonias , quien dijo que era un problema de Nueva Zelanda. Al regresar a Nueva Zelanda, el primer ministro, Robert Stout , insistió en que todos los eventos que ocurrieron antes de 1863 eran responsabilidad del Gobierno Imperial. Los depositantes de los bancos maoríes, al ver que se les había acabado el dinero, asaltaron el banco, buscaron su efectivo y no encontraron nada, lo quemaron en 1884. [11] Tāwhiao, completamente desilusionado, intentó varias iniciativas para promover la independencia y el bienestar de su pueblo, pero lo había hecho de manera efectiva. marginados. Sus problemas no se debían únicamente a la actitud del Gobierno de Nueva Zelanda. El Movimiento del Rey nunca había representado a todo el pueblo maorí y, a medida que perdió su maná o su posición, se desunió aún más. Durante el resto de su vida, Tāwhiao fue respetado e incluso entretenido como miembro de la realeza por muchos maoríes y pakehā. Pero no se le permitió casi ninguna influencia sobre los eventos políticos, ya que no tenía autoridad legal.
Tāwhiao está enterrado en el monte Taupiri . Fue sucedido como rey por su hijo Mahuta Tāwhiao .
Conexión con el mormonismo
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) estuvo activa en Nueva Zelanda desde 1867. [12] En la década de 1880, un periódico de Wairarapa citó a Tāwhiao afirmando una creencia en el mormonismo : "Hace algún tiempo me convertí a un creencia en la fe mormona, y ahora la mantengo por completo. Mi gente en el norte también es creyente en el mormonismo, y es mi deseo que todos los maoríes sean de esa fe ". [13]
Aunque la Iglesia SUD no tiene constancia de Tawhiao siendo bautizados , otra maorí unido a la iglesia basado en una profecía que decía Tawhiao hizo en la década de 1860, que los mensajeros de Dios vendrían del otro lado del mar de Kiwa (el océano Pacífico ), viajando en pares y enseñar al pueblo maorí en su propio idioma. Cuando algunos que escucharon la profecía de Tāwhiao observaron pares de misioneros mormones de los Estados Unidos enseñando en idioma maorí , inmediatamente aceptaron el mormonismo. [14]
Algunos conversos maoríes también afirmaron que Tāwhiao predijo con precisión el sitio del Templo de Hamilton en Nueva Zelanda de la Iglesia SUD , que fue construido en 1958. [15]
Hay poca evidencia contemporánea directa de que Tāwhiao se haya convertido al mormonismo. Los relatos ampliamente publicados de su tangihanga no mencionan el mormonismo, sino que hablan en lugar de sacerdotes nativos. [16] o Tohunga . Sin embargo, lo que está fuera de toda duda es que él y otros líderes maoríes de la época se reunieron con los misioneros mormones. [17] [18]
Familia
Tāwhiao tuvo nueve hijos con sus tres esposas y otras mujeres. Su esposa principal era Hera Ngapora, hija de su asesor Tamati Ngapora y su prima. Sus hijos fueron: [19]
- Tiahuia Tāwhiao (1850-1898). Princesa maorí, tenía descendientes. [20]
- Mahuta Tāwhiao (1855-1912). 3er rey maorí, tenía descendientes. [21]
- Te Rata Tāwhiao (1857-1900). Príncipe maorí.
- Tāwhiao Te Wherowhero (1860-1911). Príncipe regente maorí.
Su segunda esposa se llamaba Rangiaho Taimana y tenían dos hijos: [22]
- Pokaia Tāwhiao (1844-1927). Príncipe maorí, tenía descendientes.
- Haunui Tāwhiao (1882-1945). Príncipe maorí, tenía descendientes.
Su tercera esposa fue Aotea Te Paratene, también prima. Tuvieron una sola hija: [23]
- Te Aouru Puahaere Te Popoke Tāwhiao (1856-1920). Princesa maorí, tenía descendientes.
Tenía una amante, Hinepau Tamamotu, hija de un líder maorí. Tuvieron dos hijas:
- Irihapeti Peeti Te Paea Tāwhiao (1850-1900). Princesa maorí, tenía descendientes.
- Hui Hui Tāwhiao (1851-1910). Princesa maorí, tenía descendientes.
Ver también
- Pai Mārire
- Paora Te Potangaroa
Referencias
- ^ "Tukaroto Potatau Matutaera Tawhiao (Rey Tawhiao)" . Historia de Nueva Zelanda en línea . Ministerio de Cultura y Patrimonio . Consultado el 19 de mayo de 2012 .
- ^ a b c Mahuta, RT (1 de septiembre de 2010). "Tawhiao, Tukaroto Matutaera Potatau Te Wherowhero" . Diccionario de biografía de Nueva Zelanda . Ministerio de Cultura y Patrimonio . Consultado el 13 de mayo de 2012 .
- ^ Ross, Walter Hugh (1966). "Te Wherowhero (Tawhiao), Matutaera Te Pukepuke Te Paue Te Karato Te-a-Potatau Tawhiao" . Una enciclopedia de Nueva Zelanda . Consultado el 20 de mayo de 2012 .
- ^ Ballara, Angela (1 de septiembre de 2010). "Te Paea Tiaho" . Diccionario de biografía de Nueva Zelanda . Ministerio de Cultura y Patrimonio . Consultado el 22 de abril de 2012 .
- ^ R Bennett. Tratado a tratado 2007.
- ^ Cowan, James (1922). "25, La segunda campaña de Taranaki". Las guerras de Nueva Zelanda: una historia de las campañas maoríes y el período pionero . 1 . Wellington: Impresora del gobierno de RNZ.
- ^ Te Puea.M King.Reed 2003.P22
- ^ Te Puea. M King Reed .2003.
- ^ El Tratado de Waitangi. C Naranja Bridget Williams .1987.P 211
- ^ El Tratado de Waitangi. C. Naranja. P 212.
- ^ "Te Peeke o Aotearoa" , NZJH
- ^ Noticias de la Iglesia
- ↑ Wairarapa Standard , 7 de marzo de 1883.
- ^ Grant Underwood , "El mormonismo y la formación de la identidad religiosa maorí" en Grant Underwood (ed.) (2000). Viajes de fe: Exploraciones en la historia del Pacífico mormón (Provo, Utah: Brigham Young University Press ) págs. 107–126.
- ^ Iglesia SUD (1958). El Templo Mormón (Hamilton, NZ: Iglesia SUD), pág. 13.
- ^ "Papers Past - Auckland Star - 22 de septiembre de 1894 - Página 2" . paperspast.natlib.govt.nz . 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
- ^ "Papeles Pasados - Estrella - 23 de marzo de 1881 - LOS MORMONES DE ORAKEI" . paperspast.natlib.govt.nz . 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
- ^ "Papeles pasado - Bruce Herald - 25 de mayo de 1886 - MORMONISMO EN NUEVA ZELANDA" . paperspast.natlib.govt.nz . 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
- ^ Mahuta, RT (julio de 2011). "Tāwhiao, Tūkāroto Matutaera Pōtatau Te Wherowhero" .
- ^ "Tiahuia (Tawhiao) Herangi (1850-1898)" . www.wikitree.com . 2021 . Consultado el 31 de mayo de 2021 .
- ^ Ballara, Angela (1996). "Mahuta Tāwhiao Pōtatau Te Wherowhero" . teara.govt.nz . Consultado el 25 de mayo de 2021 .
- ^ "Árbol de Haunui Tāwhiao (1882-1945)" . www.wikitree.com . 2021 . Consultado el 31 de mayo de 2021 .
- ^ "Emma Te Aouru Puahaere (Tawhiao) Te Popoke (1852-)" . www.wikitree.com . 2021 . Consultado el 31 de mayo de 2021 .
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