Rewi Manga Maniapoto (1807–1894) fue un jefe de Ngāti Maniapoto que dirigió las fuerzas de Kīngitanga durante la invasión de Waikato por parte del gobierno de Nueva Zelanda durante las guerras de Nueva Zelanda .
Parentesco
Rewi, o Manga como lo conocían sus parientes, era hijo de Paraheke (Te Kore) y Te Ngohi. Su madre Paraheke era de Ngati Raukawa y tenía estrechos vínculos con Ngati Kaputuhi. Su padre Te Ngohi, también conocido como Kawhia, fue un renombrado jefe de combate de Ngāti Paretekawa, un sub-hapu de Ngati Maniapoto y fue signatario del Tratado de Waitangi , uno de los cinco jefes de Maniapoto que firmó. Rewi tenía un hermano menor llamado Te Raore o Te Roore que fue asesinado en Orakau. Te Raore se casó con Kereihi alias Te Oreore Purau de Ngati Tuwhakataha y tuvieron una hija llamada Te Raueue Te Raore que murió sin dejar ningún problema. Cuando Pareheke fue asesinado en Paterangi, Te Ngohi se volvió a casar con una mujer llamada Kahutuangau de Ngati Te Kanawa y Ngati Parekahuki, un sub hapu de Ngati Maniapoto, tuvieron una hija llamada Te Whakahae, también conocida como Ripeka, que era media hermana de Rewi Manga Maniapoto y todos sus hijos. los descendientes son las familias Muraahi, Mokau y Waho de Napinapi Marae cerca del asentamiento de Piopio.
Vida temprana
De joven acompañó a su padre en los ataques en Taranaki durante las largas guerras de mosquetes entre tribus . Brindó protección al misionero Morgan que se mudó a su casa en 1841. Se hizo amigo de los misioneros católicos que también se establecieron en el área. Fue educado por misioneros wesleyanos y se alfabetizó y dio la bienvenida al desarrollo de su rohe en una comunidad agrícola productiva al estilo europeo con la siembra de trigo, el establecimiento de varios molinos harineros y la siembra masiva de árboles frutales. Los misioneros, junto con el gobierno, inicialmente financiaron los molinos y arreglaron que los molineros europeos se instalaran y produjeran harina. Los misioneros construyeron una escuela de oficios en Te Awamutu para enseñar alfabetización y habilidades prácticas como la fabricación y reparación de herramientas agrícolas.
Surgió un conflicto entre Waikato iwi competidores en el área de Te Awamutu por tierras en disputa durante mucho tiempo. Ngati Maniapoto estaba celoso de la atención prestada a Ngati Mahuta y Ngati Raukawa, quienes habían adquirido conocimientos y bienes europeos. Inicialmente, solo se vendieron unos pocos acres a los colonos. Más tarde se vendieron 800 acres para la escuela de comercio y su suministro de alimentos. Las tensiones hervían al borde de la guerra abierta. Ngati Mahuta fue intimidado por Maniapoto y prometió no vender más tierras. Durante todo este período, Rewi Maniapoto fue el jefe de la tribu. [1]
El núcleo de Ngati Mahuta luego se trasladó fuera del área en 1849 para asentarse en la tierra en Mangere que les proporcionó el gobierno para proteger Auckland de un ataque desde el sur. [2] Este evento demuestra el carácter del temible Rewi, ya que Te Wherowhero era un gran jefe guerrero con el que no se podía jugar.
Durante la década de 1850 fue influenciado por los maoríes que querían una mayor autonomía. Fue uno de los cinco jefes que firmaron un documento que prohíbe a los magistrados del gobierno en su poder. Cuando surgió el conflicto por la venta de tierras maoríes en Taranaki, se puso del lado de los maoríes que retuvieron la venta de sus tierras y en 1860 estaba apoyando al jefe taranaki Wiremu Kīngi en su lucha con el gobierno. Rewi fue a Taranaki y participó en la lucha contra el gobierno y él mismo participó en dos batallas.
Cada vez era más consciente de que el gobernador George Gray estaba decidido a socavar el movimiento Kīngitanga. Gray llegó al Waikato y les dijo sin rodeos a los jefes que investigaría el movimiento hasta que cayera. En 1863, la tensión en Waikato aumentó cuando Rewi tomó una acción más militante.
El 4 de abril Gray dispuso que una fuerza imperial de 300 efectivos desalojara a los maoríes del bloque de Tataramaika en disputa en Taranaki y lo volviera a ocupar. Los maoríes vieron la reocupación como un acto de guerra y el 4 de mayo un grupo de unos 40 guerreros Ngati Ruanui llevó a cabo un ataque de venganza, emboscando a un pequeño grupo militar en una carretera costera en la cercana Oakura , matando a todos menos a uno de los 10 soldados. La emboscada, ordenada por Rewi, pudo haber sido planeada como un intento de asesinato de Gray, quien recorría regularmente la pista entre New Plymouth y el puesto militar de Tataraimaka. [3] [4] [5]
Destruyó un tribunal de magistrados en el norte de Waikato y junto con Wiremu Kīngi destruyó la escuela de oficios en Te Awamutu, robando la prensa. Rewi estaba molesto porque el gobierno estaba publicando un periódico anti-Kīngitanga en su rohe. Otros jefes de Waikato estaban preocupados por sus acciones. Se llevaron a cabo varias reuniones importantes, como la de Peria, donde Rewi argumentó su caso por atacar al gobierno, mientras que otras, como Wiremu Tamihana , abogaron por un enfoque menos extremo y más negociación con el gobierno.
Otros eventos, como el intento de secuestro de las esposas e hijos de los colonos, aumentaron aún más la tensión, al igual que la interferencia de los misioneros católicos que sugirieron que los colonos y los funcionarios británicos eran espías. Pompallier, el obispo católico, aumentó aún más la tensión al sugerir que comenzara otra misión en el área para contrarrestar la influencia de la Sociedad Misionera de la Iglesia protestante (CMS). Como la hermana del rey, Te Paea, y otros jefes como Wi Koramoa y Tanti (sic) eran protestantes, esto no sucedió. [6] [7] [8] [9]
Invasión del Waikato
El 10 de julio de 1863 Gray ordenó la invasión del territorio Kingita, alegando que estaba realizando una expedición punitiva contra Rewi por la emboscada de Oakura y un ataque preventivo para frustrar un complot "decidido y sediento de sangre" para atacar Auckland. [10] [11] El 12 de julio, el general Cameron y el primer escalón del ejército invasor cruzaron el arroyo Mangatawhiri [3] [12] [13] - había comenzado la invasión de Waikato .
Maniapoto luchó entre 1863 y 1864 e hizo una última batalla en Orakau en 1864. Rewi y las tropas de Kīngitanga (Movimiento del Rey Maorí) fueron rodeadas por las fuerzas gubernamentales, con suministros limitados de alimentos y agua. Las fuerzas gubernamentales construyeron una savia (trinchera) hasta 20 metros del pa y arrojaron granadas de mano. Gilbert Mair , un oficial que hablaba maorí con fluidez, los invitó a rendirse o al menos dejar salir a la mujer y los niños. Los Kingitas respondieron con las famosas palabras "Ka whawhai tonu mātou, ¡Ake! ¡Ake! ¡Ake!" ("¡Lucharemos por siempre jamás!"). [14] A las 3:30 pm del mismo día, se llevó un arma a la cabeza de la savia y se bombardeó el pa a quemarropa. Ante esto, los defensores entraron en pánico y, dejando 50 toa (guerreros) en el pā, el resto hizo una ruptura repentina en las líneas del gobierno y en los pantanos adyacentes. Los 50 en el pā fueron asesinados o hechos prisioneros. 160 personas Kīngitanga murieron. La mitad de los fugitivos resultaron heridos. Diecisiete de las fuerzas gubernamentales murieron y 52 resultaron heridas.
Múdate al país del rey
Maniapoto se quedó en King Country al sur del río Puniu con los maoríes supervivientes. Construyó dos pā más, pero las fuerzas gubernamentales no lo siguieron a las colinas. Maniapoto acogió a los Waikato iwi (tribu), pero las relaciones se deterioraron cuando el rey trató de ejercer su maná sobre la tierra de Maniapoto. Esto, junto con la negativa de Maniapoto a pararse y luchar en la batalla de Rangiriri en 1863, [ cita requerida ] dejó una nota amarga entre los dos grupos. Rewi se preocupó por los brotes de embriaguez entre su gente y el asesinato del Pakeha aislado que viajaba por la zona.
Rewi refugió a regañadientes a Te Kooti , que había escapado de las islas Chatham y luego atacó y mató a varios colonos maoríes y europeos. Cuando Te Kooti llegó a Te Kuiti en 1869, vino a desafiar a Tawhaio por la realeza maorí. El rey era hostil a las acciones de Rewi ya que no quería que el Kīngitanga se asociara con la violencia extrema de Te Kooti y la actividad antigubernamental, pero estaba muy nervioso por el poder de dominación de Te Kooti. Durante meses, Rewi observó de cerca a Te Kooti, mientras los Kīngitanga estaban considerando reiniciar la lucha contra el gobierno. El Kīngitanga quedó impresionado por la audacia de Te Kooti. El propio Rewi quería juzgar la destreza militar de Te Kooti antes de llegar a algún acuerdo político con él. Le ofrecieron a Te Kooti la opción de vivir en paz en King Country, pero él se negó. Después de su decisiva derrota en Te Porere, Rewi informó que Te Kooti no era un genio militar. El magistrado William Searancke, que hablaba maorí con fluidez, estaba presente cuando Rewi se reunió con Te Kooti e informó al gobierno que Te Kooti se emborrachó mucho y habló extensamente sobre su pasado pero no sobre el futuro. Rewi Maniapoto permaneció sobrio y atento. [15]
Regreso
En 1877, el diputado John Sheehan se convirtió en ministro nativo. Hablaba maorí con fluidez y había ayudado a los maoríes de la costa este en el Movimiento de Repudio en sus esfuerzos por recuperar las tierras que, según ellos, habían sido vendidas injustamente a grandes terratenientes. Sheehan había mejorado su reputación entre los maoríes por respaldarlos contra la autoridad del gobierno. Fue a King Country para hablar con los jefes de King Tāwhiao y Taranaki para que vendieran tierras al gobierno, pero se negaron. Sin embargo, descubrió que Rewi Maniapoto estaba interesado en vender tierras. Inicialmente, la idea del gobierno era abrir la tierra a los colonos europeos para fomentar la asimilación. [16] Con el tiempo, Rewi acordó vender tierras al gobierno para la principal línea ferroviaria troncal en el entendimiento de que se pagaría a sus hombres para que cortaran la maleza para los topógrafos y que no se vendería alcohol en King Country. A Maniapoto se le devolvió su tierra tribal en Kihikihi y se le dio una casa y una pensión del gobierno. Se convirtió en un gran amigo del gobernador Gray y deseaba ser enterrado con él. [ cita requerida ]
Rewi Maniapoto usó sus conexiones con el gobierno para ayudar al renegado Te Kooti a salir de la cárcel y reasentarlo en tierra en Whanganui [ cita requerida ] .
Referencias
- ^ El rey maorí. págs. 21-23 J Gorst. Junco. Singapur. 2001.
- ↑ The Royal NZ Fencibles 1847-52.pp 108-109.The NZ Fencible Society. Escritura. Waiuku.1997
- ↑ a b Sinclair, Keith (2000). Una historia de Nueva Zelanda (2000 ed.). Auckland: pingüino. págs. 138-142. ISBN 0-14-029875-4.
- ^ Cowan, James (1922). "25, La segunda campaña de Taranaki". Las guerras de Nueva Zelanda: una historia de las campañas maoríes y el período pionero . Vol. 1, 1845-1864. Wellington: Impresora del gobierno de RNZ.
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tiene texto extra ( ayuda ) - ^ Bohan, Edmund (2005). Climas de guerra; Nueva Zelanda en conflicto 1859–1869 . Christchurch: Hazard Press. pag. 128.
Siete soldados fueron baleados y atacados por guerreros que estaban seguros de que estaban matando al gobernador.
- ^ El rey maorí p 124.
- ^ Te Ara, La enciclopedia de Nueva Zelanda Story Maniapoto, Rewi Manga.
- ^ La guerra de Waikato de 1863-64.N Ritchie. Museo y Departamento de Conservación Te Awamutu .2001. ISBN 0-478-22051-0 ,
- ^ 1864 El rey maorí ... Gorst, Sir J E. Capper Press. Reimpresión de 1974
- ^ Dalton, BJ (1967). Guerra y política en Nueva Zelanda 1855–1870 . Sydney: Sydney University Press. págs. 176-179.
- ^ Orange, Claudia (1987). El Tratado de Waitangi . Wellington: Allen y Unwin. pag. 165. ISBN 086861-634-6.
- ^ Belich, James (1986). Las guerras de Nueva Zelanda y la interpretación victoriana del conflicto racial (1ª ed.). Auckland: pingüino. págs. 204–205. ISBN 0-14-011162-X.
- ^ Belich, James (1986). Las guerras de Nueva Zelanda . Auckland: pingüino. págs. 133-134. ISBN 0-14-027504-5.
- ^ Biografía de Rewi Maniapoto , nzhistory.com
- ^ Canciones de redención J. Binney. p178-180, Libros de la Universidad de Auckland, Auckland. 1996.
- ^ Waterson, DB "Sheehan, John 1844–1885" . Diccionario de biografía de Nueva Zelanda . Ministerio de Cultura y Patrimonio . Consultado el 7 de abril de 2011 .
enlaces externos
- Biografía de Rewi Manga Maniapoto del Dictionary of New Zealand Biography
- Biografía en 1966 Una enciclopedia de Nueva Zelanda