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| Tripuraneni Ramaswamy | |
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 Tripuraneni Ramaswamy en un sello de 1987 de la India | |
| Nació | 15 de enero de 1887 Angaluru , distrito de Krishna |
| Fallecido | 16 de enero de 1943 Tenali |
| Nacionalidad | indio |
| Ciudadanía | India |
| Educación | Abogado |
| alma mater | Noble College, Machilipatnam; Universidad de Dublín, Irlanda |
| Género | Abogado, Dramaturgo, Poeta, Avadhanam |
| Obras destacadas | Kurukshetra Sangramam |
| Esposa | Punnamma |
| Niños | Tripuraneni Gopichand , Tripuraneni Gokul Chand , Chouda Rani |
| Parientes | Pitcheswara Rao Atluri |
| Sitio web | |
| el blog | |
Tripuraneni Ramaswamy [1] [2] (1887-1943), también conocido como Tripuraneni Ramaswamy , fue un abogado , poeta, dramaturgo y reformador activo entre la gente de habla telugu . Fue conocido popularmente como Kaviraju (el "rey de los poetas"), título que le otorgó el Andhra Mahasabha en 1929. [3]
Ramaswamy fue parte de un movimiento creciente en la India para reevaluar la cultura de la India . Este movimiento incluyó a personas como Ram Mohan Roy , Ishwar Chandra Vidyasagar , Ranade , Dayananda Saraswati , Kandukuri Veeresalingam y Gurazada Apparao .
Infancia y primeros años
Ramaswamy nació en la aldea de Angaluru en el distrito de Krishna (actual Andhra Pradesh ) en una familia de agricultores. A la edad de 23 años, aprobó su examen de matriculación . En el mismo año, Ramaswamy escribió dos obras de teatro: Karempudi Kadanam, basada en la batalla de Palanadu , y Kurukshetra Sangramam, basada en la guerra del Mahabharata . En 1911, Ramaswamy se unió al Noble College de Bandar para estudiar el curso intermedio . En esos años mostró sus habilidades literarias y su prodigiosa memoria en su Avadhanam .
En 1914, Ramaswamy fue a Gran Bretaña y estudió derecho, literatura inglesa y cultura europea moderna en Dublín . Durante este tiempo, Ramaswamy le escribió a Krishna Patrika , un semanario en telugu pidiendo a los indios que apoyaran el movimiento de autonomía iniciado por Annie Besant . Abogó por la independencia de la India . Ramaswamy escribió muchas canciones patrióticas durante el movimiento independentista.
Después de regresar a la India, Ramaswamy ejerció la abogacía durante algunos años, principalmente en la ciudad de Tenali . Sin embargo, su principal actividad se orientó hacia las reformas sociales. Lanzó un ataque a gran escala contra las castas y las injusticias sociales que resultan de ellas.
Carrera literaria y vida pública
Ramaswamy eligió la escritura literaria como vehículo para expresar sus pensamientos racionalistas, y trabajó con su amigo cercano Unnava Lakshminarayana, quien era un renombrado líder Telugu Brahmin Brahmo. [4]
Su obra poética Kuppuswamy Satakam revela el tema de la revolución social y habla de los males sociales, la fe ciega y la indignidad hacia el hombre. En sus otras obras como Sambhukavadha , Suthashrama geethaalu , Dhoortha maanava , Khooni , Bhagavadgita , Rana Pratap y Kondaveeti pathanam , Ramaswamy hizo un análisis racional de los dogmas prescritos por los clásicos antiguos y la injusticia que estos dogmas hacían a las personas pertenecientes a los órdenes sociales inferiores. Además, Ramaswamy atacó las prácticas discriminatorias y luchó contra la idea de intocabilidad .
Ramaswamy estaba en contra de la ceremonia de matrimonio hindú tradicional que resultó en gastos onerosos, especialmente entre los pobres. Preparó un procedimiento simple en telugu llamado Vivaha Vidhi . Ofició en muchos matrimonios.
Ramaswamy fue un patriota incluso cuando era estudiante. Escribió una obra de teatro patriótica Rana Pratap , que fue proscrita por el gobierno británico. Era un ferviente amante del idioma y la cultura telugu y estaba orgulloso de su historia. Fue pedagogo y miembro del senado de la Universidad de Andhra durante tres mandatos. Ramaswamy fue galardonado con muchos honores y fue conocido popularmente como 'Kaviraju', un título que se le otorgó.
El gobierno indio emitió un sello postal conmemorativo con su foto en 1987, año de su centenario.
Niños
Entre sus hijos se encontraba Tripuraneni Gopichand , quien dejó su propia huella en la literatura telugu .
Referencias
- ^ Ramaswamy, El sistema de creencias del movimiento no brahmán en la India 1978 , p. 292.
- ^ Recordando 'Kaviraju' , The Hindu , 17 de abril de 2011.
- ^ Roy, Manabendra Nath, ed. (1987). El humanista radical . 51 . Maniben Kara. pag. 7.
- ^ Ramaswamy, Uma (1978). "El sistema de creencias del movimiento no brahmán en la India: el caso de Andhra". Encuesta asiática . 18 : 294. doi : 10.2307 / 2643221 . JSTOR 2643221 .
Bibliografía
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- Ramaswamy Tripuraneni (1887–1943), Luminaries of 20th Century, Part 2, Universidad Potti Sreeramulu Telugu, Hyderabad, 2005, págs: 552–3.
- Ramaswamy, Uma (marzo de 1978), "The Belief System of the Non-Brahmin Movement in India: The Andhra Case", Asian Survey , 18 (3): 290–300, doi : 10.1525 / as.1978.18.3.01p0398i , JSTOR 2643221
- Keiko, Yamada (2008), "Política y representación de la identidad de casta en la historiografía regional: un estudio de caso de Kammas en Andhra", The Indian Economic and Social History Review , 45 (3): 353–380, doi : 10.1177 / 001946460804500302 , S2CID 145663799
