Los emperadores coreanos fueron monarcas en la historia de Corea que usaron el título de emperador o un equivalente.
Tres reinos de Corea
El siglo V fue un período de gran interacción en la península de Corea que marcó el primer paso hacia la unificación de los Tres Reinos de Corea . [3] La vista tianxia más antigua conocida del mundo en la historia de Corea se registra en los epígrafes de Goguryeo que datan de este período. [4] [a]
Dongmyeong de Goguryeo era un dios-rey, el Hijo del Cielo , y su reino era el centro del mundo. [7] [b] Como descendientes del Hijo del Cielo, los reyes de Goguryeo eran los Vástagos del Cielo (en coreano : 천손 ; Hanja : 天 孫), que tenían la autoridad suprema e intermediaban sacerdotalmente entre el Cielo y la Tierra. [9] El concepto de Goguryeo de tianxia fue significativamente influenciado por el concepto chino original, pero su base se estableció en Dongmyeong. [10] En contraste con la tianxia china , que se basó en el Mandato del Cielo , la tianxia de Goguryeo se basó en la ascendencia divina. [11] A medida que Goguryeo se centralizó, Dongmyeong se convirtió en el dios estatal de Goguryeo. [12] Su adoración estaba muy extendida entre la gente, y la opinión de que Goguryeo era el centro del mundo no se limitaba a la familia real y la aristocracia. [13] Dongmyeong fue adorado hasta bien entrado el período Goryeo de Corea; Yi Gyubo dijo: "Incluso los campesinos iletrados pueden contar la historia del Rey [Dongmyeong]". [14]
Goguryeo era una autoridad en sí mismo. [6] Tuvo una esfera de influencia independiente en el noreste de Asia durante más de 200 años alrededor de los siglos V y VI. [15] Goguryeo se veía a sí mismo como la Tierra del Vástago del Cielo y consideraba los estados vecinos de Baekje , Silla y Buyeo Oriental como estados tributarios. [13] [c] Juntos, constituyeron una tianxia de Goguryeo . [17] Surgió un fuerte sentido de comunidad, que luego culminó en una conciencia de " Samhan " entre los pueblos de los Tres Reinos. [18] Los Tres Reinos de Corea fueron llamados colectivamente Samhan en las dinastías Sui y Tang . [19] Anteriormente, Goguryeo se llamaba Samhan en el Libro de Wei . [20] La unificación del Samhan fue proclamada más tarde por Silla en el siglo VII y Goryeo en el siglo X. [21] [22]
A los monarcas de Goguryeo se les llamaba reyes, no emperadores. [23] Los reyes de Goguryeo a veces se elevaban a "grandes reyes", "reyes santos" o "reyes más grandes". [23] [d] Eran equivalentes a emperadores y khaganos . [25] El título de Goguryeo de "rey más grande", o taewang ( coreano : 태왕 ; Hanja : 太 王), era similar al título chino de " rey celestial ". [26] "Rey" se usó por primera vez en Goguryeo alrededor del comienzo de la Era Común; se usó por primera vez en el noreste de Asia en el siglo IV a. C. en el Viejo Joseon , antes de que "emperador", o huangdi , se usara por primera vez en China. [27] Los títulos indígenas de ga , gan y han , que eran similares a khan , fueron degradados y el título sinificado de rey, o wang , se convirtió en el título supremo en el noreste de Asia. [28] El hecho de que los monarcas de Goguryeo fueran llamados reyes no era una deferencia a China; wang no era inferior a huangdi o khan en la tradición de Goguryeo. [29]
Goguryeo tenía un concepto pluralista de tianxia . [31] La tianxia de Goguryeo fue una de las otras que constituyeron el mundo. [32] Durante los siglos V y VI, se mantuvo un equilibrio de poder en el este de Asia entre las dinastías del norte y del sur , el Rouran Khaganate , Goguryeo y, más tarde, Tuyuhun . [15] Goguryeo mantuvo relaciones tributarias con las dinastías del Norte y del Sur; [33] las relaciones fueron voluntarias y rentables. [34] Se siguió una política de convivencia y las relaciones fueron pacíficas. [32] Las relaciones tributarias de Goguryeo con las dinastías del Norte y del Sur eran nominales. [32] Las dinastías del Norte y del Sur no tenían control sobre la política exterior de Goguryeo; Goguryeo siguió políticas que iban en contra de los intereses chinos. [15] Goguryeo refrenó Northern Wei , la potencia más fuerte en el este de Asia en ese momento, aliarse con sus enemigos. [33] Northern Wei dijo que Goguryeo era "digno" y dio un trato preferencial a sus enviados. [35] Southern Qi dijo que Goguryeo era "tan fuerte que [no obedecía] órdenes". [15] Goguryeo mantuvo relaciones cordiales con los Rouran y juntos atacaron a los Didouyu . [36]
La tianxia de Goguryeo era distinta de las de China y Asia interior. [32] China y Goguryeo reconocieron las esferas de influencia del otro. [32] China no intervino directamente en la tianxia de Goguryeo del noreste de Asia, [32] y viceversa. [37] Goguryeo no tenía ambiciones hacia el oeste, y en cambio trasladó su capital a Pyongyang en el siglo quinto. [38] Dentro de su esfera de influencia, Goguryeo subyugó parcialmente a Khitan , Mohe y Didouyu e influyó en Buyeo, Silla y Baekje. [39] La paz se mantuvo con China durante más de 150 años; [40] terminó con la unificación de China por la dinastía Sui. [41] La unificación de China cambió el equilibrio de poder internacional. [41] Con su supremacía en el noreste de Asia amenazada, Goguryeo luchó con una China unificada durante 70 años hasta su derrota en 668 por la dinastía Tang y Silla. [41]
Los sistemas de Silla se basaron en los de Goguryeo. [42] "Gran rey" se utilizó por primera vez en Silla a principios del siglo VI cuando Silla se expandió. [43] [e] Anteriormente, se usaba maripgan , o " khan más alto "; durante su período maripán (356-514), Silla estaba unificada pero no centralizada. [45] Mientras que la realeza y la aristocracia de Goguryeo estaban asociadas con el Hijo del Cielo, la realeza y la aristocracia de Silla estaban asociadas con el Buda . [42] Los monarcas de Silla fueron vistos como Buda y Silla fue vista como una tierra de Buda desde principios del siglo VI hasta mediados del siglo VII. [46] Silla usó sus propios nombres de época durante este período. [47] Silla comenzó a construir un templo budista imperial llamado Templo del Dragón Imperial a mediados del siglo VI. [48] "Gran rey" fue utilizado por última vez en Silla por Muyeol de Silla ; Posteriormente , Silla se acomodó a la tianxia de la dinastía Tang. [49]
Goryeo
Taejo de Goryeo fundó Goryeo en 918 como sucesor de Goguryeo. [51] Adoptó el nombre de época de "Otorgado por el cielo". [52] Taejo fue reconocido como el sucesor de Dongmyeong en China. [53] Goryeo fue reconocido como el sucesor de Goguryeo en China y Japón. [54] Taejo unificó Corea y proclamó la unificación del " Samhan ", o los Tres Reinos de Corea. [22] Goryeo consideraba que la herencia de los Tres Reinos estaba casi a la par con la herencia imperial de China. [6] El mundo conceptual del Samhan o los "Tres Han" —Goguryeo, Silla y Baekje— constituía una tianxia de Goryeo . [53] Dentro de la tianxia de Goryeo , llamada Haedong o "Este del mar", los monarcas de Goryeo eran emperadores e hijos del cielo. [53]
Los monarcas de Goryeo fueron llamados emperadores e hijos del cielo. [55] Los títulos imperiales se utilizaron desde el comienzo de la dinastía; Taejo fue llamado "Hijo del Cielo" por el último rey de Silla . [56] Los monarcas de Goryeo se dirigían a los edictos imperiales y se les llamaba "Su Majestad Imperial" (en coreano : 폐하 ; Hanja : 陛下). [57] Se les otorgó póstumamente con nombres de templos imperiales . [55] El uso de la lengua imperial fue generalizado y omnipresente en Goryeo. [58] Títulos y prácticas imperiales extendidos a miembros de la familia real. [57] Los miembros de la familia real solían ser investidos como reyes. [52] Los monarcas de Goryeo vestían ropa imperial amarilla. [59] El sistema imperial de Goryeo se inspiró en el de la dinastía Tang. [52] El gobierno constaba de tres departamentos y seis ministerios y el ejército constaba de cinco ejércitos. [52] Kaesong era una capital imperial y el palacio principal era un palacio imperial; Pyongyang y Seúl fueron capitales secundarias. [60] [f] Goryeo mantuvo un sistema tributario. [62] Los Jurchens que más tarde fundaron la dinastía Jin vieron a Goryeo como un país padre ya los monarcas Goryeo como soberanos. [62] Los monarcas Goryeo fueron inicialmente llamados "Emperador de Goryeo" por la dinastía Jin. [63] La dinastía Song , la dinastía Liao y la dinastía Jin conocían bien y toleraron las pretensiones y prácticas imperiales de Goryeo. [64]
Goryeo tenía un concepto pluralista de tianxia . [65] La tianxia de Goryeo fue una de las otras que constituyeron el mundo. [65] Durante el siglo XI y parte del XII, se mantuvo un equilibrio de poder en el este de Asia entre Goryeo, la dinastía Liao, la dinastía Song y Xia occidental . [66] Goryeo jugó un papel activo en la política de Asia Oriental. [67] Los monarcas de Goryeo fueron llamados reyes vis-à-vis China; [68] Goryeo mantuvo sucesivamente relaciones tributarias con las Cinco Dinastías (comenzando con la dinastía Tang posterior ), la dinastía Song, la dinastía Liao y la dinastía Jin. Sin embargo, las relaciones tributarias de Goryeo con ellos eran nominales. [69] Goryeo no tenía obligaciones políticas, económicas o militares con China. [70] Según Peter Yun: "Si bien Goryeo pudo haber admirado y adoptado muchas de las culturas e instituciones de China, hay poca evidencia de que aceptara la noción de superioridad política china como el orden natural de las cosas". [71] Los monarcas de Goryeo poseían plena soberanía de jure . [53] Durante los siglos XI y XII, Goryeo fue asertivo hacia China. [67] Goryeo trató a los enviados imperiales de las dinastías Song, Liao y Jin como iguales, no como superiores; [64] [72] los enviados imperiales fueron constantemente degradados. [73]
Goryeo usó un sistema tanto real como imperial durante sus períodos temprano y medio. [72] [g] Los monarcas de Goryeo no eran estrictamente emperadores en casa y reyes en el extranjero : el sistema real de Goryeo también se utilizó en casa, y su sistema imperial también se utilizó en el extranjero. [75] Fueron utilizados casi indiscriminadamente. [76] [h] La identidad de Goryeo no fue definida por sus monarcas como reyes o emperadores, sino por ser Hijos del Cielo. [78] Según Remco E. Breuker: "El gobernante [Goryeo] ha sido rey, ha sido emperador, y en ocasiones fue ambos. Sin embargo, su denominación correcta no es importante en comparación con el hecho de que se consideraba gobernar su propio dominio [ tianxia ]; el suyo, no sólo política y prácticamente, sino también ideológica y ontológicamente ". [79] Goryeo era una tianxia independiente ; dentro de él, los monarcas Goryeo eran Hijos del Cielo, llamados "Hijo del Cielo del Este del Mar" (en coreano : 해동 천자 ; Hanja : 海東 天子), que eran vistos como seres sobrehumanos que mediaron entre el Cielo y el pueblo coreano. [80]
La cosmovisión de Goryeo se originó en parte durante períodos anteriores de la historia de Corea. [81] Posiblemente fue una continuación de la cosmovisión de Goguryeo. [81] Se introdujeron nuevos elementos durante el período Goryeo. [82] La cosmovisión de Goryeo estuvo más influenciada que la cosmovisión de Goguryeo por el confucianismo . [83] El confucianismo fue la principal ideología política durante el período de Goryeo, pero no durante el período de los Tres Reinos. [83] Según Edward YJ Chung: "[El confucianismo] desempeñó un papel subordinado a las ideas e instituciones tradicionales mantenidas por familias nobles y aristócratas hereditarios, así como por la tradición budista". [84] La cosmovisión de Goryeo fue posiblemente influenciada por la adoración de Dongmyeong y los refugiados de Balhae : [81] Dongmyeong fue muy venerado y adorado ampliamente en Goryeo. [85] [86] Fue el único entre los progenitores de los Tres Reinos de Corea que fue honrado con santuarios; su tumba y santuario en Pyongyang fueron llamados la Tumba de la Perla Real y el Santuario del Santo Emperador Dongmyeong. [87] Balhae usó títulos imperiales y nombres de época. [88] [89] Taejo vio a Balhae como un país pariente y aceptó a muchos refugiados de él; [90] Los refugiados de Balhae constituían el 10 por ciento de la población de Goryeo. [91]
Goryeo entró en un período de dictadura militar similar al shogunato a finales del siglo XII. [92] Durante este período de gobierno militar de facto , los monarcas de Goryeo continuaron siendo vistos como Hijos del Cielo y emperadores, y Goryeo continuó siendo visto como una tianxia . [93] La visión de Goryeo como una tianxia inspiró un espíritu de resistencia a los mongoles en el siglo XIII. [94] Goryeo capituló ante los mongoles después de 30 años de guerra y más tarde se convirtió en un "estado yerno " semiautónomo (en coreano : 부마 Han ; Hanja : 駙馬 國) de la dinastía Yuan en 1270. [64] El sistema imperial de Goryeo terminó con Wonjong de Goryeo . [72] Durante este período de dominio mongol, los monarcas de Goryeo fueron degradados a reyes y los nombres de los templos indicaban lealtad a la dinastía Yuan. [64] Las canciones de emperadores y reyes y los objetos de recuerdo de los Tres Reinos mantuvieron la visión de Goryeo como una tianxia . [95] Sin embargo, la visión de Goryeo como una tianxia declinó gradualmente. [95] Goryeo terminó su condición de yerno en 1356: Gongmin de Goryeo recuperó Ssangseong y declaró la autonomía. [64] Mientras tanto, el neoconfucianismo emergió como la ideología dominante; [95] El confucianismo influyó profundamente en el pensamiento, la religión, los sistemas sociopolíticos y las formas de vida de Corea por primera vez en la historia de Corea. [84] La poderosa influencia del neoconfucianismo en el ocaso de la dinastía Goryeo condujo a una creciente visión sinocéntrica de Corea como una "pequeña China". [95]
Joseon
La dinastía Goryeo se transformó en la dinastía Joseon en 1392. Los arquitectos de la dinastía Joseon fueron eruditos-funcionarios anti-budistas neo-confucianos . [96] Transformaron Corea de un país budista a un país confuciano. [97] Joseon era un país completamente confuciano; [98] fue el país confuciano más autoproclamado y luego único en el mundo. [97] La visión de Corea como una unificación de los "Tres Han" —Goguryeo, Silla y Baekje— continuó en la dinastía Joseon. [99] [100] Sejong el Grande construyó santuarios para los progenitores de los Tres Reinos de Corea; [101] dijo que los Tres Reinos eran iguales y rechazó una propuesta de adorar solo al progenitor de Silla . [102] La visión de Corea como una tianxia o un centro del mundo terminó con la dinastía Joseon. [103] Los monarcas de Joseon eran reyes, no emperadores; Joseon veía a China como el único centro del mundo. [103]
La dinastía neoconfuciana Joseon estuvo muy influenciada por un concepto confuciano llamado sadae , o "servir a los grandes". [104] Joseon mantuvo una política de sadae tributario hacia China, y China mantuvo una política de negligencia benigna hacia Joseon. [105] Como estado sucesor, la dinastía Joseon estaba obligada a compilar una historia oficial de su estado predecesor. [106] La anterior dinastía Goryeo, sin embargo, había sido una sociedad cualitativamente diferente y había mantenido una posición cualitativamente diferente con respecto a China. [107] Goryeo había mantenido un sistema imperial que iba en contra de los sadae ; [104] había mantenido sólo un sadae nominal hacia China. [108] [i] Los ideólogos neoconfucianos de Joseon leales a sadae compilaron una historia distorsionada de Goryeo que suprimió el hecho de que había mantenido un sistema imperial. [104] [110] Sejong se opuso firmemente a ellos y abogó por la precisión histórica. [111] A pesar de su ortodoxia neoconfuciana, la dinastía Joseon heredó algunas tradiciones imperiales de la dinastía Goryeo. [57] [j] Según Remco E. Breuker, esto se puede atribuir al "peso total del poder cultural e histórico acumulado durante siglos de uso". [57]
Existe una dependencia nominal de China, muy similar a la reconocida por [Tailandia] y [Vietnam]. El tributo se envía regularmente. Los actos de sumisión se registran de vez en cuando: pero el gobierno chino no ejerce una autoridad real y parece que nunca interfiere con la jurisdicción de los funcionarios coreanos [ sic ]. La autoridad del Rey es absoluta. [112]
- Sir John Bowring , gobernador de Hong Kong (1854)
La dinastía Joseon fue autónoma en sus asuntos internos y externos. [113] [114] No era una colonia ni una dependencia de China. [113] Sin embargo, China abandonó su política convencional de laissez-faire de no interferencia hacia Corea y adoptó una política intervencionista radical de interferencia a finales del siglo XIX. [115] Según Ming-te Lin: "Este fue de hecho el comportamiento más agresivo y visible de la intervención de China en la política coreana desde la dinastía Yuan (Ming China ayudó a Corea una vez, pero no interfirió con su política), y fue el punto de inflexión en la política de [Qing] China hacia Corea ". [116] El final del siglo XIX fue un período turbulento en la historia de Corea: Corea experimentó intervenciones no solo de China, sino también de Japón y Occidente. [117]
Emperador de Corea (en coreano : 대한 제국 의 황제 ; Hanja : 大 韓帝國 의 皇帝) fue el título de jefe de estado del Imperio coreano entre 1897 y 1910. Se estableció con la inauguración de Gojong , [118] en noviembre de 1897. y terminó con la abdicación del emperador Sunjong el 29 de agosto de 1910. En 1910, el jefe de la Asamblea Nacional de Gyeongsul fue asumido por el emperador japonés , y el jefe de gobierno fue asumido por el primer ministro japonés Masatake Terauchi como el primer gobernador de Joseon .
Joseon fue conquistado por Japón, que había ganado la guerra chino-japonesa de 1894-1895. Para enfatizar que Corea era un país independiente, el título de la monarquía se cambió a una gran monarquía en 1895. El emperador chino nombró al Emperador en 1897. [119]
Durante la coronación del emperador coreano en el Palacio Gyeongung, la dinastía Joseon se convirtió en el Imperio de Corea . El gobierno era una monarquía absoluta. El emperador era jefe de estado y tenía el poder absoluto. La intervención de Japón se intensificó y el emperador perdió poder gradualmente. En 1910, el emperador Sunjong abdicó, sin embargo, la Casa Imperial de Corea ha seguido existiendo.
Ver también
- Lista de monarcas de Corea
Notas
- ↑ El Monumento Chungju Goguryeo puede ser anterior a c. 397, basado en una inscripción que dice: "7º año de Yeongnak ". [5] Yeongnak es el nombre de época de Gwanggaeto el Grande . Goguryeo usó sus propios nombres de época. [6]
- ↑ Todos los mitos fundamentales de la mitología coreana tienen un origen divino o semidivino. Desde la antigüedad, la realeza era sagrada. [8]
- ↑ Buyeo y Silla eran estados tributarios legítimos; Baekje no lo fue. [dieciséis]
- ^ También se utilizaron "Gran Rey de Goryeo" y "Gran Rey de Goryeo". [24]
- ^ "El rey más grande" también se usó. [44]
- ^ Gyeongju fue anteriormente una capital secundaria. Las capitales secundarias representaban las antiguas capitales de los Tres Reinos de Corea. [61]
- ↑ El sistema real se utilizó exclusivamente durante losperíodos Seongjong , Mokjong , Hyeonjong tempranoy Injong tardío. El sistema imperial se utilizó exclusivamente durante elperíodotemprano de Gwangjong . [72]
- ^ Por ejemplo, Goryeo usó títulos imperiales coreanos y nombres de la era china en conjunto. [77] Goryeo rara vez usaba nombres de la era coreana .
- ↑ Goryeo mantuvo una relación de "yerno" con la dinastía Yuan que se considera en la historiografía coreana como un período de "interferencia" en lugar de simplemente sadae . [109]
- ↑ Por ejemplo, a los reyes de Joseon se les otorgó póstumamente nombres de templos imperiales. [57]
Referencias
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