WikiProject Sociología | (Clase C clasificada, de gran importancia) |
---|---|
Antropología de WikiProject | (Clase C clasificada, de máxima importancia) |
---|---|
Debería entrar aquí también en una discusión sobre etnografía empresarial.
Hoyamann 20:16, 31 de enero de 2007 (UTC)
Necesidad de distinguir entre el género de escritura y la investigación realizada para respaldarlo.
El término etnografía es en realidad más preciso de lo que sugiere el artículo: Etnografía denota la monografía que los académicos (antropólogos) escriben después de su investigación. La investigación en sí se llama investigación etnográfica, ¡no etnografía! Los métodos se denominan métodos etnográficos.
Estoy de acuerdo, pero también hay diferentes usos del término y comprensión de la etnografía. Los antropólogos y sociólogos (al menos en los Estados Unidos) usan el mismo término para diferentes cosas. 65.6.182.51 00:59, 12 de noviembre de 2007 (UTC)
Ruth Fulton Benedicto
Cabe mencionar aquí a Ruth Fulton Benedict . La única persona que se mencionó (hasta hoy) es alguien de quien nunca había oído hablar; tendría que volver al artículo para volver a tener su nombre en mi cabeza, es así de oscura. Agregaré a Benedict y algunos otros cuando tenga la oportunidad, aunque creo que tal vez solo necesitemos una sección que diga Ver también y luego enumere las etnografías clásicas, cada una de las cuales debería tener una página (al igual que sus autores). Mucho trabajo que hacer. Que no se mencione a Benedict y a la otra persona (¿Kim?), Es asombroso. - Levalley ( conversación ) 20:55, 24 de abril de 2009 (UTC)
- Estoy de acuerdo con su punto general. Sin embargo, no estoy seguro de que Benedict sea tan importante como etnógrafo; su mayor trabajo fue comparativo y teórico (y no estoy seguro de si llamaría etnografía a El crisantemo y la espada como tal). Pero estoy de acuerdo con su punto general. Además de Malinowski, considero a James Mooney un héroe anónimo de la etnografía, pero por supuesto Firth, Fortas, Evans-Pritchard, Bateson, Mead, Steward, Rappaport, Barth, Belmonte, Hannerz, Fei, Briggs ... supongo que estos son bastante obvio ... Slrubenstein | Charla 21:57, 16 de mayo de 2009 (UTC)
- Absolutamente el nombre de Benedict debe aparecer aquí. Sin embargo, el interesante desarrollo del sentido de la palabra etnografía y la evolución de lo que representa requerirá una mejor referencia a los académicos cuyo trabajo se realizó originalmente en alemán y, especialmente, también en francés ... cuando logremos una revisión seria de este artículo. , EN MI HUMILDE OPINIÓN. - phi ( charla ) 13:07, 11 de enero de 2014 (UTC)
cuantitativo y cualitativo
La etnografía no es solo una investigación cualitativa . También utiliza elementos de datos cuantitativos , según el estilo del etnógrafo. prueba
- De acuerdo, la escritura etnográfica puede incluir datos de encuestas y otra escritura cuantitativa. Depende del autor incluir dicho trabajo de campo. falsedef 07:46, 14 de diciembre de 2006 (UTC)
Al principio del artículo se afirma que Ethnos = nación. cuando miras la página "Etnia" aquí en wikipedia, dice ethnos = people. que yo sepa, este último se corresponde mejor con el término griego original.
Plagarizado?
Este artículo completo parece haber sido copiado directamente de http://en.allexperts.com/e/e/et/ethnography.htm
- 192.43.227.18 12:21, 23 de enero de 2007 (UTC)
Acordado. Alguien tiene que empezar desde cero.
- Claramente, Allexperts está usando el contenido de aquí, no al revés, y lo están usando de acuerdo con los derechos de autor por lo que yo sé. - Ronz 23:55, 24 de enero de 2007 (UTC)
Etnografía digital
Hice referencia a la entrada de Etnografía de Wikipedia en un artículo publicado que se centra en el profesor Wesch y la Etnografía digital. Creo que la entrada de Etnografía se beneficiaría de la opinión del profesor Wesch u otro experto en Etnografía digital. - Dkaufman1 15:38, 22 de febrero de 2007 (UTC)
- He leído el artículo varias veces y no veo ninguna mención de que alguna parte de este artículo provenga de un periódico de Chicago. No se mantiene a la altura de WP: EL. Le sugiero que publique algunas fuentes aquí para que las examinen otros editores. - Ronz 15:52, 22 de febrero de 2007 (UTC)
Etnografía de la comunicación
Aquí me parece que la ausencia de descripción o incluso de mención de la etnografía de la comunicación es realmente obvia. Y dejando de lado el hecho de que personalmente creo que debería recibir al menos una mención, noté que la etnografía de la comunicación redirige aquí, pero no hay explicación ni mención adicional de ella. ¿Debo intentar trabajar en él? Probablemente le daré su propia sección ... ¿pensamientos? E lectriceel [ Discusión ] 11:43, 28 de abril de 2007 (UTC)
- Bueno, comencé su propia página ( etnografía de la comunicación ) en lugar de la sección, así que cualquiera que tenga algo bueno que contribuir, ¡hágalo! Electriceel [ ə.lɛk.tʃɹɪk il ] 01:24, 17 de agosto de 2007 (UTC)
Horrible introducción
"La etnografía es el género de escritura que presenta diversos grados de descripciones cualitativas y cuantitativas de los fenómenos sociales humanos, basadas en el trabajo de campo"
Esto es simplemente malo. ¿Puede alguien con conocimiento del campo pensar en algo un poco menos obtuso y menos confuso? - Gatfish ( charla ) 22:50, 27 de febrero de 2008 (UTC)
- Estoy trabajando en ello. Creo que el artículo está tomando forma. Me gusta el último párrafo, aunque no estoy seguro de que sean "subgéneros" de etnografía (o qué subgéneros podrían ser, los he estado leyendo durante 40 años y tengo una colección enorme, si pudiera ponerlos en algún tipo de orden, aparte del geográfico, estaría muy feliz, así que si alguien puede explicar qué son los subgéneros, lo agradecería). Naturalmente, la etnografía ha cambiado con el tiempo. Los objetivos de la etnografía temprana eran detallar las culturas en desaparición con el mayor detalle posible (las boas deben mencionarse aquí). Más tarde, la gente se volvió más crítica con su propio trabajo, las limitaciones de su conocimiento y su condición a menudo excéntrica como "observador occidental" o "completamente ajeno" dentro de una cultura extranjera. ¿Cuándo uno puede estar seguro de que está realmente "dentro" de la cultura se convirtió en un gran problema (todavía lo está)? Luego, cada vez más antropólogos se dedicaron al estudio de sus propias culturas, para ver si podían hacer un buen trabajo en áreas donde presumiblemente conocían el tema (estoy leyendo el libro de Desmond sobre turismo en este momento, su bibliografía tiene una gran cantidad de estos emic estudios en ella, muy interesante). Pero veo esto como la evolución de la etnografía, no como subgéneros. Las etnografías solían estar casi siempre (o siempre) situadas en un lugar y tiempo particulares (Los Nuer según lo ve Evans-Pritchard durante su número de años declarado). Ahora, la gente escribe etnografías sobre culturas de la red o grupos basados en actividades (jugadores, fanáticos de los deportes, lectores románticos, etc.) que no tienen un lugar en particular, pero claramente comparten elementos de la cultura. Creo que el artículo debería decir más sobre todo esto, pero estoy aprendiendo que cada vez que hago una edición, para evitar la afirmación de que estoy haciendo una "investigación original" (mirando alrededor de la habitación en la que estoy sentado los diversos libros), tengo que tener citas. Eso requiere esfuerzo (¡solo puedo lidiar con bajar y abrir tantos libros al día en esta etapa de mi vida!) De todos modos, gracias por los comentarios. Este es un artículo de gran importancia en antropología. Levalley ( charla ) 20:53, 24 de abril de 2009 (UTC)
- Estoy de acuerdo con Levalley. Solo agregaría, ya que yo también odiaría tener que inventar subgéneros para agrupar etnografías, que es mejor que nos apeguemos a nuestra política WP: NOR . No nos corresponde a nosotros proponer géneros y subgéneros de etnografías (o métodos o aproximaciones a los métodos): nos corresponde a nosotros encontrar los puntos de vista significativos que se encuentran en fuentes notables y utilizarlos; si hay opiniones en conflicto, debemos decirlo y explicar el conflicto. No los tengo en mi poder, pero sé que en los últimos diez o quince años han salido varios libros sobre investigación y escritura etnográfica (dirigidos a un público universitario); podríamos usarlos para empezar. Ojalá me acordara de los neames, hay al menos algunos. Creo que el apellido de un autor es Van algo, me gustaría poder ser más útil. Slrubenstein | Charla 22:02, 16 de mayo de 2009 (UTC)
- La introducción debe ser lo más clara y directa posible para que el lector pueda captar la esencia del tema con solo leerlo. Luego, si están interesados en aprender más, pueden hacerlo con el resto del artículo. TheDarkestOfLights ( charla ) 22:29, 24 de agosto de 2020 (UTC)
- Estoy trabajando en ello. Creo que el artículo está tomando forma. Me gusta el último párrafo, aunque no estoy seguro de que sean "subgéneros" de etnografía (o qué subgéneros podrían ser, los he estado leyendo durante 40 años y tengo una colección enorme, si pudiera ponerlos en algún tipo de orden, aparte del geográfico, estaría muy feliz, así que si alguien puede explicar qué son los subgéneros, lo agradecería). Naturalmente, la etnografía ha cambiado con el tiempo. Los objetivos de la etnografía temprana eran detallar las culturas en desaparición con el mayor detalle posible (las boas deben mencionarse aquí). Más tarde, la gente se volvió más crítica con su propio trabajo, las limitaciones de su conocimiento y su condición a menudo excéntrica como "observador occidental" o "completamente ajeno" dentro de una cultura extranjera. ¿Cuándo uno puede estar seguro de que está realmente "dentro" de la cultura se convirtió en un gran problema (todavía lo está)? Luego, cada vez más antropólogos se dedicaron al estudio de sus propias culturas, para ver si podían hacer un buen trabajo en áreas donde presumiblemente conocían el tema (estoy leyendo el libro de Desmond sobre turismo en este momento, su bibliografía tiene una gran cantidad de estos emic estudios en ella, muy interesante). Pero veo esto como la evolución de la etnografía, no como subgéneros. Las etnografías solían estar casi siempre (o siempre) situadas en un lugar y tiempo particulares (Los Nuer según lo ve Evans-Pritchard durante su número de años declarado). Ahora, la gente escribe etnografías sobre culturas de la red o grupos basados en actividades (jugadores, fanáticos de los deportes, lectores románticos, etc.) que no tienen un lugar en particular, pero claramente comparten elementos de la cultura. Creo que el artículo debería decir más sobre todo esto, pero estoy aprendiendo que cada vez que hago una edición, para evitar la afirmación de que estoy haciendo una "investigación original" (mirando alrededor de la habitación en la que estoy sentado los diversos libros), tengo que tener citas. Eso requiere esfuerzo (¡solo puedo lidiar con bajar y abrir tantos libros al día en esta etapa de mi vida!) De todos modos, gracias por los comentarios. Este es un artículo de gran importancia en antropología. Levalley ( charla ) 20:53, 24 de abril de 2009 (UTC)
Falta de definición
He leído todos los detalles y publicaciones y todavía no tengo claro cómo describir qué es realmente la etnografía o la investigación etnográfica. ¿Alguien puede ayudar? No soy un laico ... pero en serio, ¿de qué se trata todo esto? A.howie ( charla ) 00:59, 24 de septiembre de 2008 (UTC)
- Traté de ayudar. Puede que necesite más trabajo. Estoy más feliz con el artículo ahora, yo mismo, de lo que estaba. Una etnografía es simplemente un informe de campo sobre un pueblo o una cultura, cuando todo está dicho y hecho. Casi siempre siguen un esquema, notablemente el mismo de un libro a otro .-- Levalley ( charla ) 20:48, 24 de abril de 2009 (UTC)
- Estoy de acuerdo, pero según otra definición, es una rama de la antropología que se ocupa de la descripción científica de culturas individuales. [1] En un momento, durante un estudio de caso, implica algo de escritura. Sin embargo, la mayor parte no tiene nada que ver con la escritura y de acuerdo con las otras definiciones. Creo que la etnografía también está relacionada con la observación de personas. Entonces, en la página, para etnografía, pondría, al final, lo que está relacionado y la definición de observar a la gente .-- Mdbridges ( charla ) 23:55, 16 de marzo de 2010 (UTC)
Definición
La Definición de etnografía es una rama de la antropología que se ocupa de la descripción científica de las culturas individuales ... no tiene nada que ver con la escritura [1]
- Mdbridges ( charla ) 22:28, 15 de marzo de 2010 (UTC)
Referencias
Etnografía
Hola, creé un proceso de investigación de diseño digital basado en Etnografía llamado Ethnographics en 2002 que ahora está siendo adoptado por varias empresas de usabilidad. ¿Debería la etnografía tener una página separada o convertirse en un subconjunto de la etnografía? Karl smith ( charla ) 13:19, 15 de febrero de 2009
Sub géneros
Mientras cuestiono el uso de esa palabra (no puedo hacer que tenga sentido para mí), estoy pensando que lo que podría haber sido la intención, se mencionó el hecho de que, además de los antropólogos profesionales que elaboran docenas de disertaciones doctorales y monografías que son etnografías, cada año, hay una serie de otras categorías de cosas que también son etnografías, por ejemplo:
Películas (incluidas las películas de Hollywood; consulte el libro de Karl Heider) Museos (a menudo hacen un muy buen trabajo al presentar una cultura y con muchas palabras involucradas) Novelas (las novelas etnográficas son mi tipo favorito de etnografía y los antropólogos Stanley Diamond y Renato Rosaldo, entre otros). otros, han argumentado que pueden ser mejores en algunos casos que lo que escriben los antropólogos sobre una cultura, me viene a la mente Guerra y paz) Poemas (Stanley Diamond escribió y publicó mucho sobre poesía como etnografía) Revistas y diarios (muchos antropólogos los incluyen en la categoría de etnografía, si el escritor está escribiendo sobre cuestiones culturales o sociales generales en su área) .- Levalley ( charla ) 20:59, 24 de abril de 2009 (UTC)
No estoy seguro de cómo estas cosas se pusieron a la cabeza
descripciones de sociedades humanas, que como metodología no prescribe ningún método en particular (por ejemplo, entrevista, cuestionario), sino que prescribe la naturaleza del estudio (es decir, describir a las personas a través de la escritura) [1] . Si alguien puede averiguar qué partes de estos se están citando (y por qué) y trabajar de nuevo en eso sería bueno, de lo contrario, sigamos con metodólogos muy conocidos, como Naroll, o etnógrafos, como Evans-Pritchard o Maybury-Lewis. y similares, especialmente a la cabeza .-- Levalley ( charla ) 21:10, 24 de abril de 2009 (UTC)
- Todavía no puedo leer todo el artículo en una sola lectura, no fluye. Voy a agregar algunas etiquetas editoriales, no porque el artículo sea malo, sino porque es una wiki y en algún momento se desorganizó un poco. Levalley ( charla ) 21:51, 24 de abril de 2009 (UTC)
Referencias
- ^ Maynard, M. y Purvis, J. (1994). Investigar los amores de las mujeres desde una perspectiva feminista. Londres: Taylor y Frances. pag. 76
Los métodos antropológicos son métodos válidos de observación
No voy a discutir eso, con nadie, más de lo que discutiría con las personas que estudian osos sobre si estudian osos. Los antropólogos estudian a las personas y lo hacen principalmente haciendo trabajo de campo y escribiéndolo como etnografía. Es así de simple. La etnografía es bastante sencilla y merece un artículo realmente bueno, con suerte con buenos fragmentos de escritura de algunos de ellos. E imágenes. Me gustan muchas cosas del artículo existente, por cierto, pero también estoy comprometido a mejorarlo. Por favor, tengan paciencia conmigo mientras encuentro las citas reales, las tengo, me estoy volviendo bastante lento estos días para subirme al taburete para tirar todo hacia abajo. Toda la ayuda y los comentarios son bienvenidos. Sin embargo, no hay necesidad de entrar en meta-aspectos de varias metodologías de observación en esta página, eso puede ser para otro artículo .-- Levalley ( charla ) 21:36, 24 de abril de 2009 (UTC)
- Estoy de acuerdo contigo al 100%. El artículo es un desastre, un resultado típico de varias personas diferentes que agregan información de manera descoordinada. Estoy seguro de que su trabajo será una mejora real. Tengo algunas ideas, basadas en mi lectura del artículo actual: (1) es importante distinguir entre "etnografía" como un género de escritura, y "métodos etnográficos", es decir, los métodos de investigación que eventualmente producen una etnografía (que incluyen método de preguntas y respuestas, observación participante, etc.); (2) aunque estoy de acuerdo con usted en que la etnografía es el trabajo central de la antropología (o en el centro), tenemos que reconocer que otras disciplinas usan la palabra con sus propias tradiciones, por ejemplo, la escuela de sociología de Chicago; (3) más allá del punto 1, creo que tendría sentido tener una sección del artículo sobre diferentes métodos y debates metodológicos, quizás en subsecciones (quizás use Mead-Freeman como un estudio de caso de un debate sobre la confiabilidad / autoridad de la investigación ), así como los debates sobre la ética de investigación (tal vez utilizando Chagnon-Tierney / Turner como un estudio de caso en la ética) y la política de investigación (que puede ser suficiente para utilizar Scheper-Hughes' Current Anthropology artículo sobre la antropología militante y las respuestas a ella !) ... y otra sección sobre etnología como género de escritura, basándose en los libros de 1986 de Clifford, Marcus y Fisher y quizás otros que han escrito sobre el tema ... ciertamente hay grandes diferencias entre We the Tikopea y The Astucia de reconocimiento o discursos de la desaparición o del chamanismo, el colonialismo y el hombre salvaje : ha cambiado la forma en que se escriben las etnografías. No estoy seguro en qué sección pondría una discusión sobre "etnografía reflexiva" (Rabinow, Powdermaker, Behar ... hay una serie de buenos ejemplos) - definitivamente es un género de escritura, pero su objetivo es revelar el dimensión personal de la investigación etnográfica, es decir, tiene un significado metodológico. ¿Esto tiene sentido? Slrubenstein | Charla 21:49, 16 de mayo de 2009 (UTC)
- Sí, de hecho, tiene sentido. Si bien podría ser posible tener una página de desambiguación, parece más útil simplemente organizar el artículo según las líneas que sugiere, con una distinción principal entre "etnografía" como un tipo de escritura y "etnografía" como un tipo de método. Entonces podría incluirse la distinción adicional entre los usos antropológicos y sociológicos. Ciertamente incluiría a Geertz en la lista de autores mencionados, junto con los que sugieres. Creo que también conviene mencionar a Lévi-Strauss y Renato Rosaldo, por razones metodológicas. La Escuela de Chicago comenzó a usar la palabra en un momento determinado (tendría que buscar la fecha), pero ciertamente mucho después de que el término se usara en antropología, por lo que debería incluirse una breve historia del término. Ah, y el trabajo de Gil Herdt es interesante de la misma manera que lo son Rabinow y otros, y estoy de acuerdo con quien dijo que se debería mencionar a Ruth Benedict. También cabe mencionar a los etnógrafos emic, como Alphonso Ortiz. Luego, también hay trabajos etnográficos de cineastas, novelistas y poetas, la mayoría de los cuales no eran académicos (Stanley Diamond escribió bastante sobre esto y comenzó a escribir etnografía / poesía al final de su vida). Organizarlo en varias secciones llevará tiempo. Estoy ocupado con los exámenes finales y la redacción de subvenciones en este momento, pero realmente quiero trabajar en este artículo lo antes posible. Levalley ( charla ) 02:21, 17 de mayo de 2009 (UTC)
- Básicamente estoy de acuerdo con todo lo que escribe. Estoy de acuerdo en que, por ahora, un artículo sirve mejor tanto para el género de la escritura como para los métodos de investigación; si se alarga, se puede eliminar la ambigüedad, pero sería fácil comenzar con ambos. En cuanto a a quién y a quién no incluir, con la excepción de Benedict (ver arriba), estoy de acuerdo, creo que para evitar las objeciones de WP: NOR , sería mejor si dejamos que Reliable Sources elija por nosotros; apuesto a que basándonos en Escribiendo Cultura y Antropología como Crítica Cultural , así como artículos de revisión de Reseñas Anuales, otras fuentes secundarias sobre "etnografía" terminaríamos enumerando a la mayoría de las personas, usted, otros editores y yo estaríamos de acuerdo en que son etnógrafos notables, y si algunos favoritos personales no hacen Eso, al menos tenemos un estándar objetivo y no tendremos que discutir entre nosotros. Slrubenstein | Charla 14:38, 17 de mayo de 2009 (UTC)
Lede innecesariamente prolijo
Se utiliza una fuente interesante para lede. ¡Un simple libro de texto, diccionario o enciclopedia de etnología proporcionaría una mejor definición que "una perspectiva feminista sobre los amores de las mujeres"! Además, la definición dice lo mismo dos veces: "proporciona descripciones de sociedades humanas" ... "para describir a las personas a través de la escritura". La definición de dictionary.com es más clara y concisa. MisterSheik ( charla ) 20:29, 29 de septiembre de 2009 (UTC)
- Acordado. La apertura es débil y no inspira confianza. Le estaba mostrando esto a un antropólogo que no estaba impresionado. Cualquier texto intro anthro proporcionaría un mejor ejemplo. Alguien tiene uno como http://www.amazon.com/Cultural-Anthropology-Conrad-Phillip-Kottak/dp/0072832258 o http://www.amazon.com/Cultural-Anthropology-Serena-Nanda/dp/0534617069 ? mnewmanqc ( charla ) 15:50, 2 de marzo de 2011 (UTC)
¿Es esto en la línea de observar a la gente?
Hola, acabo de aprender lo que significa "etnografía" y está en la línea de observar a la gente. Si es así, creo que tal vez deberíamos poner eso en algún lugar aquí. Entonces, tal vez al final pueda decir que es similar a la gente que mira y definirlo. —Comentario anterior sin firmar agregado por Mdbridges ( charla • contribuciones ) 17:57, 13 de marzo de 2010 (UTC)
- Bueno, supongo que "observar a la gente" es una forma de describir parte de ello, pero diría que es engañoso decir "es similar a observar a la gente". Para tratar de explicarlo, sería un poco como decir "la biología es como arreglos florales"! - mcld ( conversación ) 20:55, 20 de marzo de 2010 (UTC)
La cita para la definición es dictionary.com
La cita para la definición de "etnografía" al comienzo de este artículo es para dictionary.com, esa no puede ser una buena elección de fuente, ¿verdad? Me parece extraño y nunca lo he visto en otro artículo de wkp. ¿Debería ser reemplazado por una cita a un trabajo adecuado que presente la etnografía? - mcld ( talk ) 20:52, 20 de marzo de 2010 (UTC)
Etimología griega
La introducción dice "griego ἔθνος ethnos = folk / people y γράφειν graphein = escritura". -γράφειν- es el infinitivo = 'escribir', mientras que el equivalente de 'escribir' en este caso, sería γραφία [graphia], que nos da el sufijo -graphy aquí y en geografía, fotografía, etc. Ver también: http: //en.wiktionary.org/wiki/-γραφία
He cambiado el artículo en consecuencia. No dude en deshacer la acción si cometí un error.
93.173.183.16 ( conversación ) 21:35, 28 de agosto de 2010 (UTC)
¿"La etnografía es una estrategia de investigación científica"?
La introducción comienza con "La etnografía [...] es una estrategia de investigación científica", ¿por qué aparece la palabra "científico"? Para mí, se siente un poco como si estuviera protestando demasiado . La etnografía no se encuentra en el ámbito central de lo que mucha gente quiere decir con el término "ciencia", por lo que podría implicar cosas que no se quieren decir, por ejemplo, predictibilidad, falsabilidad. ¿No sería mejor llamarlo una estrategia de investigación empírica o incluso simplemente una "estrategia de investigación"? Yo mismo llevo a cabo investigaciones etnográficas, así que por favor no confunda esto con una perorata cientificista, pero ese adjetivo no me sienta bien. ¿Alguien mas? - mcld ( conversación ) 12:29, 21 de abril de 2011 (UTC)
Yo estaría de acuerdo ... pero más bien porque el campo de las "ciencias sociales" se menciona poco después. Por lo tanto, debería quedar suficientemente claro que la etnografía no es un esfuerzo esotérico o no científico. (Por cierto: también soy un antropólogo graduado, de Alemania). —Comentario anterior sin firmar agregado por 77.12.0.142 ( charla ) 00:06, 22 de mayo de 2011 (UTC)
- Tenga en cuenta también que las palabras ciencia tienen un significado ligeramente diferente en diferentes partes del mundo donde se usa el término. En inglés, muchas veces se refiere a "ciencias naturales" como la química y la física, mientras que en muchos países europeos (como la Alemania anterior) todas las cosas académicas (historia, sociología, etc.) se consideran ciencias. Supongo que en inglés se podría decir: "la etnografía es una estrategia de investigación científica social". Esto, por supuesto, todavía sería problemático porque no creo que sea realmente apropiado llamar a la etnografía una "estrategia". Más bien, un científico social utiliza muchos métodos científicos sociales para compilar una etnografía. 88.114.154.216 ( conversación ) 17:26, 13 de septiembre de 2012 (UTC)
"Métodos de recopilación de datos"
Estoy pensando en limpiar esta sección. Hay muchos errores gramaticales y me preocupa la línea que habla de la transcripción de datos de entrevistas utilizando métodos genealógicos. Parece estar creando una mezcla de dos cosas diferentes. También creo que deberían añadirse algunas frases sobre "reflexividad", ya sea en esta sección o tal vez en su propia sección nueva. 2ytbal ( charla ) 02:12, 20 de octubre de 2011 (UTC)
Eliminé la primera sección de los métodos de recopilación de datos e hice dos nuevos párrafos. El primer párrafo en su mayoría reformula el contenido que ya estaba allí, haciéndolo más preciso. El segundo párrafo introduce la reflexividad, que es un elemento importante en la discusión de entrevistas y observación participante. 2ytbal ( charla ) 03:12, 27 de octubre de 2011 (UTC)
Actualización de la sección de Antropología social y cultural para reflejar el 25 aniversario de la cultura de la escritura
La sección sobre etnografía tal como se practica en la antropología social y cultural terminó de manera bastante abrupta a principios de la década de 1980 y no contenía información sobre los desarrollos en el campo desde este punto. Además, el texto ahora canónico, Writing Culture , no se mencionó en absoluto (ni tampoco su pieza complementaria, Antropología como crítica cultural ). Para mí, esto parecía ser una omisión bastante flagrante dada la profunda influencia que los textos tienen tanto dentro de la antropología misma como fuera de la disciplina (en términos de etnografía crítica en otras disciplinas, como la sociología, la crítica literaria, los estudios educativos y los estudios de la información). ). Dado que 2011 es el 25 aniversario de Writing Culture y que todavía se están dedicando nuevos libros, artículos y conferencias (Duke's Writing Cultures at 25 es la conferencia más reciente), sentí que al menos debería incluirse un párrafo. para remediar esta omisión.
Además, agregué 3 textos más a la sección 'Lectura sugerida'. Los dos primeros reflejan el nuevo párrafo al incluir la cultura de la escritura y la antropología como crítica cultural . El tercer libro de Westbrook es una buena visión general de la etnografía contemporánea, especialmente tal como la practican los antropólogos, ya que tiene como objetivo introducir a los no especialistas en la etnografía. Ofrece una manera rápida y concisa para que los nuevos en etnografía entren en la conversación y se orienten, por así decirlo. Ryantjohnston8 ( charla ) 19:19, 25 de octubre de 2011 (UTC)
También reorganicé ligeramente la sección Lecturas sugeridas para reflejar mejor el orden alfabético de las fuentes. Ryantjohnston8 ( charla ) 19:27, 25 de octubre de 2011 (UTC)
ÉTICA
Agregué un poco a la sección de ética de este artículo sobre etnografía. Decidí tomar alguna información de la Asociación Americana de Antropología ya que son muy conocidos en el campo de la Antropología y su código de ética se aplica al hacer trabajo de campo antropológico y etnográfico. Hablé principalmente sobre las obligaciones éticas y morales de quienes realizan investigaciones etnográficas. Shimmeryshad27 ( charla ) 17:05, 25 de octubre de 2011 (UTC)
¿Debería haber una sección sobre etnografías falsas?
Existen numerosas etnografías que han hecho afirmaciones que luego se ha demostrado que son falsas o fabricadas. ¿Debería haber una sección sobre esto? 88.114.154.216 ( hablar ) 17:29, 13 de septiembre de 2012 (UTC)
- Creo que debería haber un tratamiento de verificabilidad. Por ejemplo, ¿está bien el uso de documentos secretos? Entiendo que a veces hay buenas razones para usar datos anonimizados. Pero, ¿hasta dónde debería llegar esto? ¿Debería minimizarse esto? ¿La ubicación de las personas reales nunca debería ser revelada a nadie, ni siquiera a compañeros científicos de confianza que quieran verificar la investigación? Vea el caso de Mart Bax . Andries ( charla ) 05:46, 20 de abril de 2013 (UTC)
- Creo que una lista de etnografías fraudulentas o significativamente falsas estaría bien. Andries ( charla ) 05:53, 20 de abril de 2013 (UTC)
- Esta es una característica interesante que es muy particular de la etnografía (si se compara la investigación científica y académica en general). Las etnografías son intrínsecamente imposibles de verificar, y los datos a partir de los cuales se compilan generalmente solo son accesibles para una persona .-- 2001: 708: 110: 201: 216: CBFF: FEBD: 2D9C ( charla ) 10:29, 25 de marzo de 2014 (UTC )
- Luego está también el caso de Castaneda [2] y Kilton Stewart [3] 2001: 708: 110: 202: EDAB: 612D: 660A: 6032 ( charla ) 08:56, 28 de abril de 2014 (UTC)
- Ver también: [4] 2001: 708: 110: 202: 55B7: D71D: B296: F229 ( charla ) 10:14, 28 de abril de 2014 (UTC)
- Y una lista completa de "engaños" en antropología (aunque no todos relacionados con la etnografía) en [5] 2001: 708: 110: 202: 55B7: D71D: B296: F229 ( charla ) 10:24, 28 de abril de 2014 (UTC )
Representación introductoria
Se han realizado importantes ediciones en el líder durante el último mes y, recientemente, un concurso al respecto que solo ha resultado en presiones para revertir. (1) Muy buena prosa de un usuario registrado que, lamentablemente, borró alguna otra buena prosa que tenía una mejor compatibilidad estructural y rítmica. (2) Otra reversión por una IP que complicó la afirmación original por la primera reversión. Así que es hora de discutir cómo se describe correctamente la etnografía en un WP: LEAD . - Cp i r al Cpiral 22:28, 5 de octubre de 2012 (UTC)
- La discusión está bien. Comenzaría discutiendo por qué parece sentir que se requiere una referencia a "un código de ética de ocho páginas" en la entrada, dado que:
- el código mencionado es el de la Asociación Antropológica Americana, no mundial;
- se publicó en 2009, mientras que los etnógrafos ejercen su oficio desde el siglo XIX;
- no hay referencias de este tipo a códigos de ética en las pistas de profesiones comparables, por ejemplo, psicólogo , sociólogo o incluso médico y abogado .
- Además, me opondría a describir a todos los etnógrafos como "observadores participantes". Hay muchas otras formas de hacer investigación etnográfica. De hecho, la observación participante afirma que “surgió como el enfoque principal de la investigación etnográfica”; "Principal", fíjate, no "único". 161.73.82.133 ( conversación ) 08:45, 8 de octubre de 2012 (UTC)
Cerca del final de la introducción dice: "evita las explicaciones casuales". ¿Debería ser "casual" o "causal"? - Philip Sutton ( charla ) 00:50, 1 de marzo de 2013 (UTC)
Todo el artículo es un poco confuso y necesita una reestructuración. Leutha ( charla ) 10:55, 15 de junio de 2013 (UTC)
El plomo necesita distinguirse de la etnología
La sección principal debe distinguir este término de la etnología (y la antropología cultural conceptualmente estrechamente relacionada ) claramente, señalando dónde se superponen los términos y dónde divergen. - SMcCandlish ☺ ☏ ¢ ≽ ʌ ⱷ҅ ᴥ ⱷ ʌ ≼ 16:26, 28 de agosto de 2015 (UTC)
Se necesita corrección de la nota al pie - solo edición de texto
El trabajo de 2008 de Verlmeulen tiene actualmente dos listados separados (notas al pie 9 y 10). Deben consolidarse (el que tiene Y usa la ortografía correcta). Tengo problemas para trabajar en la página de texto, así que le pido a otra persona que haga esta limpieza, por favor. kdammers (no puedo hacer que las tildes funcionen)
Enlaces externos modificados
Hola, compañeros wikipedistas:
Acabo de modificar 4 enlaces externos sobre Etnografía . Tómese un momento para revisar mi edición . Si tiene alguna pregunta, o necesita que el bot ignore los enlaces, o la página por completo, visite este sencillo FaQ para obtener información adicional. Hice los siguientes cambios:
- Etiqueta agregada a http://www.anthrobase.com/Dic/eng/def/kinship.html
{{dead link}}
- Archivo agregado https://web.archive.org/web/20131227060610/http://www.anthropology-news.org/index.php/2013/05/24/writing-ethnographies-that-ordinary-people-can- leer / a http://www.anthropology-news.org/index.php/2013/05/24/writing-ethnographies-that-ordinary-people-can-read/
- Archivo agregado https://web.archive.org/web/20101123170540/http://www.karalahana.com/fotograflar/thumbnails.php?album=9 a http://www.karalahana.com/fotograflar/thumbnails. php? album = 9
- Archivo agregado https://web.archive.org/web/20090420125531/http://www.sas.upenn.edu/anthro/anthro/whatisethnography a http://www.sas.upenn.edu/anthro/anthro/ lo que es etnografía
- Archivo agregado https://web.archive.org/web/20110916160033/http://www.qmrg.org.uk/files/2008/12/58-doing-ethnographies.pdf a http: //www.qmrg. org.uk/files/2008/12/58-doing-ethnographies.pdf
Cuando haya terminado de revisar mis cambios, puede seguir las instrucciones de la plantilla a continuación para solucionar cualquier problema con las URL.
A partir de febrero de 2018 , InternetArchiveBot ya no genera ni supervisa las secciones de la página de discusión "Enlaces externos modificados" . No se requiere ninguna acción especial con respecto a estos avisos de la página de discusión, aparte de la verificación regular utilizando las instrucciones de la herramienta de archivo a continuación. Los editores tienen permiso para eliminar estas secciones de la página de discusión "Enlaces externos modificados" si quieren ordenar las páginas de discusión, pero consulte el RfC antes de realizar eliminaciones sistemáticas masivas. Este mensaje se actualiza dinámicamente a través de la plantilla (última actualización: 15 de julio de 2018) .{{sourcecheck}}
- Si ha descubierto URL que el bot consideró erróneamente muertas, puede informarlas con esta herramienta .
- Si encuentra un error con algún archivo o con las URL mismas, puede corregirlo con esta herramienta .
Saludos.— InternetArchiveBot ( Informar error ) 18:50, 6 de diciembre de 2017 (UTC)
Orígenes e Historia
¿Deben revisarse y combinarse estas dos secciones? O, si no se combinan, estas dos secciones podrían servir mejor si la sección de historia y significado sigue a la sección de orígenes para proporcionar una línea de tiempo más clara. - Aswieter ( charla ) 16:32, 18 de septiembre de 2018 (UTC)
¿Necesariamente emic?
La introducción a este artículo dice que la etnografía describe el objeto de estudio desde el propio punto de vista de ese objeto. Suena como si estuviera describiendo específicamente una etnografía emic . ¿No existe la etnografía ética ? Si lo hay, como espero, ¿tal vez sea necesario cambiar la introducción? - Pfhorrest ( conversación ) 23:51, 19 de septiembre de 2018 (UTC)
Violaciones masivas de derechos de autor en todo
La mayor parte de esta página está tomada de Creswell, John W y Cheryl N Poth. Investigación cualitativa y diseño de investigación: elegir entre cinco enfoques, 2018.
A modo de ejemplo, la sección "Formularios" está plagada casi en su totalidad (sección 249.3 / 1178 del epub).
Aquí está la fuente original:
> Tipos de etnografías
> Hay muchas formas de etnografía, como la etnografía confesional, la historia de vida, la autoetnografía, la etnografía feminista, las novelas etnográficas, así como la etnografía visual que se encuentra en la fotografía, el video y los medios electrónicos (Denzin, 1989; Fetterman, 2010; LeCompte, Millroy y Preissle, 1992; Pink, 2001; Van Maanen, 1988). Aquí se enfatizarán dos formas populares de etnografía: la etnografía realista y la etnografía crítica.
> La etnografía realista es un enfoque tradicional utilizado por los antropólogos culturales. Caracterizado por Van Maanen (1988, 2011), refleja una postura particular del investigador hacia los individuos estudiados. La etnografía realista es un relato objetivo de la situación, típicamente escrito en el punto de vista de la tercera persona e informando objetivamente sobre la información aprendida de los participantes en un sitio. En este enfoque etnográfico, el etnógrafo realista narra el estudio con una voz desapasionada en tercera persona e informa sobre lo que los participantes observan o escuchan. El etnógrafo permanece en un segundo plano como un reportero omnisciente de los "hechos". El realista también reporta datos objetivos en un estilo mesurado no contaminado por prejuicios personales, metas políticas y juicios. El investigador puede proporcionar detalles mundanos de la vida cotidiana entre las personas estudiadas. El etnógrafo también usa categorías estándar para la descripción cultural (por ejemplo, vida familiar, redes de comunicación, vida laboral, redes sociales, sistemas de estatus). El etnógrafo produce las opiniones de los participantes a través de citas cuidadosamente editadas y tiene la última palabra sobre cómo se interpretará y presentará la cultura.
> Alternativamente, para muchos investigadores, la etnografía actual emplea un enfoque “crítico” (Carspecken y Apple, 1992; Madison, 2011; Thomas, 1993) al incluir en la investigación una perspectiva de incidencia. Este enfoque responde a la sociedad actual, en la que los sistemas de poder, prestigio, privilegio y autoridad sirven para marginar a los individuos que son de diferentes clases, razas y géneros. La etnografía crítica es un tipo de investigación etnográfica en la que los autores abogan por la emancipación de los grupos marginados de la sociedad (Thomas, 1993). Los investigadores críticos suelen ser individuos con mentalidad política que buscan, a través de su investigación, hablar en contra de la desigualdad y la dominación (Carspecken y Apple, 1992). Por ejemplo, los etnógrafos críticos pueden estudiar escuelas que brindan privilegios a ciertos tipos de estudiantes, o prácticas de consejería que sirvan para pasar por alto las necesidades de grupos subrepresentados. Los componentes principales de una etnografía crítica incluyen una orientación cargada de valores, empoderar a las personas dándoles más autoridad, desafiar el status quo y abordar las preocupaciones sobre el poder y el control. Un etnógrafo crítico estudiará cuestiones de poder, empoderamiento, desigualdad, inequidad, dominio, represión, hegemonía y victimización.
Brimwats ( charla ) 12:55, 7 de diciembre de 2020 (UTC)
- @ Brimwats : Gracias por señalar los posibles problemas de derechos de autor. He publicado una lista en Wikipedia: problemas de derechos de autor ( lista ). Si puede ayudar a eliminar el material ofensivo (o solucionarlo de otra manera, mediante citas adecuadas para pequeñas porciones parafraseadas), hágalo. El contenido parece haber sido agregado en esta edición de diciembre de 2014 por Akritika91 . - MarkH 21 talk 13:11, 7 de diciembre de 2020 (UTC)
- @ Brimwats y MarkH21 : Hola a todos, gracias por traer esto a WP: CP . No tengo acceso a ese libro, por lo que no puedo cotejar el artículo con él. En cambio, para estar seguro, eliminé todo el material que se agregó en la edición de 2014 resaltada anteriormente que todavía estaba en el artículo. Esta noche echaré un vistazo más de cerca y volveré a revisar esa edición si es apropiado. Para la posteridad, señalaré que aunque el libro se publicó en 2018 (y la edición en 2014), la versión anterior del libro se publicó en 2012. Así que supongo (aunque es solo una suposición) que el texto ofensivo también estuvo presente en la edición anterior del libro. Avísame si me perdí algo. ¡Gracias de nuevo! Perdón por la espera. Ajpolino ( charla ) 18:08, 30 de diciembre de 2020 (UTC)
- Muy bien, no veo ningún otro texto claramente infractor, así que he ocultado todas las versiones con la probable infracción de derechos de autor. Mis disculpas por ocultar seis años de revisiones. Si alguien necesita ver el material ahora oculto, avíseme y me complacerá eliminarlo temporalmente en cualquier momento. Saludos , Ajpolino ( charla ) 20:08, 30 de diciembre de 2020 (UTC)
- @ Ajpolino : ¡ Gracias por tomarse el tiempo de revisar y actuar en consecuencia ! - MarkH 21 talk 22:40, 30 de diciembre de 2020 (UTC)