El bastón parlante , también llamado bastón de orador , [1] es un instrumento de democracia aborigen utilizado por muchas tribus, especialmente las de los pueblos indígenas de la costa noroeste de América del Norte. El bastón parlante puede pasarse por un grupo, ya que varias personas hablan por turno, o ser utilizado solo por los líderes como símbolo de su autoridad y derecho a hablar en público. [2]
Los jefes akan en África occidental tienen una tradición de personal de oradores coronado con remates dorados. Estos surgieron en el siglo XIX como símbolo del poder del poseedor. [2]
Los bastones de hablar ceremoniales tallados llamados tokotoko en maorí se utilizan como símbolos de autoridad en eventos formales de hablar en público en toda Nueva Zelanda .
Arte de la costa noroeste
En la costa noroeste, los bastones parlantes son bastones de madera tallada, que pueden llevar una sola cresta en la parte superior o estar completamente tallados con escudos heráldicos del clan del jefe o portavoz político hereditario. [1] Los bastones pueden incluir incrustaciones de concha. [2] Los bastones se asemejan a pequeños tótems y todavía se utilizan ceremonialmente en la actualidad. [3] En las reuniones, especialmente los potlatches , un jefe o su orador designado sostiene el bastón parlante y anuncia públicamente el mensaje. [3] [4] El hablante golpea el suelo con el bastón para dar énfasis. [3] Se ha utilizado una pluma como sustituto del bastón parlante. [5]
Los palos parlantes son una forma de arte contemporánea de la costa noroeste de gran importancia simbólica. El tallador de madera de Tsimshian, David A. Boxley, recibió el encargo de esculpir la corona de un bastón parlante para los Juegos de Buena Voluntad de 1990 , que incorporaron el simbolismo de los Estados Unidos y Rusia. Este personal fue llevado de Spokane, Washington a Oregon y luego a Seattle, Washington por los atletas participantes. [6] Los palos parlantes también se incorporan a los tótems . En 1988, Kwakwaka'wakw Richard Hunt talló el tótem más grande del mundo con un hombre de cedro empuñando un bastón parlante de 4,3 metros (14 pies) de altura. [7] [8] Las representaciones de los jefes están talladas en tótems que llevan palos parlantes y cobres . [9]
Ver también
Notas
- ^ a b Wade 31
- ^ a b c Werness 295
- ^ a b c Stewart y Tait 41
- ^ Shearer 103
- ^ Shearer 46
- ^ "Perfil del artista". David Boxley. (consultado el 27 de octubre de 2011)
- ^ Stewart y Tait 115
- ^ "Hombre de cedro con bastón parlante - Richard Hunt 1988". Información de viajes, turismo y fotografía del valle de Cowichan. Consultado el 27 de octubre de 2011
- ^ Stewart y Tait 141
Referencias
- Shearer, Cindy. Comprensión del arte de la costa noroeste: una guía de crestas, seres y símbolos . Vancouver: Douglas y McIntyre, 2000. ISBN 0-295-97973-9 .
- Stewart, Hillary y Norman Tait. Mirando los tótems. Vancouver: Douglas y McIntyre, 1993. ISBN 978-1-55054-074-1 .
- Wade, Edwin L. Las artes del indio norteamericano: tradiciones nativas en evolución. Hudson Hills, 1995. ISBN 978-0933920569 .
- Werness, Hope B. Continuum Encyclopedia of Native Art. Continuum International Publishing Group, 2003. ISBN 978-0826414656 .
Otras lecturas
- Antropología cultural: el desafío humano, William A. Haviland, Harald EL Prins y Dana Walrath, 2007, fuente
- Investigando la cultura en la agricultura , Michael M. Cernea y Amir H. Kassam, 2005, fuente
enlaces externos
- La historia del palo parlante