Tamara Ruth Kolton ( de soltera Feldstein; hebreo : תמרה קולטון ; nacido el 13 de marzo de 1970) es un americano no confesional rabino y psicólogo clínico . Ella fue la primera persona ordenada como miembro del movimiento judío humanista . [2] Con el tiempo, su posición religiosa evolucionó del agnosticismo a una perspectiva más espiritual que la alejó del judaísmo humanista. [3] [4] Kolton se hizo conocida más tarde por su controvertida reinterpretación feminista de la Eva bíblica., que ha recibido tanto el apoyo como las críticas de otros escritores religiosos y espirituales. [4]
Rabino Dr. Tamara Kolton | |
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Personal | |
Nació | Tamara Ruth Feldstein 13 de marzo de 1970 |
Religión | judaísmo |
Cónyuge | Isaac Kolton |
Denominación | No confesional (anteriormente humanista ) [1] |
Líder judío | |
Sitio web | rabbikolton |
Vida personal
Kolton nació de Anita y Jerome Feldstein en el área metropolitana de Detroit , [5] donde su familia asistió al templo no teísta de Birmingham dirigido por el rabino Sherwin Wine , el fundador del judaísmo humanista . Obtuvo una Licenciatura en Artes grado en relaciones internacionales y la literatura Inglés en la Universidad Hebrea de Jerusalén , [6] seguido por un grado de maestría en psicología clínica de la Escuela de Psicología de Michigan . Más tarde obtuvo un doctorado en estudios rabínicos del Union Institute , donde investigó la experiencia de las rabinas. [7] Está casada con Isaac Kolton, un israelí-estadounidense nacido en Petah Tikva . [8] Tienen dos hijos, Lior y Maya. [8]
Liderazgo religioso
En 1999, Kolton fue ordenado como el primer rabino humanista por el Instituto Internacional de Judaísmo Humanista Secular de Wine . [2] [9] [10] Ella sucedió a Wine como rabino principal en el Templo de Birmingham en 2004 después de su retiro. [2] En 2011, Kolton fue entrevistada por el biólogo evolucionista y escritor ateo Richard Dawkins sobre la experiencia de ser un rabino humanista, y amplió las posiciones que ella y su templo tenían en ese momento. Kolton expresó su escepticismo con respecto a la historicidad de los primeros libros del Tanaj , aunque declaró que le parecía probable que los libros posteriores describieran eventos reales. Ella definió el judaísmo humanista como un movimiento para preservar la cultura y las tradiciones judías en ausencia de una creencia explícita en Dios, y se describió a sí misma y a su congregación como "más [religiosamente observantes] que la mayoría de los judíos del mundo" por su firme preservación de las tradiciones. , como la observancia de kashrut y Shabat , que son abandonados por muchos judíos no ortodoxos. También habló sobre su fuerte apoyo al matrimonio interreligioso , algo que considera "una señal de un mundo mejor en el que las personas se casan entre sí más allá de las líneas tribales y las diferencias religiosas", [8] y el importante papel que desempeñaba en su práctica el oficio de matrimonios interreligiosos. [11]
Kolton dejó su puesto en el Templo de Birmingham en 2012 debido a que experimentó un fuerte "llamado espiritual" y sintió la necesidad de buscar una forma de judaísmo más "centrada en el alma". También describió importantes dificultades personales y profesionales en el Templo de Birmingham, que culminaron en una reunión de la junta "terrible" durante la cual, según los informes, presentó su renuncia. [12] Más tarde ocupó el cargo de erudita residente en la Congregación Shir Tikvah en Troy, Michigan . [3]
En 2020, Kolton publicó [13] su primer libro, Oranges for Eve: My Brave, Beautiful, Badass Journey to the Feminine Divine . El libro se inspiró en su investigación sobre lo sagrado femenino en el judaísmo y la reinterpretación de la Eva bíblica como una figura de la "Madre de la valentía espiritual". [4] La teología de Kolton después de dejar el judaísmo humanista se ha orientado en torno a la reinterpretación feminista de Eva, contextualizando su historia como un mito diseñado para separar a las mujeres de su poder personal y espiritual. [12]
#MeToo controversia
En 2018, Kolton publicó el artículo "La primera historia de la Biblia fue el primer caso de #MeToo " para The Forward . En el artículo, ella argumentó que la historia bíblica de Eva fue una invención misógina diseñada para subyugar y controlar la sexualidad femenina, y que necesitaba ser rechazada y reconceptualizada a Eva para que la teología judía progresara. [14] El artículo recibió críticas significativas de escritores judíos conservadores y ortodoxos . El comentarista político de derecha y judío ortodoxo Ben Shapiro describió el artículo como "la pieza más analfabeta jamás escrita sobre la historia bíblica de Adán y Eva". [15] Los teólogos cristianos también estuvieron en desacuerdo con la interpretación. John A. Cook del Seminario Teológico de Asbury , al describir el apoyo de Kolton al movimiento #MeToo como "loable", se refirió a sus interpretaciones teológicas como un "fracaso abismal". [dieciséis]
Referencias
- ^ "Las mujeres locales celebran la divinidad femenina" . Las noticias judías de Detroit . 28 de noviembre de 2019 . Consultado el 16 de enero de 2021 .
- ^ a b c Tippen, Molly (31 de julio de 2010). "Mujer rabino prospera en el templo de Farmington Hills" . The Oakland Press .
- ^ a b Lewis, Barbara (6 de junio de 2013). "Una nueva puerta: el rabino Kolton encuentra una nueva espiritualidad de orientación familiar en Shir Tikvah" . Las noticias judías de Detroit . págs. 22-23.
- ^ a b c Casadei, Dana (19 de mayo de 2020). "Tamara Kolton" . Revista Downtown News . Birmingham, MI . Consultado el 15 de enero de 2021 .
- ^ "Bodas" . Las noticias judías de Detroit . 16 de mayo de 1997. pág. 39.
- ^ "Tamara Kolton, 27" . Las noticias judías de Detroit . 12 de septiembre de 1997. p. 11.
- ^ Kolton, Tamara R. (1999). La experiencia de las mujeres rabinas: Ocho mujeres rabinas describen su trabajo y sus vidas (PhD). Cincinnati, Ohio: The Union Institute . OCLC 640529022 .
- ^ a b c "Rabino Tamara Kolton" . El templo de Birmingham: una congregación para el judaísmo humanista . 15 de mayo de 2009. Archivado desde el original el 28 de febrero de 2011 . Consultado el 12 de marzo de 2012 .
- ^ Niebuhr, Gustav (9 de octubre de 1999). "Revista de religión; grupo judío humanista da la bienvenida a un nuevo rabino" . The New York Times . pag. B8. Archivado desde el original el 16 de enero de 2021.
- ^ Kirsbaum, Harry (1 de octubre de 1999). "El futuro es ahora: el rabino Sherwin Wine marca la primera ordenación del rabino humanista secular y planea una jubilación ocupada" . Las noticias judías de Detroit . págs. 6–7.
- ^ Dawkins, Richard ; Kolton, Tamara (15 de octubre de 2011). Richard Dawkins entrevista a Tamara Kolton (entrevista en video). Dawkins, Richard.
- ^ a b Edwards, Olivia (4 de abril de 2020). "Escribir una memoria sobre espiritualidad: entrevista con el rabino Tamara Kolton" . Cómo escribir un libro . Consultado el 16 de enero de 2021 .
- ^ Certificado de nombre supuesto: Just Fly Publishing (PDF) (Endoso de presentación). Departamento de Licencias y Asuntos Regulatorios de Michigan . 25 de junio de 2019. 801783181.
- ^ Kolton, Tamara (6 de febrero de 2018). "La primera historia de la Biblia fue el primer caso de #MeToo" . El Adelante . Consultado el 15 de enero de 2021 .
- ^ Shapiro, Ben (8 de febrero de 2018). "Mujer rabino publica la pieza más estúpida sobre Adán y Eva bíblicos jamás escrita. No está cerca" . The Daily Wire . Archivado desde el original el 11 de febrero de 2018.
- ^ Zaimov, Stoyan (20 de febrero de 2018). "¿Eva agredida sexualmente por Dios en el primer caso #MeToo? Experto bíblico critica la interpretación del rabino" . The Christian Post . Consultado el 15 de enero de 2021 .