Confederación de Tecumseh era una confederación de los americanos indígenas en la región de los Grandes Lagos de los Estados Unidos que comenzó a formarse en el siglo 19 en torno a la enseñanza de Tenskwatawa (El Profeta). [1] La confederación creció durante varios años y llegó a incluir varios miles de guerreros. Shawnee líder de Tecumseh , el hermano del profeta, se convirtió en el líder del grupo ya en 1808. Juntos, trabajaron para unir a las diversas tribus contra los colonos europeos que vienen a través de las montañas de los Apalaches y en sus tierras. En noviembre de 1811, una estadounidense blanca fuerza militarbajo la dirección de William Henry Harrison comprometido guerreros asociados con Tenskwatawa en la batalla de Tippecanoe . Bajo la dirección de Tecumseh, la confederación luego fue a la guerra con Estados Unidos durante la Guerra de Tecumseh y la guerra de 1812 . Sin embargo, la confederación se vino abajo en 1813 después de su muerte en la batalla del Thames .
Confederación de Tecumseh | |
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Líderes |
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Fechas de operación | 1805-1813 |
Regiones activas | |
Ideología | Anti expansionismo norteamericano religión nativa americana |
Aliados | Imperio Británico |
Oponentes | Estados Unidos |
Batallas y guerras |
Formación
Tras el 1795 Tratado de Greenville , nativos americanos en el territorio del noroeste comenzaron a salir de las tierras cedidas a los Estados Unidos. Muchos de los nativos, incluyendo el Lenape y Shawnee , movidos hacia el oeste a la invitación de la tribu Miami para instalarse en tierras que se consideran parte de las explotaciones de Miami. Las tribus entremezclados unos con otros, y la mayoría de los pueblos contenían habitantes de varias tribus. La tribu dominante Miami habitada gran parte del moderno centro de Indiana y el poderoso Pottawatomie tribu vivía en el norte de Indiana y Michigan . La Wea y kikapú (ambos relacionados con la tribu Miami) y Piankeshaw habitaban una serie de pueblos en el oeste de Indiana y el este de Illinois . El Piankeshaw más tarde se trasladó al norte, una mayor integración con la AEM y kikapú, siguiendo el 1803 Tratado de Vincennes . El Sauk , otra nación poderosa, vivía en el norte de Illinois, al oeste de la Miami.
El Shawnee, que había perdido la mayor parte de su territorio durante la guerra india del noroeste , movido en el noroeste de Ohio y el noreste de Indiana. El Lenape asimismo había perdido su territorio y movido en el centro-sur de Indiana. Otras tribus, incluyendo el Wyandot , tribu Fox , Winnebago , Odawa , Mingo , Seneca , y otros tenían una presencia en los pueblos de la región. El liderazgo se organizó a nivel del pueblo, y no nivel tribal, por lo que en la mayoría de los casos, un líder representada miembros de varias tribus que vivían juntos en el mismo asentamiento. El liderazgo en los pueblos se dividió asimismo entre los jefes de guerra y los jefes civiles. Los jefes civiles negociaron los tratados y mantuvieron relaciones externas, mientras que los jefes de guerra tomaron el poder en tiempos de conflicto. A medida que los jefes de guerra, al igual que la pequeña tortuga , se retira del poder después de la guerra, que gran confederación de pueblos de la región comenzó a desaparecer y los jefes civiles instó a su pueblo a trabajar con Estados Unidos con el fin de mantener la paz.
Avivamiento religioso
En mayo de 1805 Lenape Jefe Buckongahelas , uno de los más importantes líderes nativos de la región, ya sea muerto de la viruela o la gripe. Los pueblos de los alrededores creía que su muerte fue causada por una forma de adivinación, y una caza de brujas se produjo conduce a la muerte de varias brujas Lenape sospechosos. Las cacerías de brujas inspiraron un nativista renacimiento religioso dirigido por el hermano de Tecumseh Tenskwatawa ( "El Profeta"), que surgió en 1805 como un líder entre los cazadores de brujas. [2] Su popularidad inicial fue impulsado por el apoyo de la chaqueta azul , un jefe de guerra Shawnee prominente. Creciente influencia del profeta posó rápidamente en una amenaza a la influencia de los jefes acomodaticias, a la que había pertenecido Buckongahelas. [3] Las presuntas brujas incluían a un misionero cristiano que había estado viviendo entre los Lenape, y todos fueron torturados. Una de las víctimas fue quemada parcialmente por el fuego que le obligó a confesar a la brujería y para nombrar sus supuestos cómplices. [4]
Tenskwatawa estuvo muy influenciado por las enseñanzas de Neolin y Scattamek , Lenape líderes religiosos que habían muerto años antes, y habían predicho un apocalipsis que viene en el que los hombres blancos sería derrocado por los poderes sobrenaturales. [5] En el marco de las enseñanzas religiosas de Tenskwatawa, instó a los indios para rechazar los caminos de los blancos , como el licor, los europeos ropa del estilo, y armas de fuego. También llamó a las tribus que se abstengan de cualquier cesión de más tierras a los Estados Unidos. Numerosos indios-que estaban inclinados a cooperar con los Estados Unidos, fueron acusados de brujería , y algunos fueron ejecutados por los seguidores de Tenskwatawa. Enganche negro fue acusado en la caza de brujas, pero no se hizo daño. De su pueblo en Greenville , Tenskwatawa comprometida relación de amistad de Negro Hoof, de los Estados Unidos, lo que lleva al aumento de las tensiones con los colonos de la región. Él atrajo a un gran número de seguidores, sobre todo Shawnee, pero algunos de sus primeros seguidores eran también Wyandot , Mingo , y Ottawas . Enganche negro y otros líderes de las tribus comenzaron a ejercer presión sobre Tenskwatawa y sus seguidores a abandonar la zona para evitar que la situación se conviertan en un conflicto abierto. [6]
Fueron invitados a noroeste de Indiana por Pottawatomie Jefe Winamac , que también era un líder religioso pidiendo un retorno a muchas de las viejas maneras, a pesar de que buscó el acceso a la tecnología agrícola estadounidense. Tenskwatawa aceptó la invitación y se estableció el pueblo de Prophetstown cerca de la confluencia del Wabash y Tippecanoe ríos , tierras reclamadas por el Miami. Pequeña tortuga le dijo al Shawnee que no eran bienvenidos allí, pero las advertencias fueron ignoradas. [1] [7]
Enseñanzas religiosas de Tenskwatawa se convirtieron cada vez más militantes después de un tratado de 1807 entre los estadounidenses, tribu Fox y Sauk . Muchos miembros de las dos tribus estaban indignados por el tratado que causó la Sauk perder su mayor asentamiento. Muchos de los descontentos llegaron a alinearse con el Profeta y sus enseñanzas. El Piankeshaw y kikapú también se han visto afectadas negativamente por los tratados y migró más cerca de Ciudad del Profeta. Su creciente popularidad atrajo seguidores de nativos americanos de muchas tribus diferentes, incluyendo Shawnee , Chickamauga , Ojibwe / Chippewa, Mascouten , y Potawatomi. [8]
Willig (1997) sostiene que Tippecanoe no sólo era la más grande comunidad de nativos americanos en la región de los Grandes Lagos, pero sirvió como un importante centro de la cultura india y la defensa de ronda final contra los blancos. Era una fortaleza entre tribus, religiosa a lo largo del río Wabash en Indiana por tres mil nativos americanos, Tippecanoe, conocidos como Prophetstown a los blancos, que se sirve como una barrera temporal para movimiento hacia el oeste colonos. Dirigidos por Tenskwatawa y Tecumseh, miles de indios de habla algonquina se reunieron en Tippecanoe para ganar fuerza espiritual. Los intentos del gobierno de EE.UU., de la George Washington a las administraciones William Henry Harrison, para librar el área de las numerosas tribus indias con el tiempo cumplido con éxito como los indios se retiraron hacia el oeste en 1840 para evitar el gran número de los blancos entran en su territorio. [9]
Aumentando de Tecumseh
Por 1808 Tecumseh comenzó a ser visto como un líder por su comunidad. Estaba indignado por la continua pérdida de tierra a los estadounidenses y comenzó a viajar por todo el sur de la región de los Grandes Lagos a los líderes del pueblo de su visita y instarlos a dejar de cooperar con los estadounidenses y amenaza con matar a los jefes que continuó trabajando con los estadounidenses. Tecumseh tenía posiblemente hasta 5.000 guerreros a su disposición dispersos por todo el noroeste.
A finales de 1808 los británicos en Canadá se acercó a él para formar una alianza, pero él se negó. No fue hasta 1810 que los estadounidenses primero se fijó en él. Tecumseh, finalmente, surgió como el líder de la confederación, pero fue construido sobre una fundación establecida por el atractivo religioso de su hermano menor. [1]
Convirtiendo rápidamente en el líder nativo americano dominante en el noroeste de Estados Unidos, Tecumseh volvió su atención hacia el sur. En 1811 viajó a reunirse con los líderes de las tribus civilizadas Cinco con la esperanza de unirlas con él en la confederación en el norte. Con su ayuda se cree que sería lo suficientemente potente como para desafiar a los estadounidenses que se vería obligado a luchar contra ellos en toda la amplia frontera de mil millas. Se encontró con la resistencia y el rechazo, y sólo una fracción de las calas aceptó su llamado a las armas, lo que lleva a la posterior Guerra Creek .
Guerra de Tecumseh
Las tensiones ya habían estado aumentando rápidamente, ya que la gente se dio cuenta de los objetivos de guerra de Tecumseh. Mientras todavía estaba en el sur un ataque preventivo se lanzó contra Prophetstown, derrotar a su hermano y una fuerza de 500-700 guerreros en la batalla de Tippecanoe . La derrota fue un golpe terrible para la confederación, que nunca se recuperó totalmente. [10] [11]
Tecumseh regresó y comenzó a reconstruir la confederación. Aliarse con los británicos en Canadá en el estallido de la guerra de 1812, Tecumseh ahora tenía un suministro de rifles, balas y pólvora. Tecumseh comenzó una serie de ataques coordinados, atacando American anota en áreas que los británicos habían cedido a los EE.UU. Los estadounidenses respondieron rápidamente y puso en marcha una segunda campaña, destruyendo Prophetstown una segunda vez. Los colonos americanos tenían una queja que motivó su demanda de la guerra en 1812.
En general, confederación de Tecumseh jugó un papel crucial en la causa de la guerra de 1812 , y en las primeras operaciones en el oeste. En 1812 guerreros de Tecumseh, como tropas de choque, con la ayuda de una pequeña fuerza de 700 soldados británicos y la milicia canadiense para forzar la rendición de 2.500 soldados estadounidenses, con la amenaza de matanza de cualquier cautivos del cerco de Detroit . General William Hull rindió la fortaleza Detroit en agosto de 1812 sin luchar. Guerra fronteriza de Tecumseh obligó a los estadounidenses a acciones de retaguardia, que dividió sus fuerzas y les impedía concentrarse número suficientemente grande de invadir con éxito y ocupar la zona de importancia estratégica del Bajo Canadá (Quebec).
En 1813, la Marina de los Estados Unidos obtuvo el control del lago Erie . Los británicos y Tecumseh abandonaron y huyeron al este de Detroit, donde fueron capturados y destruidos como fuerza militar. Tecumseh fue muerto en la batalla del Thames cerca de Chatham, Ontario . La pequeña fuerza británica en retirada encamina rápidamente, dejando 500 guerreros de Tecumseh (que se negaron a retirarse más) para hacer frente a una fuerza estadounidense significativamente superior, que incluía caballería. La muerte de Tecumseh tuvo un efecto desmoralizador en sus aliados y su confederación se disolvió como una entidad organizada poco después, aunque muchas tribus continuaron luchando bajo sus propios líderes, como lo habían hecho antes de la muerte de Tecumseh. [12]
Ver también
- Indiana en la guerra de 1812
- Territorio de Indiana
- Confederación occidental , una unión pan-tribal que se resistió a la liquidación de Estados Unidos en la guerra india del noroeste (1785-1795)
Referencias
- ^ Un b c Ver ( Owens 2007 ), pág. 211.
- ^ Sede ( Sugden 1997 ), pág. 114.
- ^ Sede ( Sugden 1997 ), pág. 121-123.
- ^ Sede ( Sugden 1997 ), pág. 123.
- ^ Sede ( Sugden 1997 ), pág. 120.
- ^ Sede ( Owens 2007 ), pág. 210.
- ^ Sede ( Sugden 1997 ), pág. 117, 167.
- ^ Sede ( Sugden 1997 ), pág. 168.
- ^ Willig, Timothy D. (marzo de 1997). "Prophetstown del Wabash: La defensa espiritual nativo del Viejo Noroeste". Revisión histórica de Michigan . 23 (2): 115-158.
- ^ Blaine T. Brownell; Robert C. Cottrell (2010). Vidas y tiempos: individuos y problemas de la historia estadounidense: hasta 1877 . Rowman y Littlefield. pag. 130.
- ^ Spencer C. Tucker (2014). Batallas que ha cambiado la historia de América: 100 de las más grandes victorias y derrotas . ABC-CLIO. pag. 83.
- ^ Carter-Edwards, Dennis (Otoño 1987). "La guerra de 1812 a lo largo de la frontera de Detroit: una perspectiva canadiense". Revisión histórica de Michigan . 13 (2): 25-50. JSTOR 20173102 .
Otras lecturas
- Cave, Alfred A. (invierno de 2002). "El profeta Shawnee, Tecumseh y Tippecanoe: un estudio de caso de creación de mitos históricos". Revista de la República Temprana . 22 (4): 637-674.
- Edmunds, R. David. Tecumseh y la búsqueda de la India Liderazgo (2ª edición, 2006)
- Edmunds, R. David. El profeta Shawnee (1985) extracto y texto de búsqueda
- Owens, Robert M. (2007). Martillo del Sr. Jefferson: William Henry Harrison y los orígenes de la política india americana . Norman, Oklahoma: Prensa de la Universidad de Oklahoma . ISBN 978-0-8061-3842-8.CS1 maint: ref duplica el valor predeterminado ( enlace )
- Sugden, John (1997). Tecumseh: una vida . Nueva York: Holt. ISBN 0-8050-6121-5.
- Willig, Timothy D. (marzo de 1997). "Prophetstown del Wabash: La defensa espiritual nativo del Viejo Noroeste". Revisión histórica de Michigan . 23 (2): 115-158.
- Willig, Timothy D. La restauración de la Cadena de la amistad: Política británicos y los indios de los Grandes Lagos, 1783-1815 (2008) extracto y una búsqueda de texto
enlaces externos
- "Confederación de Tecumseh" . Central de Historia de Ohio . Consultado el 9 de marzo de 2009 .