La Confederación de Tecumseh fue una confederación de indígenas estadounidenses en la región de los Grandes Lagos de los Estados Unidos que comenzó a formarse a principios del siglo XIX en torno a la enseñanza de Tenskwatawa (El Profeta). [1] La confederación creció durante varios años y llegó a incluir varios miles de guerreros. El líder de Shawnee Tecumseh , el hermano de El Profeta, se convirtió en el líder del grupo ya en 1808. Juntos, trabajaron para unir a las diversas tribus contra los colonos europeos que cruzaban los Apalaches y llegaban a su tierra. En noviembre de 1811, una fuerza militar estadounidense blanca bajo el liderazgo de William Henry Harrison, guerreros comprometidos asociados con Tenskwatawa en la Batalla de Tippecanoe . Bajo el liderazgo de Tecumseh, la confederación entró en guerra con los Estados Unidos durante la Guerra de Tecumseh y la Guerra de 1812 . Sin embargo, la confederación se vino abajo en 1813 tras su muerte en la Batalla del Támesis .
Confederación de Tecumseh | |
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Líderes |
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Fechas de operación | 1805-1813 |
Regiones activas | |
Ideología | Anti expansionismo norteamericano religión nativa americana |
Aliados | Imperio Británico |
Oponentes | Estados Unidos |
Batallas y guerras |
Formación
Después del Tratado de Greenville de 1795 , los nativos americanos en el Territorio del Noroeste comenzaron a mudarse de las tierras cedidas a los Estados Unidos. Muchos de los nativos, incluidos los Lenape y Shawnee , se trasladaron hacia el oeste por invitación de la tribu de Miami para establecerse en tierras consideradas parte de las propiedades de Miami. Las tribus se mezclaron entre sí, y la mayoría de las aldeas contenían habitantes de múltiples tribus. La tribu dominante de Miami habitaba gran parte del moderno centro de Indiana y la poderosa tribu Pottawatomie vivía en el norte de Indiana y Michigan . La Wea y kikapú (ambos relacionados con la tribu Miami) y Piankeshaw habitaban una serie de pueblos en el oeste de Indiana y el este de Illinois . El Piankeshaw se trasladó más tarde al norte, integrándose aún más con el Wea y Kickapoo, tras el Tratado de Vincennes de 1803 . Los Sauk , otra nación poderosa, vivían en el norte de Illinois, al oeste de Miami.
Los Shawnee, que habían perdido la mayor parte de su territorio durante la Guerra de los Indios del Noroeste , se trasladaron al noroeste de Ohio y al noreste de Indiana. Los Lenape también habían perdido su territorio y se trasladaron al centro-sur de Indiana. Otras tribus, incluidas las tribus Wyandot , Fox , Winnebago , Odawa , Mingo , Seneca y otras, tenían presencia en las aldeas de la región. El liderazgo se organizó a nivel de aldea, y no a nivel tribal, por lo que en la mayoría de los casos, un líder representaba a miembros de varias tribus que vivían juntas en el mismo asentamiento. El liderazgo en las aldeas también se dividió entre jefes de guerra y jefes civiles. Los jefes civiles negociaron los tratados y mantuvieron relaciones externas, mientras que los jefes de guerra tomaron el poder en tiempos de conflicto. A medida que los jefes de guerra, como Little Turtle , fueron destituidos del poder después de la guerra, esa gran confederación de pueblos en la región comenzó a desvanecerse y los jefes civiles instaron a su gente a trabajar con los Estados Unidos para mantener la paz.
Avivamiento religioso
En mayo de 1805, el jefe de Lenape Buckongahelas , uno de los líderes nativos más importantes de la región, murió de viruela o de influenza. Las aldeas circundantes creían que su muerte fue causada por una forma de brujería, y se produjo una caza de brujas que llevó a la muerte de varias presuntas brujas de Lenape. La caza de brujas inspiró un renacimiento religioso nativista dirigido por el hermano de Tecumseh, Tenskwatawa ("El Profeta"), quien emergió en 1805 como un líder entre los cazadores de brujas. [2] Su popularidad inicial fue impulsada por el apoyo de Blue Jacket , un prominente Jefe de Guerra Shawnee. La creciente influencia del Profeta supuso rápidamente una amenaza para la influencia de los jefes acomodacionistas, a quienes había pertenecido Buckongahelas. [3] Las presuntas brujas incluían a un misionero cristiano que había estado viviendo entre los Lenape, y todos fueron torturados. Una de las víctimas fue parcialmente quemada por el fuego, lo que le obligó a confesar su hechicería y a nombrar a sus supuestos cómplices. [4]
Tenskwatawa fue influenciado en gran medida por las enseñanzas de Neolin y Scattamek , líderes religiosos de Lenape que habían muerto años antes, y habían predicho un apocalipsis inminente en el que los hombres blancos serían derrocados por poderes sobrenaturales. [5] Como parte de las enseñanzas religiosas de Tenskwatawa, instó a los indios a rechazar las costumbres de los blancos , como el licor, la ropa de estilo europeo y las armas de fuego. También pidió a las tribus que se abstuvieran de ceder más tierras a los Estados Unidos. Numerosos indios, que se inclinaban a cooperar con Estados Unidos, fueron acusados de brujería y algunos fueron ejecutados por seguidores de Tenskwatawa. Black Hoof fue acusado de la caza de brujas, pero no resultó herido. Desde su aldea en Greenville , Tenskwatawa comprometió la relación amistosa de Black Hoof con los Estados Unidos, lo que provocó un aumento de las tensiones con los colonos de la región. Atrajo a un gran número de seguidores, en su mayoría Shawnee, pero algunos de sus primeros seguidores también fueron Wyandot , Mingo y Ottawas . Black Hoof y otros líderes tribales comenzaron a presionar a Tenskwatawa y sus seguidores para que abandonaran el área y evitar que la situación se convirtiera en un conflicto abierto. [6]
Fueron invitados al noroeste de Indiana por el jefe de Pottawatomie Winamac , quien también era un líder religioso que pedía el regreso a muchas de las viejas costumbres, aunque buscó acceso a la tecnología agrícola estadounidense. Tenskwatawa aceptó la invitación y estableció la aldea de Prophetstown cerca de la confluencia de los ríos Wabash y Tippecanoe , tierra reclamada por Miami. Little Turtle le dijo al Shawnee que no eran bienvenidos allí, pero las advertencias fueron ignoradas. [1] [7]
Las enseñanzas religiosas de Tenskwatawa se volvieron cada vez más militantes después de un tratado de 1807 entre los estadounidenses, la tribu Fox y Sauk . Muchos miembros de las dos tribus estaban indignados por el tratado que hizo que los Sauk perdieran su mayor asentamiento. Muchos de los descontentos llegaron a alinearse con el Profeta y sus enseñanzas. El Piankeshaw y Kickapoo también se habían visto afectados negativamente por los tratados y emigraron más cerca de Prophetstown. Su creciente popularidad atrajo a seguidores nativos americanos de muchas tribus diferentes, incluidas Shawnee , Chickamauga , Ojibwe / Chippewa, Mascouten y Potawatomi. [8]
Willig (1997) argumenta que Tippecanoe no solo era la comunidad nativa americana más grande en la región de los Grandes Lagos, sino que también sirvió como un centro importante de cultura indígena y una defensa de muralla final contra los blancos. Fue un bastión religioso intertribal a lo largo del río Wabash en Indiana para tres mil nativos americanos, Tippecanoe, conocido como Prophetstown para los blancos, sirvió como una barrera temporal para el movimiento de los colonos hacia el oeste. Dirigidos por Tenskwatawa y Tecumseh, miles de indios de habla algonquina se reunieron en Tippecanoe para ganar fuerza espiritual. Los intentos del gobierno de Estados Unidos, desde las administraciones de George Washington hasta William Henry Harrison, de librar el área de las numerosas tribus indias finalmente tuvieron éxito cuando los indios se retiraron hacia el oeste en 1840 para evitar la entrada de un gran número de blancos en su territorio. [9]
Ascenso de Tecumseh
En 1808 Tecumseh comenzó a ser visto como un líder por su comunidad. Estaba indignado por la continua pérdida de tierras para los estadounidenses y comenzó a viajar por la región sur de los Grandes Lagos para visitar a los líderes de las aldeas e instarlos a dejar de cooperar con los estadounidenses y amenazar con matar a los jefes que continuaban trabajando con los estadounidenses. Tecumseh tenía posiblemente hasta 5.000 guerreros a su disposición esparcidos por el noroeste.
A finales de 1808, los británicos en Canadá se acercaron a él para formar una alianza, pero él se negó. No fue hasta 1810 que los estadounidenses se fijaron en él por primera vez. Tecumseh finalmente emergió como el líder de la confederación, pero se construyó sobre una base establecida por el atractivo religioso de su hermano menor. [1]
Rápidamente convirtiéndose en el líder nativo americano dominante en el noroeste de los Estados Unidos, Tecumseh dirigió su atención al sur. En 1811 viajó para reunirse con los líderes de las Cinco Tribus Civilizadas con la esperanza de unirlos con él en la confederación del norte. Con su ayuda, creía que serían lo suficientemente poderosos como para desafiar a los estadounidenses que se verían obligados a luchar contra ellos a lo largo de toda la frontera de mil millas de ancho. Se encontró con resistencia y rechazo, y solo una fracción de los Creeks aceptó su llamado a las armas, lo que llevó a la posterior Guerra de los Creek .
Guerra de Tecumseh
Las tensiones ya habían aumentado rápidamente, ya que la gente se dio cuenta de los objetivos de guerra de Tecumseh. Mientras aún estaba en el sur, se lanzó un ataque preventivo contra Prophetstown, derrotando a su hermano y una fuerza de 500 a 700 guerreros en la Batalla de Tippecanoe . La derrota fue un golpe terrible para la confederación, que nunca se recuperó del todo. [10] [11]
Tecumseh regresó y comenzó a reconstruir la confederación. Aliarse con los británicos en Canadá al estallar la Guerra de 1812, Tecumseh ahora tenía un suministro de rifles, balas y pólvora. Tecumseh comenzó una serie de redadas coordinadas, atacando puestos estadounidenses en áreas que los británicos habían cedido a los Estados Unidos. Los estadounidenses respondieron rápidamente y lanzaron una segunda campaña, destruyendo Prophetstown por segunda vez. Los hombres de la frontera estadounidenses tenían un agravio que motivó su demanda de guerra en 1812.
En general, la confederación de Tecumseh jugó un papel crucial en la causa de la Guerra de 1812 y en las primeras operaciones en el oeste. En 1812, los guerreros de Tecumseh, como tropas de choque, ayudaron a una pequeña fuerza de 700 soldados regulares británicos y milicias canadienses a forzar la rendición de 2.500 soldados estadounidenses, amenazando con masacrar a los cautivos del Sitio de Detroit . El general William Hull rindió Fort Detroit en agosto de 1812 sin luchar. La guerra fronteriza de Tecumseh obligó a los estadounidenses a emprender acciones de retaguardia, lo que dividió sus fuerzas y les impidió concentrar un número suficiente para invadir y ocupar con éxito el área estratégicamente importante del Bajo Canadá (Quebec).
En 1813, la Marina de los Estados Unidos obtuvo el control del lago Erie . Los británicos y Tecumseh abandonaron Detroit y huyeron al este, donde fueron capturados y destruidos como fuerza militar. Tecumseh murió en la batalla del Támesis cerca de Chatham, Ontario . La pequeña fuerza británica en retirada se desvió rápidamente, dejando a los 500 guerreros de Tecumseh (que se negaron a retirarse más) para enfrentarse a una fuerza estadounidense significativamente superior, que incluía la caballería. La muerte de Tecumseh tuvo un efecto desmoralizador en sus aliados y su confederación se disolvió como una entidad organizada poco después, aunque muchas tribus continuaron luchando bajo sus propios líderes, como lo habían hecho antes de la muerte de Tecumseh. [12]
Ver también
- Indiana en la guerra de 1812
- Territorio de Indiana
- Confederación Occidental , una unión pan-tribal que resistió el asentamiento estadounidense en la Guerra del Noroeste de los Indios (1785-1795)
Referencias
- ^ a b c Ver ( Owens 2007 ), pág. 211.
- ^ Ver ( Sugden 1997 ), pág. 114.
- ^ Ver ( Sugden 1997 ), pág. 121-123.
- ^ Ver ( Sugden 1997 ), pág. 123.
- ^ Ver ( Sugden 1997 ), pág. 120.
- ^ Ver ( Owens 2007 ), pág. 210.
- ^ Ver ( Sugden 1997 ), pág. 117, 167.
- ^ Ver ( Sugden 1997 ), pág. 168.
- ^ Willig, Timothy D. (marzo de 1997). "Prophetstown of the Wabash: la defensa espiritual nativa del Viejo Noroeste". Revisión histórica de Michigan . 23 (2): 115-158.
- ^ Blaine T. Brownell; Robert C. Cottrell (2010). Vidas y tiempos: individuos y problemas de la historia estadounidense: hasta 1877 . Rowman y Littlefield. pag. 130.
- ^ Spencer C. Tucker (2014). Batallas que cambiaron la historia estadounidense: 100 de las mayores victorias y derrotas . ABC-CLIO. pag. 83.
- ^ Carter-Edwards, Dennis (otoño de 1987). "La guerra de 1812 a lo largo de la frontera de Detroit: una perspectiva canadiense". Revisión histórica de Michigan . 13 (2): 25–50. JSTOR 20173102 .
Otras lecturas
- Cave, Alfred A. (invierno de 2002). "El profeta Shawnee, Tecumseh y Tippecanoe: un estudio de caso de creación de mitos históricos". Revista de la República Temprana . 22 (4): 637–674.
- Edmunds, R. David. Tecumseh y la búsqueda del liderazgo indio (segunda edición, 2006)
- Edmunds, R. David. Extracto y búsqueda de texto de The Shawnee Prophet (1985)
- Owens, Robert M. (2007). El martillo del Sr. Jefferson: William Henry Harrison y los orígenes de la política indígena estadounidense . Norman, Oklahoma: Prensa de la Universidad de Oklahoma . ISBN 978-0-8061-3842-8.CS1 maint: ref duplica el valor predeterminado ( enlace )
- Sugden, John (1997). Tecumseh: una vida . Nueva York: Holt. ISBN 0-8050-6121-5.
- Willig, Timothy D. (marzo de 1997). "Prophetstown of the Wabash: la defensa espiritual nativa del Viejo Noroeste". Revisión histórica de Michigan . 23 (2): 115-158.
- Willig, Timothy D. Restoring the Chain of Friendship: British Policy and the Indians of the Great Lakes, 1783–1815 (2008) extracto y búsqueda de texto
enlaces externos
- "Confederación de Tecumseh" . Central de Historia de Ohio . Consultado el 9 de marzo de 2009 .