Grados de gloria
De Wikipedia, la enciclopedia libre
  (Redirigido desde el reino Telestial )
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
"Celestial Kingdom" vuelve a dirigir aquí. Para la localidad de Asia oriental, consulte Celestial Empire .

Una descripción del Plan de Salvación , como lo ilustra una fuente dentro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

En la teología y cosmología de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), hay tres grados de gloria (alternativamente, reinos de gloria ) que son la morada definitiva y eterna para casi todos los que vivieron en la tierra después. son resucitados del mundo de los espíritus .

Los miembros de la Iglesia SUD creen que el apóstol Pablo describió brevemente estos grados de gloria en 1 Corintios 15: 40-42 y en 2 Corintios 12: 2. José Smith elaboró ​​las descripciones de Pablo basándose principalmente en una visión que recibió con Sidney Rigdon en 1832 y que se registró en la sección 76 de Doctrina y Convenios (D. y C.) . Según esta visión, todas las personas resucitarán y, en el Juicio Final , se les asignará uno de los tres grados de gloria, llamados reinos celestial , terrestre y telestial . Un pequeño número de personas que cometen lael pecado imperdonable no recibirá un reino de gloria, sino que será desterrado a las tinieblas de afuera con Satanás, donde serán " hijos de perdición ".

Historia

En abril de 1830, se organizó la Iglesia de Cristo en el norte del estado de Nueva York. Para octubre de ese año, la iglesia había crecido entre setenta y ochenta discípulos. [1] Ese otoño se enviaron misioneros al oeste para convertir a los nativos americanos en Missouri. Pasaron por Kirtland, Ohio , donde encontraron un éxito generalizado entre las congregaciones de Sidney Rigdon , agregando cientos de conversos adicionales. [2] Muchos de estos miembros, incluido Rigdon, habían sido anteriormente miembros de los Discípulos de Cristo dirigidos por Alexander Campbell .

Las doctrinas de la nueva Iglesia de Cristo aún no se habían desarrollado ni comprendido por completo en Kirtland, especialmente con José Smith en Nueva York y los misioneros que se habían mudado a Misuri. Como tal, muchos de los primeros conversos de Kirtland retuvieron las doctrinas y prácticas del Discípulo de Cristo. [3] Con respecto a la otra vida, el líder del Discípulo de Cristo, Alexander Campbell, publicó en 1828 una visión que había recibido de "Tres Reinos" donde escribió: "Mientras meditaba sobre los tres reinos, me imaginé a mí mismo en el reino de gloria después del juicio final. . " [3] [4] Continuó explicando que el cielo estaba dividido en "el Reino de la Ley, el Reino del Favor y el Reino de la Gloria" donde los difuntos entrarían según los niveles de fe, obras y linaje abrahámico.[3][5] Los discípulos de Cristo también creían que la mayoría de las personas serían contadas entre los pecadores enviados a un "lago de fuego y azufre" fuera del cielo. [3]

En 1831, Smith y los Santos de los Últimos Días del norte del estado de Nueva York emigraron a lo que se había convertido en el centro de la membresía de la Iglesia en Kirtland. [2] Smith y Rigdon estudiaron y oraron intensamente juntos, y después de comparar el Libro de Mormón, la Biblia y las revelaciones anteriores de Smith, llegaron a la conclusión de que "Dios recompensa a todos según las obras realizadas en el cuerpo" y "el término 'Cielo, 'según lo previsto para el hogar eterno de los santos debe incluir más reinos que uno ". [3] [6]

Recepción de "The Vision"

El 16 de febrero de 1832, mientras trabajaban en la traducción del pasaje del Nuevo Testamento Juan 5:29 en el dormitorio del piso de arriba de la casa de John Johnson , Smith y Rigdon recibieron lo que los primeros Santos de los Últimos Días conocían como "la Visión". Detallaba un cielo dividido en tres grados de gloria, los Reinos Celestial, Terrestre y Telestial, donde los seres resucitados irían después del juicio final. [3] [7]

La asignación a un reino en particular en la resurrección depende de los deseos y acciones exhibidos durante la vida terrenal y posmortal. Críticamente diferente de las creencias del Discípulo de Cristo fue que en la teología de los Santos de los Últimos Días, virtualmente todos serían salvos, incluyendo a los pecadores, una distinción que hizo que algunos apostatasen de la iglesia joven. [3] La Iglesia SUD enseña que estos diferentes reinos son a lo que Jesús se estaba refiriendo cuando dijo "[e] n la casa de mi Padre hay muchas moradas" ( Juan 14: 2 ). [8] Además, que 1 Corintios [9] habla de estos tres grados de gloria, comparándolos con la gloria del sol, la luna y las estrellas. [10]

Respuesta de los primeros Santos de los Últimos Días

Ver también: Universalismo y el movimiento Santo de los Últimos Días

El universalismo , o la idea de que Dios salvaría a toda la humanidad, fue una creencia religiosa prominente y polarizante en la década de 1830. Muchos conversos a la iglesia primitiva no estaban de acuerdo con el universalismo y sintieron que el Libro de Mormón justificaba sus puntos de vista. Cuando la noticia de "la Visión" llegó a las ramas de la iglesia, no fue bien recibida por todos y muchos la vieron como un cambio importante en la teología hacia el Universalismo. [11] Un periódico antagónico escribió que con "la Visión" José Smith había tratado de " deshonrar el Universalismo al profesar ... la salvación de todos los hombres". [12] [13]

La sucursal de Geneseo, Nueva York, estaba particularmente preocupada. Ezra Landon, un líder de la rama de Geneseo que había convencido a varios otros en contra de la Visión, dijo a los misioneros visitantes que "la visión era del Diablo y él no la creía más de lo que creía que el diablo estaba crucificado ... y que él Br Landing no tendría la visión enseñada en la iglesia por $ 1000 ". José Smith envió una carta a la sucursal en la que dejaba en claro que la incredulidad en la Visión era una ofensa excomulgable y, después de negarse a cambiar su posición, Landon fue excomulgado. [13] [14]

Brigham Young dijo:

Fue una gran prueba para muchos, y algunos apostataron porque Dios no iba a enviar al castigo eterno a los paganos y a los infantes, sino que tenía un lugar de salvación, a su debido tiempo, para todos, y bendeciría a los honestos y virtuosos y veraces, ya sea alguna vez pertenecieron a alguna iglesia o no. Fue una nueva doctrina para esta generación, y muchos tropezaron con ella. ... Mis tradiciones eran tales, que cuando la Visión me llegó por primera vez, fue directamente contraria y opuesta a mi educación anterior. Dije: espera un poco. No lo rechacé; pero no pude entenderlo. [15] [16]

Joseph Young , hermano de Brigham, dijo: "Al principio no podía creerlo. Por qué el Señor iba a salvar a todos". [17] [13]

"The Vision" no se publicó hasta cinco meses después de su recepción, y después de los dos primeros años rara vez se mencionaba en la década de 1830 o principios de la de 1840. [15] Después de la tibia recepción de "la Visión", José Smith dio instrucciones a los misioneros de "guardar silencio" al respecto, hasta que los posibles conversos hubieran creído primero en los principios básicos. [13] [18]

Reino celestial

Las salas celestiales en los templos SUD representan el reino celestial

El reino celestial es el más alto de los tres grados de gloria. La Iglesia SUD piensa que es el " tercer cielo " al que se refiere el apóstol Pablo en la versión King James de 2 Corintios 12: 2 y se dice que corresponde a los "cuerpos celestes" y la "gloria del sol". mencionado en 1 Corintios 15: 40–41 . [19]

Habitantes

El reino celestial será la residencia de aquellos que hayan sido justos, hayan aceptado las enseñanzas de Jesucristo y hayan hecho y vivido todas las ordenanzas y convenios requeridos . [20] Las personas pueden aceptar y recibir estas ordenanzas y convenios durante su vida terrenal. Para aquellos que no tuvieron la oportunidad mientras vivían, tendrán la oportunidad en el mundo de los espíritus post-mortales , donde podrán aceptar las ordenanzas realizadas en su nombre por miembros de la Iglesia SUD en los templos . [21] Todos los niños que mueren antes de los ocho años heredan automáticamente el reino celestial sin recibir las ordenanzas. [22]El reino celestial es la residencia permanente de Dios el Padre y Jesucristo. [23] [19]

José Smith enseñó que "a cada uno de los que entran en el reino celestial se le da una piedra blanca, en la que está escrito un nombre nuevo, que nadie conoce sino el que lo recibe". [24] Esta piedra blanca se convertirá en un Urim y Tumim (o piedra vidente ) para el destinatario. [25]

Relación del grado más alto con el matrimonio

Ver también: Exaltación (Iglesia SUD)

Smith enseñó que solo a las personas selladas en matrimonio celestial con un cónyuge se les permitirá entrar en el más alto grado de gloria celestial. [26] Estos individuos eventualmente se convertirán en " exaltados ". [27] Se cree que esto no se puede comprender en el mundo; más bien, se dice que el aprendizaje y la comprensión de la salvación y la exaltación ocurrirán incluso más allá de la tumba. [28] Al igual que otras ordenanzas, el sellamiento a un cónyuge puede ocurrir durante la vida terrenal o puede ser aceptado por las partes en la otra vida y realizado por un apoderado en un templo.

Localización

Smith también enseñó que la tierra también recibirá una gloria celestial. [29] Smith enseñó que la tierra, como el planeta donde reside Dios, será "semejante al cristal y será un Urim y Tumim para los habitantes que habitan en ella". [30] [19] [31]

Reino terrestre

El reino terrestre es el medio de los tres grados de gloria. Los miembros de la Iglesia SUD creen que corresponde a los "cuerpos terrestres" y la "gloria de la luna" mencionados por el apóstol Pablo en la traducción de la versión King James de 1 Corintios 15: 40–41. La palabra "terrestre" deriva de un latín palabra que significa "terrenal". [32] [19]

Habitantes

Según la sección 76 de Doctrina y Convenios, los que habitarán el reino terrestre incluyen a los que vivieron de manera respetable pero "fueron cegados por la astucia de los hombres" y, por lo tanto, rechazaron la plenitud del evangelio de Jesucristo cuando se les presentó. [33] También incluye a las personas que rechazaron "el testimonio de Jesús en la carne, pero luego lo recibieron" en el mundo de los espíritus [34] ya los que "no son valientes en el testimonio de Jesús" después de haberlo recibido. [35] [19]

En última instancia, el reino de gloria (ya sea el celestial o el terrestre) recibido por aquellos que aceptan el testimonio de Jesús se basará en el conocimiento de Dios de si "lo habrían recibido con todo su corazón" manifestado por sus obras y el " deseo de sus corazones ". [36] [19]

Los que heredan el reino terrestre "reciben la presencia del Hijo, pero no la plenitud del Padre". [37] [19]

Smith enseñó que los seres trasladados permanecen en el reino terrestre hasta que sean juzgados en el Juicio Final, después del cual entrarán en el reino celestial. [38]

Reino telestial

La sala telestial del Templo de Salt Lake

El reino telestial es el más bajo de los tres grados de gloria. Los miembros de la Iglesia SUD creen que corresponde a la "gloria de las estrellas" mencionada por el apóstol Pablo en la traducción de la versión King James de 1 Corintios 15:41 . [19] "Telestial" es un término sin uso previo, y no quedó claro si la palabra estaba destinada a ser parte de la visión o una invención de Smith o Rigdon. [3] El historiador Mark Staker señala que Rigdon había experiencia elemental con el latín y el griego, y que la palabra refleja la idea de estar lejos o llegar al final. [3]

Habitantes

Según el libro de Doctrina y Convenios, entre los que habitarán el reino telestial se incluyen aquellos "que no recibieron el evangelio de Cristo ni el testimonio de Jesús". [39] También incluirá a "mentirosos y hechiceros, adúlteros y fornicarios, y todo aquel que ama y hace mentira", así como "asesinos e idólatras". [40] Debido a su negativa a aceptar a Jesús como su Salvador, estas personas permanecerán en la prisión espiritual durante 1,000 años durante el reinado milenial de Cristo. [41] Después de los 1000 años, las personas resucitarán y recibirán un cuerpo físico inmortal y serán asignadas al reino telestial. [42] [19]

Smith enseñó que las personas en el reino telestial serán siervos de Dios, pero "donde Dios y Cristo moran, no pueden venir, son mundos sin fin"; [43] sin embargo, recibirán el ministerio del Espíritu Santo y seres del reino terrestre. [44] A pesar de estas limitaciones, en la teología de la Iglesia SUD residir en el reino telestial no es una experiencia desagradable: "la gloria de lo telestial ... sobrepasa todo entendimiento". [45] [19]

Smith también enseñó que así como existen diferentes grados de gloria dentro del reino celestial ( D. y C. 131: 1–4 ), existen diferentes grados de gloria dentro del reino telestial. Afirmó que "así como una estrella difiere de otra estrella en gloria, así también difiere una de otra en el mundo telestial". [46] En el reino telestial, la gloria de cada persona variará según sus obras mientras esté en la tierra. [47]

Smith y Rigdon declararon, "vimos la gloria y los habitantes del mundo telestial, que eran tan innumerables como las estrellas en el firmamento del cielo, o como la arena en la orilla del mar". [48] Bruce R. McConkie sugirió que por implicación esto significa que "la mayoría de las personas adultas que han vivido desde el día de Adán hasta el presente irán al reino telestial". [49]

Papel en las ordenanzas del templo

Durante la ordenanza original del templo de investidura , los miembros de la iglesia se movían entre las salas de ordenanzas que representaban los tres diferentes reinos de gloria. En la mayoría de los templos SUD más nuevos , la mayoría de los movimientos entre habitaciones se han reemplazado con cambios en la iluminación para representar cambios de un grado de gloria al siguiente. En algunos de los templos más antiguos de la iglesia (por ejemplo, Salt Lake , Idaho Falls Idaho , Manti Utah y Cardston Albertatemplos), la versión clásica de la ceremonia de investidura todavía se realiza moviéndose de una habitación a otra. Cada templo SUD incluye una sala celestial, que representa el reino celestial, que está separada de las otras salas de ordenanzas.

Influencia hipotética de Emanuel Swedenborg

Algunos, incluido el historiador mormón D. Michael Quinn, han argumentado que varias partes del plan de salvación fueron influenciadas en parte por el libro Heaven and Hell de Emanuel Swedenborg . [50] En el cielo y el infierno , Swedenborg escribió que "[e] aquí hay tres cielos" que son "completamente distintos entre sí". [51] Swedenborg llamó al cielo más alto "el Reino Celestial". También afirmó que los habitantes de los tres cielos correspondían al "sol, la luna y las estrellas". [51]

Los escritos de Swedenborg se difundieron ampliamente en Nueva Inglaterra a principios del siglo XIX por los misioneros de Swedenborg. [52] En 1839 Smith se reunió con Edward Hunter, un recién convertido Santo de los Últimos Días de los habitantes de Swedenborg, y le dijo: "Emanuel Swedenborg tenía una visión del mundo por venir, pero por la comida diaria murió". [50] Otros, incluido el biógrafo de Smith, Richard Bushman, han argumentado que es más probable que Smith y Swedenborg desarrollaran sus ideas de forma independiente basándose en el capítulo 15 de 1 Corintios . [53] [54]

Ver también

  • Puntos de vista cristianos sobre el infierno # Santos de los Últimos Días
  • El empíreo
  • Lugar Santísimo (Iglesia SUD)
  • Siete cielos
  • El universalismo y el movimiento Santo de los Últimos Días

Notas

  1. ^ Vogel, Dan. Libros de firmas "José Smith: la formación de un profeta", 2004. Ubicación del libro electrónico 18293 de 19201
  2. ^ a b Bushman, Richard Lyman y Jed Woodworth. Libros antiguos "Joseph Smith: Rough Stone Rolling", 2007. e-book location3261 of 17510
  3. ^ a b c d e f g h i Staker, Mark L. Escuchen, Oh vosotros, pueblo: el escenario histórico de las Revelaciones de Ohio de José Smith. Greg Kofford Books, 2009. páginas 320-338
  4. ^ "Visión, 16 de febrero de 1832 [D. y C. 76]", pág. 1, The Joseph Smith Papers, consultado el 30 de mayo de 2021, https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/vision-16-february-1832-dc-76/1
  5. ^ Campbell, Alexander. " Los Tres Reinos " The Christian Baptist (1889), Volumen 6. Número 11. 1 de junio de 1829, págs. 552-561
  6. ^ Historia de la Iglesia 1 : 24–52.
  7. ^ Sección 76
  8. ^ "Temas del Evangelio - Reinos de Gloria" , churchofjesuschrist.org , Iglesia SUD
  9. ^ 1 Corintios 15: 40–41
  10. ^ Smith, Joseph Fielding y Bruce R. McConkie. "Doctrinas de Salvación: Sermones y Escritos de Joseph Fielding Smith: Volúmenes 1-3" Deseret Book, 2012. Ubicación del libro electrónico 6488 de 19330
  11. ^ Brooke, JL (1996). El fuego refinador: la creación de la cosmología mormona, 1644-1844. Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press. Ubicación del libro electrónico 1149, 1320, 2858 de 6221
  12. ^ "Cambios del mormonismo", Revista Evangélica y Abogado del Evangelio , vol. 3, no. 11 (17 de marzo de 1832)
  13. ^ a b c d McBride, MS; Goldberg, J. (2016). "La Visión" . Revelaciones en contexto: las historias detrás de las secciones de Doctrina y Convenios: incluidas las percepciones de los documentos de José Smith . Salt Lake City, UT: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
  14. ^ "Carta a los líderes de la Iglesia en Geneseo, Nueva York, 23 de noviembre de 1833", p. [2], The Joseph Smith Papers, consultado el 24 de agosto de 2020, https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/letter-to-church-leaders-in-geneseo-new-york-23-november-1833 / 2
  15. ↑ a b Griffiths, Casey Paul (2008). "Universalismo y las revelaciones de José Smith". En Hedges, Andrew H .; Fluhman, J. Spencer; Gaskill, Alonzo L. (eds.). Doctrina y Convenios, Revelaciones en contexto . Provo y Salt Lake City: Centro de Estudios Religiosos, Universidad Brigham Young y Deseret Book. pag. 168–87.
  16. ^ Brigham Young, en Journal of Discourses (Londres: Almacén de libros de los Santos de los Últimos Días, 1874-1886), 16:42.
  17. ^ Joseph Young, "Discourse", Deseret News (18 de marzo de 1857), 11.
  18. ^ "Historia, 1838-1856, volumen B-1 [1 de septiembre de 1834-2 de noviembre de 1838]", p. 762, The Joseph Smith Papers, consultado el 8 de agosto de 2020, https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/history-1838-1856-volume-b-1-1-september-1834-2-november-1838 / 216
  19. ^ a b c d e f g h i j Ludlow, Daniel H. ed. " Encyclopedia of Mormonism " Macmillan Publishing Company, 1992 páginas 259-260, 367-368, 431, 1443, 1470
  20. ^ José Smith, Joseph Fielding Smith (ed.) (1976). Enseñanzas del profeta José Smith (Salt Lake City, Utah: Deseret Book) pág. 309: "Todos los hombres que lleguen a ser herederos de Dios y coherederos con Jesucristo tendrán que recibir la plenitud de las ordenanzas de su reino; y aquellos que no reciban todas las ordenanzas quedarán destituidos de la plenitud de esa gloria"; ver también p. 362, donde Smith dijo que sin las ordenanzas del templo "no podemos obtener tronos celestiales".
  21. ^ D. y C. 137: 5–9
  22. ^ D. y C. 137: 10
  23. ^ D. y C. 76:62
  24. ^ D. y C. 130: 11
  25. ^ D. y C. 130: 10
  26. ^ D. y C. 131: 2–4
  27. ^ José Smith, Joseph Fielding Smith (ed.) (1976). Enseñanzas del profeta José Smith (Salt Lake City, Utah: Deseret Book) pág. 348: "Pasará mucho tiempo después de que hayas [muerto] antes de que hayas aprendido [todos los principios de la exaltación].
  28. ^ "Capítulo 47: Exaltación" , Principios del Evangelio , págs. 275–80.
  29. ^ José Smith, Joseph Fielding Smith (ed.) (1976). Enseñanzas del profeta José Smith (Salt Lake City, Utah: Deseret Book) pág. 181: "Esta tierra será trasladada de nuevo a la presencia de Dios y coronada con gloria celestial".
  30. ^ D. y C. 130: 6–9
  31. ^ José Smith, Joseph Fielding Smith (ed.) (1976). Enseñanzas del profeta José Smith (Salt Lake City, Utah: Deseret Book) Ubicación del libro electrónico 2900 de 6562:
  32. ^ wikt: terrestre
  33. ^ D. y C. 76:76
  34. ^ D. y C. 76:74
  35. ^ D. y C. 76:79
  36. ^ D. y C. 137: 8–9
  37. ^ D. y C. 76:77
  38. ^ José Smith, Joseph Fielding Smith (ed.) (1976). Enseñanzas del profeta José Smith (Salt Lake City, Utah: Deseret Book) pág. 170: "Muchos han supuesto que la doctrina de la traducción era una doctrina por la cual los hombres eran llevados inmediatamente a la presencia de Dios y a una plenitud eterna, pero esta es una idea equivocada. Su lugar de habitación es el del orden terrestre".
  39. ^ D. y C. 76:82
  40. ^ D. y C. 76: 103 ; ver también Apocalipsis 22:15
  41. ^ D. y C. 76: 84–106 ; "Capítulo 46: El juicio final" , Principios del Evangelio , p. 294.
  42. ^ D. y C. 88: 100–101
  43. ^ D. y C. 76: 112
  44. ^ D. y C. 76:86
  45. ^ D. y C. 76:89
  46. ^ D. y C. 76:98 ; ver también 1 Corintios 15:41
  47. ^ D. y C. 76: 109–111 ; véase también Bruce R. McConkie (1966). Doctrina mormona (Salt Lake City, Utah: Bookcraft) pág. 778–79.
  48. ^ D. y C. 76: 109
  49. ^ Bruce R. McConkie (1966). Doctrina mormona (Salt Lake City, Utah: Bookcraft) pág. 778.
  50. ↑ a b Quinn, DM (1998). El mormonismo temprano y la cosmovisión mágica. Salt Lake City, UT: Signature Books. Ubicación del e-Book 15236 de 23423
  51. ^ a b Emanuel Swedenborg, "El cielo y sus maravillas y el infierno de las cosas vistas y oídas ". ISBN 0-87785-476-9 (traducción de 2001) e ISBN 0-85448-054-4 (traducción de 1958).  
  52. ^ Meyers, Mary Ann. " Muerte en la escatología swedenborgiana y mormona ". Diálogo: Un diario del pensamiento mormón, vol. 14, no. 1, 1981, págs. 58–64
  53. ^ Richard Lyman Bushman , Joseph Smith: Rough Stone Rolling (Nueva York: Alfred A. Knopf, 2005), p. 198–99.
  54. ^ Hamblin, William J. "Esa vieja magia negra". FARMS Review 12.2 (2000): 225-394. El Instituto Neal A. Maxwell de Becas Religiosas . 1 de diciembre de 2009.

enlaces externos

Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Degrees_of_glory&oldid=1040764718#Telestial_kingdom "
Contribute a better translation