El Templo de Atenea Lindia era un santuario en Lindos en Rodas , dedicado a la diosa Atenea . Era un importante santuario panhelénico de Atenea y posiblemente el centro regional de su culto.
Historia
El santuario estaba situado en la acrópolis de la ciudad de Lindos en Rodas , que en ese momento era la capital de la isla. Antes de la fundación del templo, el sitio parece haber sido el lugar del culto de una diosa local. Fue construido sobre una cueva natural en el acantilado, que pudo haber sido un lugar de culto anterior.
El primer templo data del siglo VI a. C. Probablemente fue construido por Cleobulus . La estatua de culto de Atenea Lindia se ha reconstruido a partir de las estatuillas votivas como si fuera una figura sentada de Atenea con una corona de polos .
El templo fue quemado en 342 a. C. y reemplazado por un nuevo templo a finales del siglo IV a. C. Fue construido en estilo dórico . Medía 7,75 x 21,65 m. La nueva estatua de culto era una figura de pie de Atenea que llevaba un escudo, pero llevaba un polo en lugar de un casco; como estaba sujeto a la pared de la cella , pudo haber sido de tamaño natural.
La fama del templo se ve confirmada por el hecho de que Alejandro Magno y muchos de sus sucesores ofrecieron allí sacrificios y armas dedicadas después de las victorias. Muchos de sus dones votivos eran famosos y se mencionaban en la Crónica del Templo, como las obras de Boethus y el pintor Parrhasios de Éfeso .
Si el templo todavía estuviera en uso en el siglo IV, se habría cerrado durante la persecución de los paganos en el Imperio Romano tardío , cuando los emperadores cristianos promulgaron leyes contra las religiones no cristianas y sus santuarios.
Mitología
La isla de Rodas fue conocida como un lugar importante para el culto de Atenea en la antigüedad, y el santuario y el culto de ella en Rodas se mencionan junto con el de Atenas. Rodas era un lugar importante en el mito del nacimiento de Atenea, y se decía que:
Según la leyenda, el templo fue fundado por Danaus y Danaïdes . Según Pseudo-Apolodoro (siglo II a. C.), el templo fue fundado por Danaus, quien dedicó una estatua a Atenea Lindia en agradecimiento por su ayuda para ayudarlo a construir un barco, mediante el cual podría ayudar a sus hijas a escapar: "Danaus, temiendo a los hijos de Aigyptos , bajo la supervisión de Atenea construyó un barco (el primer hombre en hacerlo), subió a sus hijas [las 50 Danaides] a bordo y escapó. Haciendo escala en Rodas, dedicó la estatua de Atenea Lindia. De allí se fue a Argos ". [2] Strabo describió el templo como fundado por los Danaides en lugar de su padre: "En Lindos hay un famoso templo de Atenea Lindia, fundado por las hijas de Danaüs". [3] Según Calímaco , la estatua de culto de Atenea por Danaus fue compuesta originalmente por un xoanon antes de ser reemplazada por una estatua esculpida, lo que indica que el templo era bastante antiguo. [4]
Píndaro describió las leyendas alrededor del templo en el siglo V a. C.
- "La tierra rodeada por el mar [Rodas], donde una vez el gran rey de los dioses [Zeus] derramó sobre la ciudad copos de nieve de oro; el día en que la diestra mano de Hefesto forjó con su oficio el hacha de hoja de bronce, de donde desde la cumbre hendida de la frente de su padre Atenea saltó en alto y repitió en el ancho cielo su clarín de guerra. Y Urano (el cielo) tembló al escuchar, y la Madre Gaia (la Tierra). Entonces fue también el gran dios Hyperionides Helios el sol], dador de luz a los hombres mortales, esta tarea a sus amados hijos [es decir, los Heliadai de Rodas] ordenó asegurar el bien en el futuro: que primero construyeran a la diosa un altar resplandeciente, y fundando los santos ritos de sacrificio, alegraran a los corazón de Zeus, y la doncella de la lanza que resuena. Ahora la Reverencia, la hija de la Previsión, da a los hombres la virtud y la alegría del valor. Y sin embargo, también llega, en un ala sigilosa, esa nube de olvido, apartando nuestras mentes desconcertadas de la recta camino de la intención de sus actos. Porque subieron en alto, pero ca No sembró en sus manos ninguna semilla de llama ardiente, pero en la altura de la ciudad [es decir, la acrópolis de Lindos] fundó un recinto sin fuego sagrado. Sin embargo, para estos hombres Zeus trajo la nube azafrán y llovió una lluvia de oro, y la diosa de ojos grises misma les otorgó el don de la habilidad, el de todos los hombres de la tierra, sus manos en el oficio sobresaliente tienen el dominio. Y los caminos llevaban sus trabajadas imágenes de vida y movimiento, y su fama era generalizada " [5].
Culto
El culto de Atenea en Rodas difería un poco del culto en otras partes de Grecia, ya que requería la quema de las entrañas de los animales sacrificados en el altar, un acto que puede haber sido único en Rodas. Filostrato el Viejo describe el culto en el santuario en el siglo III :
- "El nacimiento de Atenea ... Dos pueblos ya están sacrificando a Atenea [es decir, el día de su nacimiento] en la acrópolis de dos ciudades, los atenienses y los rodios, uno en la tierra y otro en el mar, [mar- hombres nacidos] y nacidos en la tierra; los primeros ofrecen sacrificios sin fuego que están incompletos, pero la gente de Atenas ofrece fuego, como ves allá, y el sabor de la carne quemada. El humo se representa como fragante y como ascendente con el sabor de En consecuencia, la diosa ha venido a los atenienses como a hombres de sabiduría superior que hacen excelentes sacrificios. Para los rodios, sin embargo, como se nos dice, el oro fluyó del cielo y llenó sus casas y sus calles estrechas, cuando Zeus causó una nube para romper sobre ellos, porque también hicieron caso a Atenea. La divinidad Ploutos también está en su acrópolis, y se le representa como un ser alado que ha descendido de las nubes, y como dorado por la sustancia en la que ha se ha manifestado ". [6]
Arqueología
El santuario fue excavado por los arqueólogos italianos Maiuri y Jacopi en 1910-1932, y luego por los arqueólogos daneses KF Kinch y Chr. Blinkenberg.
Referencias
- ^ Estrabón, Geografía 14. 2. 10
- ↑ Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2. 12 (trad. Frazer)
- ^ Estrabón, Geografía 14. 2. 11 (traducción de Jones)
- ↑ Callimachus, Fragmento 105 (de Eusebius Praep. Ev. 3.8) (trans. Trypanis)
- ^ Píndaro, Oda olímpica 7. 33 y sigs. (Trad. Conway)
- ↑ Philostratus the Old, Imagines 2. 27 (traducción de Fairbanks)