La cultura del casete (o el casete underground [1] ) se refiere a las prácticas asociadas con la producción y distribución amateur de música grabada y arte sonoro en casetes compactos que surgieron a fines de la década de 1970. [2] En el mundo occidental se debe principalmente a los artistas independientes y el hogar se estrecha distribución de grabaciones de conciertos en directo y de las emisiones de radio. En muchos países del Bloque del Este (así como en el Medio Oriente ) fue en gran parte una respuesta a la censura y a la escasez de música popular occidental.
Factores iniciadores
Varios factores llevaron al aumento del cultivo en casete. Las mejoras en las fórmulas de las cintas y la disponibilidad de sofisticadas grabadoras de casetes a fines de la década de 1970 permitieron a los "grabadores" producir copias de alta calidad de su música a bajo costo. [3] También fue significativo el hecho de que las bandas ya no necesitaban entrar en costosos estudios de grabación . Los equipos de grabación multipista se estaban volviendo asequibles, portátiles y de bastante alta calidad a principios de la década de 1980. Las grabadoras de casete de 4 pistas desarrolladas por Tascam y Fostex permitieron a los artistas grabar y obtener un sonido razonable en casa. [4] Los instrumentos electrónicos, como cajas de ritmos y sintetizadores, se volvieron más compactos y económicos. [4] Por lo tanto, se hizo cada vez más factible construir estudios de grabación domésticos, lo que dio lugar a un aumento de artistas de grabación.
Añádase a esto el hecho de que la radio universitaria estaba ganando terreno. Durante muchos años hubo estaciones de radio universitarias no comerciales, pero ahora tenían una nueva libertad de formato, lo que dio lugar a programas de radio regulares que solo mostraban casetes y que mostraban y promocionaban el trabajo de los artistas de grabación domésticos. [5] Con la afluencia de música nueva de fuentes distintas a las principales compañías discográficas, y el medio cuasi principal de la radio universitaria para brindar apoyo, el auge del audio estaba en marcha.
La cultura fue en parte una rama del movimiento de arte por correo de los años setenta y ochenta, [6] y los participantes se dedicaron al comercio de cintas además de las ventas tradicionales. La cultura está relacionada con la ética del bricolaje del punk y fomenta el eclecticismo y la diversidad musical . [7] Los artistas independientes, que grababan su música en casa , la distribuían con la ayuda de fanzines y redes sociales , principalmente a través del correo (aunque había algunos puntos de venta, como Rough Trade y Falling A en el Reino Unido). [8]
Reino Unido
En el Reino Unido, la cultura de los casetes alcanzó su apogeo en lo que se conoce como el período post-punk , 1978-1984. La cultura del cassette del Reino Unido fue defendida por músicos e intérpretes marginales como Tronics , [9] Instant Automatons, [10] Storm Bugs , [11] Sean T Wright , [12] el loco picnic , Cleaners from Venus y Final Program , anarcho -punk grupos tales como la Brigada APF , los agacha , los Apóstoles y Chumbawamba , y muchos de los proveedores de la música industrial , por ejemplo, Throbbing Gristle , Cabaret Voltaire , y Clock DVA . Los artistas que se autoeditan solían copiar su música a cambio de "una cinta en blanco más un sobre con la dirección propia". Pero también existían muchas "etiquetas de cinta" pequeñas como Falling A Records , Sterile Records y Third Mind Records que operaban en oposición al objetivo capitalista de maximizar las ganancias. Había una gran diversidad entre estos sellos, algunos estaban completamente basados en el dormitorio, utilizando nuevas tecnologías de copia de cintas caseras (ver más abajo), mientras que otros estaban más organizados y funcionaban de manera similar a los sellos discográficos más establecidos. Algunos también hicieron lanzamientos en vinilo, o más tarde se convirtieron en etiquetas de vinilo. Se lanzaron muchos álbumes recopilatorios, que presentaban muestras de trabajos de varios artistas. No era raro que los artistas que tenían un contrato de vinilo lanzaran en compilaciones de casetes, o que siguieran haciendo lanzamientos de álbumes solo en casetes (de grabaciones en vivo, material en proceso, etc.) después de haber comenzado a lanzar discos. En septiembre de 1982, la NME reconoció a la banda Tronics por lanzar en 1980 el primer álbum en casete independiente, titulado Tronics , para ser distribuido a nivel nacional. [9]
La cultura de los casetes recibió un impulso generalizado cuando fue reconocida por la prensa musical más importante. The New Musical Express (NME) , Melody Maker y Sounds , los tres principales periódicos musicales semanales de la época en el Reino Unido, lanzaron sus propias características de 'cultura de cassette', en las que se revisarían brevemente los nuevos lanzamientos y se daría información sobre pedidos. En las revistas estadounidenses como Op Magazine , Factsheet Five y Unsound se levantaron para llenar el vacío.
La edición de octubre de 2011 de la revista Record Collector publicó un artículo sobre la importancia de la cultura de los casetes en el Reino Unido y enumeró 21 lanzamientos de casetes raros pero buscados.
Estados Unidos
En los EE. UU., La actividad del cultivo de casetes se extendió hasta finales de la década de 1980 y hasta la de 1990. Aunque los operadores más grandes hacían uso de los servicios comerciales de copia, cualquiera que tuviera acceso a equipos de copia (como la cinta portátil a los reproductores de casetes que se hicieron comunes por primera vez a principios de la década de 1980) podía lanzar una cinta y publicitarla en la red de fanzines y revistas. boletines informativos que sirvieron a mercados más pequeños. Por lo tanto, la cultura del casete era un método ideal y muy democrático para hacer disponible música que probablemente nunca tendría un atractivo generalizado. Muchos encontraron en la música de la cultura del casete que era más imaginativa, desafiante, hermosa e innovadora que la salida publicada en vinilo.
En los Estados Unidos, Cassette Culture se asoció con el collage de sonido de bricolaje , riot grrrl y la música punk y floreció en todo el país en sellos de casetes como Ladd-Frith , Psyclones , Tellus Audio Cassette Magazine , Swinging Axe Productions de Randy Greif , Pass the Buck, EF Tapes, Mindkill, Happiest Tapes on Earth, Apraxia Music Research y Sound of Pig (que lanzó más de 300 títulos), el sello de Portland From the Wheelchair to the Pulpit, Walls of Genius (que lanzó más de 30 títulos, incluido el suyo , Architects Office y The Miracle) [14] y en Olympia, Washington en sellos como K Records y música interior marrón. Artistas como PBK , Big City Orchestra , Alien Planetscapes, Don Campau, Ken Clinger, Dino DiMuro, Tom Furgas, The Haters , Zan Hoffman, If, Bwana , Hal McGee, Minóy , Dave Prescott, Dan Fioretti (que ahora se identifica como mujer y se conoce con el nombre de Dreamgirl Stephanie Ashlyn), Jim Shelley , Suburban Campers, The Silly Pillows , Linda Smith , Atlanta 's Saboteur y cientos de otros grabaron numerosos álbumes disponibles solo en casete a finales de los 80 y bien entrados los 90 . [15]
The Grateful Dead permitió a sus fans grabar sus programas. Durante muchos años, los tapers instalaron sus micrófonos donde pudieron. El eventual bosque de micrófonos se convirtió en un problema para el equipo de sonido oficial. Finalmente, esto se resolvió al tener una sección de grabación dedicada ubicada detrás de la caja de resonancia, que requería un boleto especial de "tapers". La banda permitió compartir las cintas de sus programas, siempre que no se obtuvieran ganancias con la venta de las cintas de sus programas. [16] A veces, el equipo de sonido permitía que las velas se conectaran directamente a la caja de resonancia, lo que creaba grabaciones de conciertos excepcionales. Grabar y comerciar se convirtió en una subcultura de Grateful Dead. [17]
Unión Soviética / Rusia
La cultura del casete soviética se definió por la escasez de música pregrabada y por la censura. La empresa de grabación controlada por el estado Melodiya emitió muy pocos actos de música occidental contemporánea popular; muchos de estos actos fueron prohibidos por ser "ideológicamente dañinos" para la violencia, el erotismo, la homosexualidad, el neofascismo, el anticomunismo y la propaganda antisoviética. Los casetes compactos permitieron duplicar y distribuir fácilmente los registros extranjeros introducidos de contrabando en el país. También se duplicaron algunos actos domésticos, incluidas actuaciones no autorizadas en hogares privados.
La disolución de la Unión Soviética coincidió con el declive de los casetes compactos y el auge de los discos compactos , lo que hizo que la cultura del casete en Rusia fuera principalmente un fenómeno soviético tardío. [18] [19]
Embalaje creativo
El empaquetado de los lanzamientos de casetes, aunque a veces de aficionados, también era un aspecto del formato en el que se podía encontrar un alto grado de creatividad y originalidad. En su mayor parte, el embalaje se basaba en carcasas de plástico tradicionales con un inserto de "tarjeta J" fotocopiado, pero algunas etiquetas suponían un mayor esfuerzo. El álbum de Chocolate Monk, "Anusol" de la banda A , por ejemplo, venía empaquetado con un "supositorio" único para cada copia, uno de los cuales era un condón usado envuelto en un pañuelo de papel. [ cita requerida ] BWCD lanzó un casete del artista de ruido japonés Aube que venía atado a un cenicero de plástico azul con forma de pez. El lanzamiento de EEtapes of Belgium de This Window (Reino Unido) "Extraction 2" fue empaquetado con una radiografía de una extremidad rota en 1995. El álbum de Barry Douglas Lamb "Ludi Funebres" tenía la caja de cassette enterrada en un poco de tierra contenida en un una lata exterior más grande y cubierta de hojas. Walls Of Genius hizo todo lo posible, pintando con aerosol etiquetas de casetes de arte abstracto, colocando etiquetas "auténticas" hechas a mano, pintando cajas de casetes (el casete "blanco", 1984), creando cubiertas de pin-up únicas (" The Mysterious Case of Pussy Lust ", 1985) y emitir Certificados de Genio a cualquiera que comprara un título.
Siglo 21
Aunque a mediados de la década de los noventa la cultura de los casetes parecía declinar con la aparición de nuevas tecnologías y métodos de distribución como Internet, archivos MP3, intercambio de archivos y CD-R , en los últimos años ha vuelto a ver un resurgimiento. el auge de sellos basados en cinta parcial o totalmente como Burger Records , POST / POP , Memorials of Distinction, Tuff Enuff Records , Truant Recordings, [20] First Base Tapes [21] y Gnar Tapes . [22] Se llevó a cabo una exposición en Printed Matter en la ciudad de Nueva York dedicada a la cultura actual del casete estadounidense titulada "Leaderless: Underground Cassette Culture Now" (12-26 de mayo de 2007).
Ver también
- Detector de mierda
- Grabación pirata
- C86
- Cinta de prueba
- Ética punk de bricolaje , ideología punk
- Música industrial
- Música lo-fi
- Mix Tape: El arte de la cultura de casetes
- Cinta de mezcla
- Música ruidosa
- Punk rock , anarco-punk , post punk
- Richard Youngs
- Scratch Video
- Comercio de cintas
- Cargador de casetes de audio Tellus
Notas
- ↑ Jones 1992, p.6
- ↑ Staub 2010, p.4
- ^ Producir 1992, p.4-5.
- ↑ a b Jones, 1992, p.9.
- ^ Pareles, 1987
- ↑ Minoy 1992, p.61-62
- ^ James 1992, p.ix-x.
- ↑ McGee 1992, p.vii-viii
- ^ a b NME 11 de septiembre de 1982
- ^ "Reseñas de polvo: los autómatas instantáneos - no tan profundo como un pozo" . www.dustedmagazine.com .
- ^ "El archivo vivo de la música subterránea: Sean T. Wright" . El Archivo Vivo de la Música Subterránea .
- ^ Reynolds, Simon (24 de abril de 2005). "Visión encendida" . el guardián .
- ^ Unterberger, Richie (1999). "Cassette Culture" . AllMusic . Archivado desde el original el 12 de marzo de 2018 . Consultado el 4 de febrero de 2018 .
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 28 de julio de 2014 . Consultado el 19 de julio de 2014 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Pareles, Jon (11 de mayo de 1987). Cassette Underground , The New York Times
- ^ "Archivo de Internet: Grateful Dead" . Consultado el 16 de julio de 2011 .
- ^ Epstein, Jonathon S. (1998). Cultura juvenil: identidad en un mundo posmoderno , Blackwell Publishing. pág 127. ISBN 1-55786-851-4
- ^ "Entrevista con Mikhail Borzykin, el líder de la banda" Televizor " " (PDF) .
- ^ "Cultura rusa en cassette" . 31 de enero de 2020.
- ^ Recordings, Truant (4 de octubre de 2019). "Lanzamiento de cinta de casete de ØxØ en 2019" .
- ^ Perry, Adam (18 de mayo de 2016). "First Base Tapes forja una escena de Boulder joven en estilo de la vieja escuela" .
- ^ "Rizoma" . Consultado el 22 de noviembre de 2015 .
Trabajos citados
- James, Robin, 1992. Introducción . En Robin James (Ed.) Mitos de casete. Brooklyn, Nueva York: Autonomedia.
- Jones, Steve, 1992. The Cassette Underground . En Robin James (Ed.) Mitos de casete. Brooklyn, Nueva York: Autonomedia.
- McGee 1992. Causa y efecto . En Robin James (Ed.) Mitos de casete. Brooklyn, Nueva York: Autonomedia.
- Minoy 1992. Mail Art y Mail Music . En Robin James (Ed.) Mitos de casete. Brooklyn, Nueva York: Autonomedia.
- Pareles, Jon, Record-it-yourself Music On Cassette , New York Times, 11 de mayo de 1987.
- Produce, A., Una breve historia del casete . En Robin James (Ed.) Mitos de casete. Brooklyn, Nueva York: Autonomedia.
- Staub, Ian Matthew, Redubbing the Underground: Cassette Culture in Transition (2010). Tesis de Honores - Todas. Documento 418. http://wesscholar.wesleyan.edu/etd_hon_theses/418
Referencias generales
- Thomas Bey William Bailey, Lanzamiento no oficial: audio autoeditado y hecho a mano en la sociedad postindustrial, Belsona Books Ltd., 2012
- Palmer, Robert, Pop Life: Electric Guitars , New York Times, 25 de septiembre de 1985.
- Marvin @ Freealbums Varios artistas - Tellus 1 & 2
- Podcast de Goldsmith, Kenneth, Poetry Foundation: Los casetes de Tellus
- Walls of Genius 1998. En "Leyendas desconocidas del Rock'n'Roll: Psychedelic Unknowns, Mad Geniuses, Punk Pioneers, Lo-Fi Mavericks y más" de Richie Unterberger. Backbeat Books, San Francisco, también en Robin James (Ed.) Cassette Mythos. Brooklyn, Nueva York: Autonomedia
- Weidenbaum, Marc, Clásico Tellus Noise
enlaces externos
- Artículo de 2016 sobre el arte de las etiquetas de casete
- Artículo de 2015 sobre etiquetas de casete de EE. UU.
- Tape-Mag.com Lanzado a principios de 2018, un archivo en línea muy grande de cultura de casetes y material relacionado.