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Dr. Harry J. Haiselden
La cigüeña negra
Dirigido porLeopold Wharton
Theodore Wharton
Escrito porHarry J. Haiselden
ProtagonizadaJane Fearnley
Allan Murnane
Harry J. Haiselden
Empresa de producción
DISTRIBUIDO porSheriott Pictures Corporation
Fecha de lanzamientoFebrero 1917
Tiempo de ejecución5 carretes
PaísEstados Unidos
IdiomaSilent ( intertítulos en inglés )

La cigüeña negra , también conocida como ¿Estás en condiciones de casarte? , es una película cinematográficaestadounidense de 1917escrita y protagonizada por Harry J. Haiselden , quien fue el cirujano jefedel Hospital Germano-Americano de Chicago . [1] La cigüeña negra es el relato ficticio de Haiselden sobre su infanticidio eugenésico de John Bollinger, quien nació con discapacidades severas. [2] La película describe la historia ficticia de Haiselden de una mujer que tiene la pesadilla de un discapacitado grave.el niño es una amenaza para la sociedad. Una vez que se despierta de la pesadilla, visita a un médico y se da cuenta de que todo estaba bien con su hijo. Sin embargo, el propósito de la película no era tener un final feliz y seguir adelante. Básicamente, el propósito era advertir a las personas, especialmente a los adolescentes, de los peligros de la promiscuidad sexual y la " mezcla de razas ", ya que se creía que estas acciones eran la causa de discapacidades en los niños. [3]

La película de Haiselden obtuvo muchas críticas mixtas y sus acciones fueron muy controvertidas en ese momento. En este punto de la historia, cuando se mencionó la palabra "discapacidad", todo lo que se pensaba era en una "enfermedad" que podía contagiarse. A través de esta forma de pensar, la mayoría de la gente estuvo de acuerdo con las acciones de Haiselden y reforzó la idea de que los médicos tienen derecho a decidir si un niño discapacitado debe vivir . [4] Sin embargo, también hubo varias personas que protestaron por las acciones del Dr. Heiselden, incluida la Iglesia Católica Romana . A pesar de la reacción del público, La cigüeña negra todavía se mostró comercialmente en las salas de cine durante dos años. Después de 1918, la película pasó a llamarse Are You Fit To Marry?y permaneció en teatros y espectáculos itinerantes durante muchos años más, hasta 1942. [5]

Dr. Haiselden

Harry J. Haiselden nació el 16 de marzo de 1870 de George W. Haiselden y Elizabeth Dickey. A lo largo de su vida, expresó su pasión por el campo de la medicina y terminó graduándose de la escuela de medicina de la Universidad de Illinois, y luego aceptó un trabajo en el Hospital Germano-Americano de Chicago . [6] Durante el tiempo que trabajó en el hospital, experimentó muchos casos diferentes de niños que crecían con discapacidades, lo que lo llevó a razonar detrás de dejar morir a los niños con discapacidades graves. Experimentó de primera mano el costo que esto tuvo tanto para el niño como para la familia, y eligió promover el infanticidio en lugar de permitir que los niños discapacitados vivieran sus vidas con tratamientos excesivos y procedimientos dolorosos.

El caso Bollinger

El 17 de noviembre de 1915, John Bollinger nació de una mujer llamada Anna Bollinger. Nació sin cuello ni oreja derecha, además de una severa dolencia cutánea, todo determinado como la causa de la sífilis transmitida por el padre. [3] Después de tratar a niños con discapacidades durante muchos años en el American-German Hospital, vio la gravedad de la condición de John Bollinger y se encargó de aconsejarle a Anna que la calidad de vida de su hijo solo empeorará a medida que crezca. . [6] Él le confió que tiene las habilidades para reparar quirúrgicamente sus defectos y salvar la vida del niño, sin embargo, tiene experiencia con casos similares y la convenció de que lo mejor para John era dejarlo morir de forma natural. [3]Por temor a la calidad de vida futura de su hijo, la madre finalmente decidió seguir el consejo de Haiselden y estuvo de acuerdo en que el mejor curso de acción es el infanticidio, en lugar de permitirle crecer y lidiar con las discapacidades en su edad adulta. [4] Sin embargo, cuando el niño estaba muriendo, una persona desconocida intentó secuestrar a John Bollinger en un intento por salvar su vida y llevarlo a otro hospital para recibir tratamiento, pero sus esfuerzos fueron inútiles y terminaron sin éxito. [3]

Mientras que la iglesia católica estaba en plena protesta contra las acciones del Dr. Haiselden, los activistas Helen Keller y Woodrow Wilson, así como el abogado Clarence Darrow y muchos otros escribieron artículos separados en apoyo de la elección del Dr. Haiselden. [3] El Dr. Haiselden era un partidario abierto del movimiento eugenésico antes del caso y, después de que la publicidad lo hizo famoso, llevó la eugenesia al escenario nacional. [2] Fue llevado a la corte luego de una divulgación pública de información, y finalmente fue absuelto por un jurado por permitir que John Bollinger muriera. [7] La Junta de Salud de Illinois intentó revocar la licencia médica de Haiselden, pero esa acción se retiró. [8] Incluso a través de estas protestas, logró preservar su título y conservar su licencia médica. [3] Durante el juicio, un jurado forense determinó que el niño no era sifilítico, sino que de hecho tenía daño cerebral y, por lo tanto, tenía defectos. [7] Este daño cerebral le dio a las acciones de Haiselden aún más validez y elogio. Aunque, la Sociedad Médica de Chicago expulsó a Haiselden de su membresía para la película La cigüeña negra y la publicidad que buscó después del infanticidio. [8]

Película

La película gira en torno a un Dr. Dickey ficticio, interpretado y basado en el mismo Haiselden, que es llamado a operar para salvar la vida de un niño "defectuoso". El Dr. Dickey se niega a operar al niño, ya que se lo ve apartando su delantal de la enfermera. Otros médicos salvan al niño y crece como una monstruosidad rechazada. Luego regresa para matar al médico que "lo condenó a la vida". [9]Luego, la madre se despierta de su pesadilla y se da cuenta de que ella y su prometido deben hacerse la prueba para asegurarse de que tendrán una descendencia "en forma". Pasan el examen y tienen un hijo feliz y saludable. La película concluye con el Congreso aprobando la legislación sobre pruebas prematrimoniales obligatorias para prevenir niños defectuosos. Las imágenes de personas discapacitadas se reproducen a lo largo de la película. La película sirvió para dos propósitos dolorosos. A los niños más pequeños no se les permitió entrar a los cines mientras se proyectaba esta película, pero sí a los adolescentes. A los adolescentes se les permitió ver esta película como una advertencia, mostrando los peligros de la promiscuidad sexual y la "mezcla de razas". [3]Las relaciones sexuales a una edad temprana que resultan en un embarazo pueden causar graves defectos en el niño, así como la preocupación de contagiar la sífilis. La película también mostró a los adultos cómo sería la vida si a un niño discapacitado se le permitiera crecer y vivir entre el resto de la sociedad, y básicamente sembrar la idea en sus mentes de que si tuvieran un hijo con un "defecto", Sería mejor para todos dejarlo morir naturalmente en lugar de tratar la discapacidad.

Percepciones públicas

Las críticas de la película de Haiselden fueron variadas. Rara vez la gente criticaba directamente su mensaje, sino que atacaba su egoísmo y sus pobres valores de producción. [10] Sin embargo, sorprendentemente, muchos estaban a favor y estaban de acuerdo con las acciones de Haiselden, afirmando que los médicos tienen el conocimiento suficiente para tomar estas decisiones. [4] En este momento, la opinión pública mayoritaria era que los niños discapacitados eran "degenerados", y muchos estaban preocupados de que los niños discapacitados pudieran propagar las discapacidades como una enfermedad. [11]Muchos también compararon esta situación con la forma en que tratamos a los animales discapacitados. Los perros enfermos más allá del tratamiento son sacrificados, y muchas personas utilizaron la idea de esto como justificación, afirmando que deberíamos hacer lo mismo con los niños con discapacidades irreparables. Por último, muchos padres con hijos discapacitados adultos también se manifestaron y afirmaron que, si bien puede ser triste, hubiera sido mejor para sus hijos no haber lidiado con todas las visitas al hospital y la preocupación constante por la salud. [11]

Alternativamente, varias personas no estuvieron de acuerdo con las acciones de Haiselden y utilizaron la religión como base de sus protestas. Muchos civiles argumentaron que Dios debería ser el único a cargo de decidir quién vive y quién muere. [11] Con esta mentalidad, un hombre promedio no debería tener el poder o el ego para tomar estas decisiones. Muchos también citaron la quinta enmienda, que establece que "Nadie puede ser privado de la vida, la libertad y la propiedad sin el debido proceso legal". [12] Otros justificaron su protesta por el hecho de que el objetivo principal de un médico debería ser curar a los pacientes y asegurarse de que vivan el mayor tiempo posible, no al contrario.

La película en sí no fue bien recibida en los medios, y los críticos afirmaron que era "repugnante y perturbador" grabar a un niño de esta manera. [11] Mientras que los miembros de la audiencia estaban divididos sobre cómo percibir esto, los medios de comunicación estaban decididos a estar en contra de cualquier cosa que tratara con esta película y con el Dr. Haiselden, condenándolo en la prensa.

Referencias

  1. ^ "La cigüeña negra" . tcm.com . Consultado el 19 de enero de 2021 .
  2. ↑ a b Pernick, Martin S. (1996). La cigüeña negra . Nueva York: Oxford University Press. pp. todos. ISBN 0-19-507731-8.
  3. ↑ a b c d e f g Taylor, Stephen J. (5 de febrero de 2016). "La cigüeña negra: la eugenesia va al cine" . Crónicas del estado de Hoosier: Programa de periódicos digitales de Indiana . Consultado el 22 de marzo de 2021 .
  4. ^ a b c "Más allá de la aflicción: el documento de la cigüeña negra" . legacy.npr.org . Consultado el 22 de marzo de 2021 .
  5. ↑ Pernick, Martin S. (18 de abril de 1996). La cigüeña negra: eugenesia y la muerte de bebés "defectuosos" en la medicina estadounidense y el cine desde 1915 . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-975974-3.
  6. ^ a b "La cigüeña negra; Eugenesia e infanticidio en el siglo XX America.pdf" . Documentos de Google . Consultado el 22 de marzo de 2021 .
  7. ↑ a b na, na (20 de noviembre de 1915). "El jurado aclara, pero condena al Dr. Haiselden". El Chicago Tribune .
  8. ^ a b Camery, Luke. "La cigüeña negra; infanticidio eugenésico en la América del siglo XX" . Consultado el 19 de mayo de 2013 .
  9. ^ Haiselden, Harry J. (1917). La cigüeña negra . Chicago: Jack Lait.
  10. ^ Kelly, Kitty (4 de abril de 1917). "La cigüeña negra". El examinador de Chicago .
  11. ^ a b c d "Historias olvidadas de la era eugenésica # 4, parte 2: La cigüeña negra se levanta: celebridad y controversia pública del Dr. Haiselden | Centro de genética y sociedad" . www.geneticsandsociety.org . Consultado el 22 de marzo de 2021 .
  12. ^ "Debido proceso" . LII / Instituto de Información Legal . Consultado el 22 de marzo de 2021 .

Enlaces externos

  • La cigüeña negra en IMDb