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Los Freedom Singers se originaron como un cuarteto de estudiantes formado en 1962 en Albany State College en Albany, Georgia . Después de que el cantante de folk Pete Seeger fue testigo del poder de su estilo de canto congregacional, que fusionó el canto de la iglesia bautista negra a capella con cánticos y cánticos de protesta, sus actuaciones atrajeron ayuda y apoyo al Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC) durante el surgimiento de derechos civiles. movimiento . [1] Seeger sugirió a The Freedom Singers como grupo de gira al secretario ejecutivo de SNCC, James Forman, como una forma de impulsar futuras campañas. [1]Como resultado, el canto comunitario se volvió esencial para empoderar y educar al público sobre temas de derechos civiles y una poderosa arma social de influencia en la lucha contra la segregación de Jim Crow . [2] [3] Rutha Mae Harris, una ex cantante de la libertad, especuló que sin la fuerza musical del canto comunal amplio, el movimiento de derechos civiles puede no haber resonado más allá de las luchas de Jim Crow South. [4]

Miembros [ editar ]

El grupo original estaba formado por cuatro miembros , entonces conocidos como Negro , todos menores de 21 años, incluidos Rutha Mae Harris (soprano), Bernice Johnson Reagon (alto), Cordell Reagon (tenor) y Charles Neblett (bajo). Después de presenciar el poder de la canción como veterano del movimiento de sentadas en las sentadas de Nashville y como secretario de campo de SNCC, Cordell Reagon fue el miembro fundador del grupo. Reclutó a nativos de Albany y cantantes locales en la iglesia negra Rutha Mae Harris y Bernice Johnson, con quien luego se casó. Reagon reclutó a Charles Neblett, un veterano de las manifestaciones de derechos civiles en El Cairo, Illinois. [1]Juntos, viajaron más de 50.000 millas en una camioneta Buick actuando en más de 40 ciudades que culminaron con una actuación en la Marcha en Washington en su primer año.

Más tarde, en 1965, se les unió Bill Perlman, [5] un joven guitarrista blanco cuyos padres eran secretarios de campo de SNCC en la ciudad de Nueva York. A la edad de 17 años, Perlman se subió a una camioneta y viajó por el sur profundo para luchar contra la injusticia con el grupo durante dos años. Continuó actuando con los Freedom Singers, apareciendo en lugares de todo el mundo que residen en Ashfield. MA, donde permaneció dedicado a la política local y la justicia social. [ cita requerida ] Entre los otros que actuaron con los Freedom Singers en conciertos y eventos de movimiento desde la década de 1960 se encuentran Bertha Gober, Emory Harris, Marshall Jones y Matthew Jones . [6]Los Freedom Singers realizaron una gira por el sur, a veces realizando hasta cuatro conciertos al día. Las canciones eran principalmente espirituales e himnos, con " llamadas y respuestas características " e improvisación . Los lugares incluyeron alrededor de 200 campus universitarios, iglesias, fiestas en casa, manifestaciones, marchas y cárceles. A menudo, los Freedom Singers fueron encarcelados por negarse a abandonar un área, mientras que los partidarios y simpatizantes también se arriesgaron a la brutalidad policial. [7]

Las sentadas y la historia del Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC) [ editar ]

El 1 de febrero de 1960, en las sentadas de Greensboro , cuatro estudiantes universitarios afroamericanos protestaron contra la segregación y las leyes de Jim Crow al sentarse en un mostrador de almuerzo "solo para blancos". El uso de sentadas como medio de protesta se hizo cada vez más popular en todo el sur, y los organizadores antisegregacionistas comenzaron a ver a los estudiantes universitarios como un recurso potencial. El Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC) jugó un papel central en el movimiento de derechos civiles de la década de 1960. El Comité Coordinador de Estudiantes No Violentos se fundó a principios de 1960 en Raleigh, Carolina del Norte, en respuesta al éxito de una oleada de sentadas en las ciudades universitarias del sur, donde los estudiantes negros se negaron a dejar los restaurantes en los que se les negaba el servicio debido a su raza. . Esta forma deLa protesta no violenta atrajo la atención nacional del SNCC, arrojando una dura luz pública sobre el racismo blanco en el sur. El Consejo de Liderazgo Cristiano del Sur de Martin Luther King, Jr. (SCLC) convocó una conferencia más tarde ese año para fundar una nueva organización, y de esto surgió el Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC, generalmente pronunciado "snick"). Uniendo fuerzas con el Congreso de Igualdad Racial (CORE), activistas blancos y negros viajaron juntos en autobuses hacia las ciudades del sur para protestar contra las terminales de autobuses segregadas. Pronto, el SNCC se ganó la reputación de ser las "tropas de choque" del Movimiento por los Derechos Civiles. [8] [9] [10]

Conexión de Freedom Singers con SNCC [ editar ]

Los Freedom Singers estaban intrínsecamente conectados a SNCC, que se formó el 16 de abril de 1960 en Raleigh, Carolina del Norte., para organizarse contra la creciente injusticia y violencia contra los negros. El enfoque principal del grupo era educar a la comunidad negra sobre sus libertades básicas, incluido el derecho al voto, y alentar la integración del territorio "solo para blancos". Cordell Reagon, uno de los secretarios de campo de SNCC, fue el miembro fundador de Freedom Singers. SNCC planificó y financió las giras de Freedom Singers y pagó a los miembros de diez a veinte dólares a la semana para trabajar como secretarios de campo del movimiento. Estos jóvenes secretarios de campo solían "dejarlos" en comunidades donde tenían que organizar su propia comida y alojamiento. A menudo, los miembros del grupo se quedaban con las familias, ayudando con las tareas del hogar y educando a los niños. [7]El grupo original se disolvió en 1963; en ese momento, el secretario ejecutivo de SNCC, Jim Forman, envió a Matthew Jones a Atlanta para reorganizar el grupo. [11]

Lugares y actuaciones notables [ editar ]

El punto culminante de la carrera de Freedom Singers ocurrió en la primavera y el verano de 1963 cuando aparecieron en la Marcha en Washington, un evento que atrajo a 350.000 personas. Los Freedom Singers contribuyeron a un álbum en vivo para el Festival de Folk de Newport en 1963, donde el grupo cantó " We Shall Overcome " uniéndose a Bob Dylan , Joan Baez y Peter, Paul y Mary . También en 1963, los Freedom Singers grabaron su único álbum de estudio para Mercury Records . [12]

El New York Times identificó a los Freedom Singers como "el grupo de interpretación más capaz" que surgió de un amplio campo de músicos populares. [13] Después de grabar un álbum para Mercury en 1963, el grupo original se disolvió. [12]

Música y canto del Movimiento de Derechos Civiles [ editar ]

Cantar era un vínculo entre la iglesia y el Movimiento de Derechos Civiles. Las canciones, influenciadas por el gospel , el rhythm and blues y la música soul , y que tienen una calidad de himno, muestran una relación entre "elementos seculares y espirituales" con un canto de partes ornamentado, ricamente armonizado y sincopado. [14] "Cantar era parte integral" del Movimiento de Derechos Civiles de principios de la década de 1960, ayudando a unir a los jóvenes estadounidenses negros para trabajar por la igualdad racial. [15] Algunos piensan en la era de los derechos civiles en las décadas de 1950 y 1960 como "el mayor movimiento de canto en la historia de nuestra nación". El reverendo Dr. Martin Luther King Jr. llamó a la música "el alma del movimiento". [dieciséis]Pero aunque el Movimiento de Derechos Civiles está estrechamente asociado con la música, los intentos de educar al público a través de la música en realidad no fueron tan comunes. Los Freedom Singers de SNCC fueron una excepción, combinando la comunicación hablada y musical para educar al público. Bernice Johnson Reagon dijo una vez que los Freedom Singers eran, de hecho, "un periódico cantante". [7] Cantar juntos les dio a los manifestantes la fuerza para participar en manifestaciones y paseos por la libertad, y para soportar el tiempo en la cárcel, agresiones verbales y físicas, ataques de perros policía y mangueras de alta presión dirigidas contra ellos. Cantar estas canciones unió a los manifestantes en su objetivo común: libertad e igualdad. [dieciséis]

Alterando la letra y el estilo por la causa [ editar ]

Debido a que las melodías y las letras eran tan familiares para sus oyentes negros estadounidenses, los Freedom Singers pudieron construir sobre contextos ya establecidos para crear metáforas relacionadas con su causa. A algunos miembros de la comunidad negra, de hecho, no les importaban los "viejos espirituales negros" que hablaban de esclavitud y desesperación. Al alterar el texto de la música tradicional, los Freedom Singers rindieron homenaje al pasado mientras se alineaban con las luchas actuales. Y debido a que la gente estaba familiarizada con la música, podían aprenderla fácilmente y "transferir oralmente" el nuevo mensaje. [7]

Bernice Johnson Reagon señala que muchos no habían escuchado el tipo de música que interpretaban los Freedom Singers debido a su nuevo enfoque. Por ejemplo, cuando interpretaron "We Shall Overcome", "agregaron diapositivas y llamadas adicionales en la canción, empujando la canción cada vez más alto", lo que cambió la forma en que se cantaba la canción "a partir de ese momento". Johnson Reagon señala que este enfoque reflejaba el estilo congregacional regional en el suroeste de Georgia, que tenía su propio "estilo enriquecido" de canto y armonización. [17] Dijo que cuando cambió la frase "sobre mi cabeza veo problemas en el aire" por "sobre mi cabeza veo LIBERTAD en el aire", algo sucedió.La gente se dio cuenta de que estas eran sus canciones y podían cambiarlas para expresar lo que sentían " [7].

Canciones notables [ editar ]

Las canciones del movimiento eran en su mayoría espirituales afroamericanos tradicionales actualizados. Dos canciones de gospel , "I'll Overcome Someday", compuesta por el reverendo Charles Albert Tindley y "If My Jesus Wills", compuesta por Louise Shropshire entre 1932 y 1942, proporcionaron la base de " We Shall Overcome ", que se ha llamado el himno del movimiento. La canción fue cantada por organizadores laborales en la década de 1940 y por el cantante de folk Pete Seeger , quien cambió el estribillo "Voy a superar" por "Vamos a superar". Otros cantantes blancos, como Guy Carawan , Joan Baez , Barbara Dane, lo asumió como solidaridad con el creciente movimiento y ayudando a sus audiencias a identificarse con las luchas de los estudiantes del sur. Martin Luther King Jr. lo escuchó por primera vez a fines de la década de 1950. Otras canciones incluyeron " Joshua Fit the Battle of Jericho ", un espiritual tradicional sobre un hombre que derribó la ciudad de Jericó contra todo pronóstico, y "Free at Last", citado por King al final de su " I Have a Dream ". discurso en la Marcha sobre Washington : "¡Libres al fin, al fin libres! Gracias a Dios Todopoderoso, ¡al fin somos libres!" [16] Otras canciones incluyeron " This Little Light of Mine " y " Oh, Freedom ". [13]

Guy y Candie Carawan , dos activistas del Movimiento por la Libertad que también eran músicos cantantes, fueron los responsables de popularizar "We Shall Overcome" al asegurarse de que los estudiantes de la Highlander Folk School se fueran con poderosos recuerdos del efecto que tuvo en cualquier grupo. [ cita requerida ] Eran observadores eruditos, que narraban las canciones de libertad de la década de 1960, muchas de las cuales eran adaptaciones de canciones conocidas más antiguas. A través de sus residencias en Highlander, ambos llevaron su propia cultura a los estudiantes y aprendieron de ellos una enorme cantidad de cultura estadounidense genuina, que a su vez difundieron mucho más allá de su hogar en Monteagle, Tennessee. [15]

Biografía de los miembros [ editar ]

Artículo principal: Cordell Reagon

Cordell Reagon, el fundador de los Freedom Singers originales, nació en Nashville, Tennessee en 1943. [18] Era conocido por sus numerosos talleres de capacitación en no violencia y sus esfuerzos contra la segregación en el área de Albany, Georgia. [12] El miembro más joven del personal de SNCC, en 1961 había estado en Freedom Rides, trabajó en el registro de votantes en Mississippi y en manifestaciones sentadas en Illinois y Alabama. [19] Tenía sólo 16 años cuando se incorporó al Movimiento de Derechos Civiles. James Forman, el secretario ejecutivo de SNCC, lo llamó "el bebé del movimiento". Reagon, quien era secretario de campo de SNCC cuando fundó Freedom Singers, fue arrestado más de 30 veces por sus acciones contra la segregación. [12] La primera esposa de Reagon fue Bernice Johnson Reagon. Cuando tenía 53 años, fue encontrado muerto en su apartamento de Berkeley, California , víctima de un aparente homicidio. [20]

Artículo principal: Bernice Johnson Reagon

Bernice Johnson Reagon, nacida el 4 de octubre de 1942, fue una de las originales Freedom Singers. Asistió a la Universidad Estatal de Albany en Georgia, y recibió una licenciatura en historia de Spelman College en 1970 y un doctorado en historia de la Universidad de Howard en 1975. Es posible que sea mejor conocida por su grupo de mujeres a cappella Sweet Honey in the Rock , que ella fundó. en 1973. Fue directora de programas y curadora del Smithsonian de 1974 a 1993, y es profesora emérita de historia en la American University, donde se desempeñó de 1993 a 2002. [21] Ha interpretado música y ha sido consultora en muchos proyectos de cine y televisión. , y tiene numerosas publicaciones: Nosotros, los que creemos en la libertad , lo entenderemos mejor con el tiempo ,Voices of the Civil Rights Movement y una colección de ensayos Si no vas, no me obstaculices. [22] Reagon recibió una beca MacArthur, el premio Heinz para las artes y las humanidades y el premio Charles Frankel de 1995. Se retiró de Sweet Honey in the Rock en 2004, pero continúa componiendo y realizando presentaciones. [23]

Rutha Mae Harris

Rutha Mae Harris era originaria de Albany, Georgia, cuando se convirtió en miembro de Freedom Singers a los 21 años. Harris fue arrestada tres veces durante su trabajo como activista de derechos civiles, y pasó 14 días en la cárcel. Harris piensa en su trabajo con Freedom Singers como "una de [sus] mejores experiencias, estar frente a todas estas personas y estar frente al Dr. Martin Luther King (Jr.) y todos los demás líderes de derechos civiles. " Mientras trabajaba en Alabama, alguien disparó contra el auto de los cantantes. Harris piensa en su voz como un "regalo del Señor" para usar "para Su gloria". Johnson Reagon llama a Harris "uno de los cantantes más feroces" con los que ha cantado. Los líderes de derechos civiles consideraron su voz "invaluable". Cuando el cantante de folk Pete Seeger escuchó a los Freedom Singers "sabía que era algo especial ", dijo Candie Carawan, cantante, autora y activista." El poder de sus voces y el mensaje de las canciones transmitían realmente lo que estaba sucediendo en el sur ". Harris aún vive en la misma historia. casa que su padre, ministro bautista, construyó para sus ocho hijos.[24]

Artículo principal: Charles Neblett

Charles Neblett , bajo, nació en el condado de Robinson, Tennessee en 1941. Fue miembro tanto de los Freedom Singers originales como de los New Freedom Singers, el grupo formado después de la disolución del original. "Todos los encarcelamientos y las golpizas y todo lo que tomamos, pudimos ver los resultados de ese trabajo", dijo. "Todo ese trabajo no fue en vano". Se le pidió que actuara en la Casa Blanca frente al presidente Barack Obama, la primera dama Michelle Obama y sus hijos, miembros del congreso y muchos líderes nacionales. También participó recientemente en el 50 aniversario de SNCC en Carolina del Norte. [25]

Matthew Jones [ falta la biografía ] [ cita requerida ]

Canciones de los cantantes de la libertad [ editar ]

  1. "No voy a dejar que nadie me dé la vuelta" dirigido por Cordell Reagon
  2. "Ballad of Medgar Evers " dirigida por Matthew Jones
  3. "Been In The Storm Too Long" dirigida por Bernice Johnson Reagon
  4. "Ciertamente Señor"
  5. "Perro, perro" dirigido por Cordell Reagon
  6. "Consigue tus derechos Jack"
  7. " Gobernador Wallace " dirigido por Charles Neblett
  8. "En el río Mississippi" dirigido por Marshall Jones
  9. "Oginga Odinga" dirigida por Matthew Jones
  10. " Esta pequeña luz mía "
  11. "Las oraciones del tío Tom" dirigido por Cordell Reagon
  12. " No nos moveremos " dirigido por Rutha Mae Harris
  13. " Nunca nos volveremos " dirigido por Emory Harris
  14. "De qué lado estás " dirigido por Cordell Reagon
  15. "Desperté esta mañana con la mente puesta en la libertad" dirigida por Bernice Johnson Reagon [26]

Cantantes de la libertad actuales [ editar ]

Los Freedom Singers vivos siguen cantando en público. Rutha Mae Harris, Charles Neblett, Bernice Johnson Reagon (y su hija Toshi Reagon) actuaron en la Casa Blanca para el presidente Barack Obama en 2010 como parte de la "Celebración de la música del movimiento de derechos civiles". [ cita requerida ]

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b c Hatfield, Edward A. (2007). "Freedom Singers" . Nueva enciclopedia de Georgia . Consultado el 29 de enero de 2017 .
  2. ↑ Graham, Casey (9 de marzo de 2014). "SNCC Freedom Singers (1962-1966) | El pasado negro: recordado y reclamado" . www.blackpast.org . Consultado el 29 de enero de 2017 .
  3. ^ "Bernice Johnson Reagon en 'Esta pequeña luz mía ' " . BillMoyers.com . 2013-05-03 . Consultado el 29 de enero de 2017 .
  4. ^ "Freedom Singer: 'Sin música, no habría movimiento ' " . NPR.org . 2013-08-28 . Consultado el 29 de enero de 2017 .
  5. ^ Richie Davis, "'Ese sueño era el sueño de todos'" , The Recorder (Greenfield, Mass.), 28 de agosto de 2013.
  6. ↑ Voices of the Civil Rights Movement: Black American Freedom Songs, 1960-1966 (Smithsonian Folkways).
  7. ^ a b c d e Paige, Leslie Rose, "Los cantantes por la libertad del movimiento de derechos civiles: la música funciona para la libertad" , Actualización: Aplicaciones de la investigación en educación musical 2007: 59. OneFile académico .
  8. ^ "Comité de coordinación estudiantil noviolento (SNCC)", en Gary L. Anderson y Kathryn G. Herr (eds), Enciclopedia de activismo y justicia social , Thousand Oaks, CA: SAGE Publications, Inc., 2007, págs. 1350-51 . Conocimiento de SAGE .
  9. ^ "Comité Coordinador No Violento de Estudiantes (SNCC)" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 17 de octubre de 2013.
  10. ^ Holliman, Irene, "Comité coordinador no violento estudiantil (SNCC)" , Nueva enciclopedia de Georgia .
  11. ^ "Matthew Jones, Freedom Singer, Dies" , Instituto de Investigación y Educación Martin Luther King, Jr., 8 de abril de 2011.
  12. ^ a b c d Lankford, Ronnie D., Jr. Biografía de "The Freedom Singers" . American Roots Music , PBS.
  13. ^ a b Hatfield, Edward A., "Freedom Singers" . Nueva enciclopedia de Georgia .
  14. ^ Bradtke, Elaine. "Canta por la libertad: la historia del movimiento de derechos civiles a través de sus canciones por Guy Carawan" , Etnomusicología Vol. 37, N ° 3 (otoño de 1993), University of Illinois Press, págs. 452-55.
  15. ^ a b Appleton, Clyde R. "Cantando en las calles de Raleigh, 1963: algunos recuerdos" , La perspectiva negra en la música: Fundación para la investigación de las artes creativas afroamericanas , vol. 3, núm. 3 (otoño de 1975), págs. 243-252.
  16. ^ a b c Hurley-Glowa, Susan y Cynthia Levinson. "El alma de un movimiento". Adoquín 34,7 (2013): 33. Edición MAS Ultra-School .
  17. ^ Baraka, Rhonda. "Siguiendo el camino de la Dra. Bernice Johnson: One Voice" , Georgia Music Magazine. Verano de 2005.
  18. ^ Baraka, Rhonda. "Siguiendo el camino de la Dra. Bernice Johnson: One Voice" , Georgia Music Magazine , verano de 2005.
  19. ^ "Freedom Singers" , sitio web de Bernice Johnson Reagon.
  20. ^ Van Gelder, Lawrence, "Cordell Hull Reagon, cantante de derechos civiles, muere a los 53" , New York Times , 19 de noviembre de 1996.
  21. ^ "Facultad emérita del Departamento de Historia de la American University" . www.american.edu . Consultado el 29 de enero de 2017 .
  22. ^ "Si no vas, no me obstaculices - University of Nebraska Press" . www.nebraskapress.unl.edu . Archivado desde el original el 2 de febrero de 2017 . Consultado el 29 de enero de 2017 .
  23. ^ Gardner, Thomas N. "Reagon, Bernice Johnson (1942 -)", Gary L. Anderson y Kathryn G. Herr (eds), Enciclopedia de activismo y justicia social , Thousand Oaks, CA: SAGE Publications, Inc., 2007 1204-05. Conocimiento de SAGE.
  24. ^ Poole, Shelia. "Rutha Mae Harris, Freedom Singer, Reflects '63 March: 'Estaba feliz de estar en ese número" . El Huffington Post. The Atlanta Journal-Constitution. Publicado el 17/08/2013. Consultado el 14 de octubre de 2013.
  25. ^ Cassady, Pam, "Neblett Sings at White House - Freedom Singers Help Celebrate Music from the Civil Rights Movement" , News-Democrat & Leader (Russellville, KY), archivo. 18 de mayo de 2010, Noticias: A2, A3. NewsBank. Consultado el 14 de octubre de 2013.
  26. ^ Voces del movimiento por los derechos civiles (Canciones de la libertad americana negra 1960-1966) . Discogs.