La llamada y la respuesta es una forma de interacción entre un hablante y una audiencia en la que las declaraciones del hablante ("llamadas") son puntuadas por las respuestas de los oyentes. [1] Esta forma también se utiliza en la música, donde se incluye en la categoría general de antífonía .
Culturas africanas
En las culturas africanas , el llamado y la respuesta es un patrón generalizado de participación democrática: en reuniones públicas, en la discusión de asuntos cívicos, en los rituales religiosos, así como en la expresión musical vocal e instrumental (ver llamado y respuesta en la música ). Los esclavos africanos y las esclavas en las Américas continuaron esta práctica a lo largo de los siglos en diversas formas de expresión: en la observancia religiosa; reuniones públicas; incluso en las rimas de los niños; y, más notablemente, en la música en sus múltiples formas: blues , gospel , rhythm and blues , soul , jazz , hip-hop y go-go . [ cita requerida ] Muchas canciones de trabajo cantadas en las plantaciones por hombres y mujeres esclavizados también incorporan el formato de llamada y respuesta. Las canciones de trabajo de mujeres afroamericanas incorporan el formato de llamada y respuesta, un formato que fomenta el diálogo. En los servicios de adoración afroamericanos contemporáneos, donde el llamado y la respuesta son omnipresentes, un pastor llamará a sus feligreses para que reciban una respuesta entusiasta. Por ejemplo, "¿Puedo obtener un amén?" o "¡Levanta la mano y dale alabanza!"
El llamado y la respuesta se derivan de las raíces históricas africanas que sirvieron como base para las tradiciones culturales afroamericanas. El formato de llamada y respuesta se convirtió en una tradición diaspórica, y fue parte de la creación de africanos y afroamericanos de una tradición nueva y única en los Estados Unidos. [2]
Mientras que los amos de esclavos alentaban la conversión de esclavos al cristianismo, los esclavos africanos todavía practicaban su propia forma de celebración religiosa, que se llamaba cristianismo esclavo . Pero la antífona , una especie de llamada y respuesta en el culto anglicano, también fue parte de los servicios formales en el sur durante siglos. Los afroamericanos pusieron esa tradición en su propio uso, además de elegir los temas del cristianismo que más significaban para ellos.
Ver también
Referencias
- ^ Foster, Michèle (2001), "Pay Leon, Pay Leon, Pay Leon, Paleontólogo: uso de llamada y respuesta para facilitar el dominio del lenguaje y la adquisición de alfabetización entre estudiantes afroamericanos", en Lanehart, Sonja (ed.), Sociocultural y Contextos históricos del inglés afroamericano , variedades de inglés en todo el mundo, Amsterdam: John Benjamins Publishing Company, archivado desde el original el 14 de diciembre de 2007
- ^ Epstein, Dena J, Sinful Tunes and Spirituals: Black Folk Music to the Civil War . Chicago: Prensa de la Universidad de Illinois, 1977.