El héroe de las mil caras (publicado por primera vez en 1949) es una obra de mitología comparada de Joseph Campbell , en la que el autor analiza su teoría de la estructura mitológica del viaje del héroe arquetípico que seencuentra en los mitos del mundo .
Autor | Joseph Campbell |
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País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Sujeto | Mitología |
Publicado |
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Tipo de medio | Imprimir ( tapa dura y rústica ) |
ISBN | 978-1-57731-593-3 |
Decimal Dewey | 201 / .3 22 |
Clase LC | BL313 .C28 2008 |
Desde la publicación de El héroe de las mil caras , la teoría de Campbell ha sido aplicada conscientemente por una amplia variedad de escritores y artistas modernos. El cineasta George Lucas reconoció la teoría de Campbell en la mitología y su influencia en las películas de Star Wars . [1]
La Fundación Joseph Campbell y la Biblioteca del Nuevo Mundo publicaron una nueva edición de El héroe de las mil caras en julio de 2008 como parte de la serie Obras completas de Joseph Campbell de libros, grabaciones de audio y video. En 2011, Time colocó el libro en su lista de los 100 mejores y más influyentes libros escritos en inglés desde que se fundó la revista en 1923. [2]
Resumen
Campbell explora la teoría de que las narrativas mitológicas frecuentemente comparten una estructura fundamental. Las similitudes de estos mitos llevaron a Campbell a escribir su libro en el que detalla la estructura del monomito . Él llama al motivo de la narrativa arquetípica, "la aventura del héroe". En un conocido pasaje de la introducción de El héroe de las mil caras , Campbell resume el monomito:
Un héroe se aventura desde el mundo cotidiano hacia una región de maravillas sobrenaturales: allí se encuentran fuerzas fabulosas y se gana una victoria decisiva: el héroe regresa de esta misteriosa aventura con el poder de otorgar bendiciones a sus semejantes. [3]
Al presentar el monomito, Campbell describe una serie de etapas o pasos a lo largo de este viaje. "La aventura del héroe" comienza en el mundo ordinario . Debe apartarse del mundo ordinario cuando recibe una llamada a la aventura . Con la ayuda de un mentor , el héroe cruzará un umbral vigilado , lo que lo llevará a un mundo sobrenatural, donde las leyes y el orden familiares no se aplican. Allí, el héroe se embarcará en un camino de pruebas , donde será puesto a prueba en el camino. El héroe arquetípico a veces es asistido por aliados . Cuando el héroe se enfrenta a la terrible experiencia, se encuentra con el mayor desafío del viaje. Al enfrentarse al desafío, el héroe recibirá una recompensa o una bendición . La teoría del monomito de Campbell continúa con la inclusión de una muerte y resurrección metafóricas . Entonces, el héroe debe decidir regresar con esta bendición al mundo ordinario . El héroe luego se enfrenta a más pruebas en el camino de regreso . Al regreso del héroe, la bendición o el regalo pueden usarse para mejorar el mundo ordinario del héroe, en lo que Campbell llama, la aplicación de la bendición .
Si bien muchos mitos parecen seguir el esquema del monomito de Campbell, existe cierta variación en la inclusión y secuencia de algunas de las etapas. Aún así, hay una abundancia de literatura y folclore que sigue el motivo de la narrativa arquetípica, en paralelo con los pasos más generales de "Partida" (a veces llamada Separación ), "Iniciación" y "Regreso". "Partida" trata sobre el héroe que se aventura en la búsqueda, incluida la llamada a la aventura . "Iniciación" se refiere a las aventuras del héroe que lo pondrán a prueba en el camino. La última parte del monomito es el "Regreso", que sigue el viaje a casa del héroe. [ cita requerida ]
Campbell estudió clásicos religiosos, espirituales, mitológicos y literarios, incluidas las historias de Osiris , Prometeo , Buda , Moisés , Mahoma y Jesús . El libro cita las similitudes de las historias y hace referencia a ellas mientras analiza la estructura del monomito.
El libro incluye una discusión sobre "el viaje del héroe" utilizando los conceptos freudianos populares en las décadas de 1940 y 1950. La teoría de Campbell incorpora una mezcla de arquetipos junguianos , fuerzas inconscientes y la estructuración de ritos de rituales de paso de Arnold van Gennep para proporcionar algo de iluminación. [4] "El viaje del héroe" continúa influyendo en artistas e intelectuales en las artes y la cultura contemporáneas, lo que sugiere una utilidad básica para las ideas de Campbell más allá de las formas de análisis de mediados del siglo XX.
Fondo
Campbell utilizó el trabajo de los teóricos de principios del siglo XX para desarrollar su modelo del héroe (ver también estructuralismo ), incluido Freud (particularmente el complejo de Edipo ), Carl Jung ( figuras arquetípicas y el inconsciente colectivo ) y Arnold Van Gennep . Van Gennep contribuyó con el concepto de que había tres etapas de The Rites of Passage . Campbell tradujo esto en Separación , Iniciación y Retorno . También buscó el trabajo del psicólogo Otto Rank y los etnógrafos James George Frazer y Franz Boas .
Campbell fue un destacado erudito de James Joyce , habiendo sido coautor de A Skeleton Key to Finnegans Wake con Henry Morton Robinson . Campbell tomó prestado el término monomito del Finnegans Wake de Joyce . Además, el Ulises de Joyce también fue muy influyente en la estructuración del motivo arquetípico.
Historial de publicaciones
El libro fue publicado originalmente por la Fundación Bollingen a través de Pantheon Press como el decimoséptimo título de la Serie Bollingen. Esta serie fue asumida por Princeton University Press , que publicó el libro hasta 2006. Publicado originalmente en 1949 y revisado por Campbell en 1968, El héroe de las mil caras se ha reimpreso varias veces. Las reimpresiones emitidas después del lanzamiento de Star Wars en 1977 utilizaron la imagen de Mark Hamill como Luke Skywalker en la portada. Princeton University Press publicó una impresión conmemorativa de la segunda edición en 2004 con motivo del centenario conjunto del nacimiento de Campbell y la fundación de la Prensa con un prólogo adicional de Clarissa Pinkola Estés .
Una tercera edición, compilada por la Fundación Joseph Campbell y publicada por New World Library , fue lanzada como el duodécimo título de la serie Obras completas de Joseph Campbell en julio de 2008.
El héroe de las mil caras se ha traducido a más de veinte idiomas, incluidos español, portugués, francés, alemán, italiano, japonés, coreano, chino ( simplificado y tradicional ), turco, holandés, griego, danés, noruego, persa, polaco, Rumano, checo, croata, serbio, esloveno, ruso, húngaro, búlgaro y hebreo, y ha vendido más de un millón de copias en todo el mundo. [5]
Artistas influenciados por la obra
En Pathways to Bliss: Mythology and Personal Transformation , un libro extraído de las últimas conferencias y talleres de Campbell, dice sobre los artistas y el monomito:
Los artistas son ayudantes mágicos. Evocando símbolos y motivos que nos conectan con nuestro yo más profundo, pueden ayudarnos a lo largo del heroico viaje de nuestras propias vidas. [...]
El artista está destinado a juntar los objetos de este mundo de tal manera que a través de ellos experimentes esa luz, ese resplandor que es la luz de nuestra conciencia y que todas las cosas ocultan y, cuando se las mira adecuadamente, revelan. El viaje del héroe es uno de los patrones universales a través del cual ese resplandor se muestra brillantemente. Lo que creo es que una buena vida es un viaje de héroe tras otro. Una y otra vez, estás llamado al reino de la aventura, estás llamado a nuevos horizontes. Cada vez, surge el mismo problema: ¿me atrevo? Y luego, si te atreves, los peligros están ahí, y la ayuda también, y el cumplimiento o el fiasco. Siempre existe la posibilidad de un fiasco.
Pero también existe la posibilidad de la felicidad.
- Joseph Campbell, [6]
Influencias en los artistas
El héroe de las mil caras ha influido en varios artistas, cineastas, músicos, productores y poetas. Algunas de estas figuras incluyen a Bob Dylan , George Lucas , Mark Burnett y Jim Morrison . Además, Mickey Hart , Bob Weir y Jerry García de Grateful Dead habían notado durante mucho tiempo la influencia de Campbell y habían participado en un seminario con Campbell en 1986, titulado "Del ritual al éxtasis". [7]
En película
Stanley Kubrick presentó el libro a Arthur C. Clarke durante la redacción de 2001: A Space Odyssey . [8]
El uso deliberado de George Lucas de la teoría del monomito de Campbell en la realización de las películas de Star Wars está bien documentado. En el lanzamiento en DVD del famoso coloquio entre Campbell y Bill Moyers , filmado en el Skywalker Ranch de Lucas y transmitido en 1988 por PBS como The Power of Myth , Campbell y Moyers discutieron el uso de Lucas de El héroe de las mil caras en la realización de sus películas. [9] El propio Lucas habló sobre cómo el trabajo de Campbell afectó su enfoque de la narración y la realización de películas. [10]
En juegos
Jenova Chen , jefe de diseño en thatgamecompany , también cita viaje del héroe como la inspiración principal para el PlayStation 3 juego de viaje (2012). [11]
Mark Rosewater , diseñador en jefe del juego de cartas coleccionables Magic: The Gathering , cita The Hero's Journey como una gran inspiración para "The Weatherlight Saga" , un arco narrativo épico que se desarrolló entre 1997 y 2001 y abarcó varios juegos de cartas, cómics, y novelas. [ cita requerida ]
En literatura
Christopher Vogler , productor y escritor de películas de Hollywood, escribió un memorando para Disney Studios sobre el uso de El héroe de las mil caras como guía para los guionistas; este memo influyó en la creación de películas como Aladdin (1992), El rey león (1994) y La bella y la bestia (1991). Más tarde, Vogler amplió el memo y lo publicó como el libro The Writer's Journey: Mythic Structure For Writers , que se convirtió en la inspiración para varias películas exitosas de Hollywood y se cree que se utilizó en el desarrollo de la serie Matrix .
El novelista Richard Adams reconoce una deuda con el trabajo de Campbell, y específicamente con el concepto de monomito. [12] En su obra más conocida, Watership Down , Adams utiliza extractos de El héroe de las mil caras como epigramas de los capítulos. [13]
El autor Neil Gaiman , cuyo trabajo se considera con frecuencia como un ejemplo de la estructura del monomito, [14] dice que comenzó El héroe de las mil caras, pero se negó a terminarlo:
"Creo que llegué a la mitad de El héroe de las mil caras y me encontré pensando si esto es cierto, no quiero saberlo. Realmente preferiría no saber estas cosas. Prefiero hacerlo porque es verdad y porque accidentalmente termino creando algo que cae dentro de este patrón que me digan cuál es el patrón ". [15]
Muchos eruditos y críticos han notado cuán cerca los populares libros de Harry Potter de JK Rowling se ciñeron al esquema del monomito. [dieciséis]
En television
Dan Harmon, el creador del programa de televisión Community , ha declarado que ha utilizado el monomito como inspiración para su trabajo. [17]
La sexta y última temporada de Lost reconoce las teorías de Campbell sobre el héroe. Durante una de las funciones adicionales, los creadores de la serie discuten el viaje de los personajes principales y cómo cada uno es un héroe a su manera. Antes de cada pequeño segmento de esta característica en particular, citan a Campbell y luego exponen esa cita en particular discutiendo los diversos personajes.
Ver también
- La rama dorada de James George Frazer
- El sueño de hierro de Norman Spinrad
- Las siete tramas básicas de Christopher Booker
- Vladimir Propp
- Sistemas de clasificación de Aarne-Thompson
- Bildungsroman
- El mito del nacimiento del héroe por Otto Rank
Referencias
- ^ Joseph Campbell, El viaje del héroe: Joseph Campbell sobre su vida y obra , tercera edición, Phil Cousineau, editor. Novato, California: New World Library, 2003, págs. 186-187.
- ^ "Ideas: el héroe de las mil caras de Joseph Campbell" . Tiempo . 30 de agosto de 2011.
- ^ Joseph Campbell. El héroe de las mil caras. Princeton: Princeton University Press, 1968, pág. 30 / Novato, California: New World Library, 2008, pág. 23.
- ↑ Desde finales de la década de 1960, con la introducción del postestructuralismo , teorías como el monomito (en la medida en que se basan en el estructuralismo ) han perdido terreno en el mundo académico. No obstante, la resonancia de esta teoría y del esquema de Campbell permanece; Cada año, El héroe de las mil caras se utiliza como libro de texto en miles de cursos universitarios en todo el mundo. Fuente: sitio web de la Fundación Joseph Campbell .
- ^ Base de datos de The Complete Works of Joseph Campbell en el sitio web de la Fundación Joseph Campbell , consultado el 2 de julio de 2010.
- ^ Caminos hacia la dicha: mitología y transformación personal , editado por David Kudler. Novato, California: New World Library, 2004, págs.132, 133.
- ^ Stephen Larsen y Robin Larsen, Joseph Campbell: Un fuego en la mente , p. 540.
- ^ "El sitio de Kubrick: diario de Clarke de 2001 (extractos)" . visual-memory.co.uk . Consultado el 2 de marzo de 2015 .
- ^ "Joseph Campbell y el poder del mito - temporada 1, episodio 1: la aventura del héroe - TV.com" . TV.com . CBS Interactive . Consultado el 2 de marzo de 2015 .
- ^ Joseph Campbell, El viaje del héroe, loc. cit .
- ^ Kevin O'Hannessian, DISEÑADORA DE JUEGOS JENOVA CHEN SOBRE EL ARTE DETRÁS DE SU "VIAJE" ; Revista CoCreate
- ^ Bridgman, Joan (agosto de 2000). "Richard Adams a los ochenta". The Contemporary Review (The Contemporary Review Company Limited) 277.1615: 108. ISSN 0010-7565 .
- ^ Richard Adams, Watership Down . Scribner, 2005, pág. 225. ISBN 978-0-7432-7770-9
- ^ Véase Stephen Rauch, The Sandman y Joseph Campbell de Neil Gaiman : En busca del mito moderno , Wildside Press, 2003
- ^ "Mito, magia y la mente de Neil Gaiman - Revisión de Wild River" . wildriverreview.com . Consultado el 2 de marzo de 2015 .
- ^ Sharon Black, " La magia de Harry Potter: símbolos y héroes de la fantasía " , literatura infantil en la educación , Springer Holanda, volumen 34, número 3 / septiembre de 2003 [ enlace muerto ] , págs. 237–247, ISSN 0045-6713 ; Patrick Shannon, "Harry Potter como mito clásico"; Deborah De Rosa, "Desafíos mágicos y afirmaciones del paradigma de la iniciación en Harry Potter ", Perspectivas críticas sobre Harry Potter, Elizabeth Heileman, ed. Routledge, 2002, págs. 163–183: existen numerosas referencias similares.
- ^ Un sentido de comunidad: ensayos sobre la serie de televisión y su fandom . (McFarland, 2014) pág. 24. ISBN 1476615713
Bibliografía
- Campbell, Joseph. El viaje del héroe: Joseph Campbell sobre su vida y obra . Editado y con una introducción de Phil Cousineau . Prólogo de Stuart L. Brown, editor ejecutivo. Nueva York: Harper and Row, 1990.
- Campbell, Joseph y Henry Morton Robinson. Una llave maestra para Finnegans Wake , 1944.
- Campbell, Joseph. El héroe de las mil caras . 1ª edición, Fundación Bollingen, 1949. 2ª edición, Princeton University Press. 3a edición, New World Library, 2008.
- Campbell, Joseph. Caminos hacia la dicha: mitología y transformación personal . Editado por David Kudler. Novato, California: Biblioteca del Nuevo Mundo, 2004.
- Ford, Clyde W. El héroe con rostro africano. Nueva York: Bantam, 2000.
- Henderson, Mary. Star Wars: La magia del mito. Volumen complementario a la exposición en el Museo Nacional del Aire y el Espacio de la Institución Smithsonian . Nueva York: Bantam, 1997.
- Larsen, Stephen y Robin Larsen. Joseph Campbell: Un fuego en la mente. Rochester, Vermont: Inner Traditions, 2002.
- Manganaro, Marc. Mito, retórica y la voz de la autoridad: una crítica de Frazer, Eliot, Frye y Campbell. New Haven: Yale, 1992.
- Moyers, Bill y Joseph Campbell. El poder del mito . Anchor: Reedición, 1991. ISBN 0-385-41886-8
- Pearson, Carol y Katherine Pope. La heroína en la literatura estadounidense y británica. Nueva York: RR Bowker, 1981.
- Vogler, Christopher . El viaje del escritor: estructura mítica para escritores . Studio City, CA: Michael Wiese Productions, 1998.
Otras lecturas
- Leeming, David Adams (1998) [1973]. Mitología; Viaje del héroe . Prensa de la Universidad de Oxford.
enlaces externos
- Información sobre la tercera edición de 2008 de la Fundación Joseph Campbell
- Monomyth de UC Berkeley (archivado)