La cátedra Ingersoll fue establecida por un legado de Caroline Haskell Ingersoll, quien murió en 1893, dejando $ 5000 para la institución de una serie de conferencias que se leerán anualmente en memoria de su padre, George Goldthwait Ingersoll. Las conferencias iban a tener lugar en la Universidad de Harvard sobre el tema de "la inmortalidad del hombre". [1]
Las conferencias fueron iniciadas por el presidente de Harvard Charles W. Eliot en 1896. Ahora se conocen generalmente como las Conferencias Ingersoll sobre la inmortalidad humana .
El 21 de mayo de 1979, el Ingersoll Lecture Fund se transfirió al fondo de la Harvard Divinity School , que continúa organizando y acogiendo las conferencias. [2]
1938: Michael Ivanovich Rostovtzeff - La mentalidad del mundo helenístico y el más allá
1940: James Bissett Pratt - Las implicaciones de la individualidad
1941: Alfred North Whitehead - Inmortalidad
1942: Douglas V. Steere - Iluminación de la vida por la muerte
1943: Rufus M. Jones - El hechizo de la inmortalidad
1944: Louis Finkelstein - La doctrina judía de la inmortalidad humana
1945: Hu Shih - El concepto de inmortalidad en el pensamiento chino
1946: John Haynes Holmes - La afirmación de la inmortalidad
1947: Howard Thurman - El negro espiritual habla de vida y muerte
1948: Clyde KM Kluckhohn - Concepciones de la muerte entre los indios del suroeste
1949: Edwin Ewart Aubrey - Inmortalidad y propósito
1950: Charles Harold Dodd - Vida eterna
1951: Georges Florovsky - La resurrección de la vida
1952: Vilhjalmur Stefansson - Los esquimales del golfo de la coronación del río Mackenzie: su concepto del mundo espiritual y de la inmortalidad
1953: Willard L. Sperry - Aproximaciones a la idea de la inmortalidad
1954: Theodore Otto Wedel - La comunidad de fe como agente de salvación
1955: Oscar Cullmann - La inmortalidad del alma y la resurrección de los muertos: el testimonio del Nuevo Testamento
1956: Harry A. Wolfson - Inmortalidad y resurrección en la filosofía de los padres de la Iglesia
1957: Hans Hoffman - La inmortalidad de la vida
1958: Werner Jaeger - Las ideas griegas de la inmortalidad
1959: Henry J. Cadbury - Intimaciones de inmortalidad en el pensamiento de Jesús
1960: John Knox - La esperanza de la gloria
1961: Hans Jonas - La inmortalidad y el temperamento moderno
1962: Paul Tillich - Símbolos de la vida eterna
1963: Jaroslav Pelikan - Hombre inmortal y Dios mortal
1964: Amos Niven Wilder - Mortalidad y literatura contemporánea
1965: Eric Voegelin - Inmortalidad: experiencia y símbolo
1966: Wilfred Cantwell Smith - Vida eterna
1967: Jürgen Moltmann - Resurrección como esperanza
1968: Walter N. Pahnke - La experiencia mística psicodélica en el encuentro humano con la muerte
1970: Elisabeth Kübler-Ross - Sobre la muerte y el morir
1971: Liston O. Mills -?
1977: Jane I. Smith - Reflexiones sobre los aspectos de la inmortalidad en el Islam
1981: Victor Turner - Imágenes de antitemporalidad: un ensayo sobre la antropología de la experiencia
1983: Wolfhart Pannenberg - Funciones constructivas y críticas de la escatología cristiana
1984: Martin E. Marty - El infierno desapareció. Nadie se percato. Un argumento cívico
1985: Robert J. Lifton - El futuro de la inmortalidad
1987: John B. Cobb Jr. - La resurrección del alma
1988: Wilfred Cantwell Smith - Trascendencia
1989: Caroline Walker Bynum - Milagros corporales y la resurrección del cuerpo en la Alta Edad Media
1990: Stephen J. Gould - (título no disponible, pero ver [1] para un resumen)
1991: Lawrence Sullivan - Muerte en Harvard y Muerte en América
1993: Marian Wright Edelman - No deje ningún niño atrás
1994: Jonathan Mann - Salud, sociedad y derechos humanos
1995: Steven Katz - La Shoah y la memoria histórica
2001: Huston Smith - Intimations of Immortality: Three Case Studies
2002: Daniel Callahan - El deseo de vida eterna: visiones científicas versus religiosas
2005: Karen Armstrong - ¿Es importante la inmortalidad? La religión se trata de habitar el eterno aquí y ahora
2006: James Hal Cone - Fruta extraña : La cruz y el árbol de linchamiento
2008: Leora Batnitzky - De la resurrección a la inmortalidad: implicaciones teológicas y políticas en el pensamiento judío moderno
2009: François Bovon - El regreso del alma: inmortalidad y resurrección en el cristianismo primitivo
2010: Albert Raboteau - Memory Eternal: La presencia de los muertos en la piedad cristiana ortodoxa
2011: Robert R. Desjarlais - Cese y continuidad: Poiesis en la vida y la muerte entre los budistas Yolmo de Nepal.
2012: Toni Morrison - Bondad: el altruismo y la imaginación literaria
2014: Russell Banks - Alimentando a Moloch: El sacrificio de los niños en el cambio del capitalismo
2017: Marilynne Robinson - Almas viejas, Nuevo mundo [5]
2018: Terry Tempest Williams - La liturgia del hogar [6]
Referencias
^ ver por ejemplo
^ a b c "Harvard Divinity School: serie de conferencias nombradas" . Guías de investigación de la biblioteca teológica de Andover-Harvard . Biblioteca de Harvard . Consultado el 13 de abril de 2021 .
^ Las conferencias de Ingersoll sobre la inmortalidad humana: notas del centenario de Herbert F. Vetter
^ Reisner, George Andrew. "La concepción egipcia de la inmortalidad" . Proyecto Gutenberg .
^ Robinson, Marilynne (2017). "Almas viejas, nuevo mundo" . Boletín de la divinidad de Harvard . 45: 1-2 (Primavera / Verano 2017) . Consultado el 7 de enero de 2020 .
^ "Video: la liturgia del hogar: Terry Tempest Williams" . Escuela de Teología de Harvard . Consultado el 27 de noviembre de 2019 .
Sitio web de la Biblioteca Teológica Andover-Harvard para las Conferencias Ingersoll