George Lyman Kittredge (28 de febrero de 1860-23 de julio de 1941) fue profesor de literatura inglesa en la Universidad de Harvard . Su edición académica de las obras de William Shakespeare fue influyente a principios del siglo XX. También participó en estudios de folclore estadounidense y fue fundamental en la formación y gestión de Harvard University Press. Uno de sus libros más conocidos se refería a la brujería en Inglaterra.
George Lyman Kittredge | |
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Nació | |
Fallecido | 23 de julio de 1941 Barnstable , Massachusetts | (81 años)
alma mater | Universidad Harvard |
Ocupación | Profesor de inglés, folclorista |
Esposos) | Frances Eveline Gordon |
Temprana edad y educación
Kittredge nació en Boston en 1860. Su padre, Edward "Kit" Lyman Kittredge, había participado en la Fiebre del Oro de California de 1849, había naufragado y había caminado 700 millas a través del desierto antes de regresar a Boston para casarse con una viuda, la Sra. Deborah Lewis Benson y formar una familia. Su hijo George, precoz y estudioso, asistió a The Roxbury Latin School , que en ese entonces tenía alrededor de cien alumnos. George lideró constantemente su clase en calificaciones y ganó una beca para Harvard, a la que ingresó en 1878.
Como estudiante de primer año, George vivía en su casa en Boston y caminaba a Harvard todos los días para ahorrar dinero. [1] Kittredge obtuvo los más altos honores y se unió a varios clubes, escribió versos ligeros y ganó premios Bowdoin por sus ensayos y traducciones, incluido uno del inglés al griego ático. También se convirtió en miembro del consejo editorial de Harvard Advocate , la revista literaria universitaria. En 1881 Kittredge era el apuntador y el entrenador pronunciación en una representación teatral de grado célebre de Sófocles 's Edipo Rey en el griego original, al que asistieron Ralph Waldo Emerson , Julia Ward Howe , William Dean Howells , Charles Eliot Norton , Henry Wadsworth Longfellow , y clasicista BL Gildersleeve de la Universidad Johns Hopkins . [2] [3] En 1882, Kittredge fue elegido Ivy Orator (elegido para pronunciar un discurso humorístico) de su promoción. (Ese año se graduó con Kittredge en Filadelfia Owen Wister , autor de la primera novela occidental , The Virginian ).
La falta de dinero impidió a Kittredge realizar inmediatamente estudios de posgrado. De 1883 a 1887 enseñó latín en Phillips Exeter Academy . Con un metro ochenta de altura y un peso de 140 libras, de complexión ligera, Kittredge impresionó a sus estudiantes de preparatoria con sus exigentes estándares, sentido del humor y aparente capacidad para conversar con fluidez en latín. [4]
En 1886, Kittredge se casó con Frances Eveline Gordon, la hija de Nathaniel Gordon y Alcina Eveline Sanborn. Su padre era un abogado y filántropo que se había desempeñado como presidente del Senado de New Hampshire y era diácono en la Segunda Iglesia (Congregacional) de Exeter. [5] La pareja pasó su luna de miel en Europa, permaneciendo durante un año en Alemania, que en ese momento era la meca de los estudios de posgrado y la madre de distinguidos filólogos y folcloristas. [6] Kittredge ya había estudiado alemán y, aunque no estaba formalmente matriculado, asistió a cursos en las universidades de Leipzig y Tübingen , entre otras cosas, en islandés antiguo . [7] En 1887 contribuyó con un artículo para "un erudito periódico alemán" sobre "A Point In Beowulf". [8] Sus hijos fueron Francis Gordon (1887-1973), Henry Crocker (1890-1967) y Dora (1893-1974). [9]
Docente en Harvard
Kittredge se unió a la facultad de Harvard como instructor en el otoño de 1888. Pronto fue ascendido y en 1896 sucedió al profesor Francis James Child como profesor de la División de Idiomas Modernos (es decir, idiomas distintos del latín o el griego). [10] Él y Child habían compartido la enseñanza de Inglés 2 (Shakespeare), que Kittredge asumió en 1896 tras la muerte de Child. Debido a que Child había muerto sin terminar su trabajo de beca de baladas , los editores de Child le pidieron a Kittredge que viera el proyecto a través de la prensa y que proporcionara una breve introducción a la obra de cinco volúmenes. Más tarde, Kittredge ayudó a expandir los estudios de baladas y folclore para incluir el folclore estadounidense , y en 1904 se desempeñó como presidente de la American Folklore Society . Kittredge también se hizo cargo del curso de postgrado de Child en la balada popular inglesa y escocesa.
Inglés 2, una clase de Shakespeare por la que Kittredge se hizo muy conocido en la universidad, fue un curso de conferencias para unos 275 estudiantes de Harvard. Otros cursos y materias que Kittredge enseñó o co-enseñó fueron Inglés 28, un curso de estudio que cubre Chaucer, la épica y la balada; Gramática histórica del inglés y anglosajón, un requisito previo para su curso en Beowulf . En el departamento de alemán, Kittredge enseñó islandés, nórdico antiguo y, durante muchos años, un curso de mitología alemana. Sus cursos de posgrado incluyeron religiones germánicas y celtas (que co-enseñó con FN Robinson, un celticista); Romances métricos ingleses (incluidos Sir Gawain y el Caballero Verde y Sir Orfeo ); así como el curso de balada infantil. [11]
Los estudiantes de Kittredge incluyeron a Franklin Delano Roosevelt ; John A. Lomax , cuyas conferencias y colección de baladas de vaqueros apoyó más tarde Kittredge; y los folcloristas Robert Winslow Gordon , James Madison Carpenter , William S. Burroughs [12] y Stith Thompson . [13] Kittredge fue nombrado profesor Gurney de inglés en Harvard en 1917. Se retiró de la docencia en 1936 y continuó trabajando en su edición de Shakespeare hasta su muerte en 1941, en Barnstable . [14]
Enseñando en Radcliffe
Las mujeres no fueron admitidas en la Universidad de Harvard propiamente dicha hasta varias décadas después de la vida de Kittredge, pero Kittredge hizo viajes al Radcliffe College para enseñar un curso de Shakespeare para mujeres que era similar al inglés 2 de Harvard. [15]
Beca
La edición de Kittredge de Shakespeare fue el estándar mucho más allá de su muerte y continúa siendo citada ocasionalmente. También podría decirse que fue el principal crítico de Geoffrey Chaucer de su tiempo y se le considera en gran parte responsable de introducir a Chaucer en el canon del inglés universitario. A su ensayo sobre "La discusión de Chaucer sobre el matrimonio" (1912) se le ha atribuido tradicionalmente la introducción de la idea del "grupo matrimonial" en los Cuentos de Canterbury , aunque no fue el autor de esta frase. [16] A través de sus investigaciones históricas, Kittredge también identificó a Thomas Malory , autor de Le Morte d'Arthur (1485), y hasta ahora una figura oscura, con un caballero y miembro del Parlamento que sirvió con el conde de Warwick, un descubrimiento que allanó el camino para nuevas investigaciones sobre Malory por Edward Hicks, a cuyo libro de 1928 sobre la turbulenta carrera de Malory Kittredge proporcionó la introducción. [17] El trabajo de Kittredge sobre Sir Gawain y el Caballero Verde también fue influyente.
Kittredge también recopiló cuentos y canciones populares , escribiendo extensamente sobre la tradición popular de Nueva Inglaterra y sobre los juicios de brujas de Nueva Inglaterra . También escribió y coescribió libros de texto introductorios de gramática latina e inglesa. Mientras seguía enseñando en Phillips Exeter, asumió la dirección general de obras maestras populares en inglés para el público en general publicadas por Atheneum Press . En Harvard colaboró con ES Sheldon en la edición de once volúmenes de Harvard Studies y Notes in Philology and Literature , que apareció en 1907, y fue miembro fundador y supervisor de Harvard University Press. Su popular libro, escrito en colaboración con JB Greenough, Words and their Ways in English Speech (1901) tuvo un gran éxito y sirvió como almacén para los maestros. [18] Kittredge también fue responsable de la revisión del inglés utilizado en una traducción de los Salmos para la Sociedad de Publicaciones Judías, publicada en 1903. [19]
Según su biógrafo, "Ni Child ni Kittredge, clasicistas entrenados y lingüistas capaces, se habían molestado en someterse a las limitaciones de un doctorado". [20] Hay una historia de amplia circulación de que cuando se le preguntó por qué no tenía uno, se suponía que Kittredge respondió: [21] "¿Pero quién me examinaría?" Sin embargo, según Clifton Fadiman , "Kittredge siempre sostuvo que la pregunta nunca se hizo, y si lo hubiera sido, nunca habría soñado con responder de esa manera". [22] El 17 de mayo de 1932, durante una gira de conferencias por Inglaterra, la Universidad de Oxford le otorgó un D. Litt. honoris causa . [23] Cargado sin ilusiones sobre su erudición, o la falta de ella en otros, comentó: "Hay tres personas que saben lo que significa la palabra 'victoriano', y las otras dos están muertas".
Influencia en los estudios literarios
Kittredge and Child pertenecían a la escuela filológica de becas iniciada en las universidades alemanas del siglo XIX. La filología, especialmente en sus primeros años, había sido concebida como una "ciencia total de la civilización, un ideal originalmente formulado para el estudio de la antigüedad clásica y luego transferido por los románticos alemanes a las lenguas modernas. [24]
Cuando los diversos departamentos de idiomas modernos se introdujeron en las universidades estadounidenses en la década de 1880, los oradores de la primera reunión de la Asociación de Idiomas Modernos en 1883 se habían preocupado por contrarrestar la percepción popular de que "la literatura inglesa es un tema para el lector desganado en sus horas de ocio más que un estudio intelectual para trabajadores serios ", un mero" logro ", mientras que cuando" un chico estudia griego sabes que ha trabajado duro ". [25] La filología "satisfizo el deseo de los hechos, de la precisión y de la imitación del método científico que había adquirido un prestigio tan abrumador" en los Estados Unidos. [26] Había producido los descubrimientos de los Grimm y otros, rastreando las relaciones paso a paso del europeo clásico y moderno con las lenguas indias antiguas y su desarrollo evolutivo. Un ex estudiante de posgrado de Harvard, James H. Hanford, [27] recordó cómo bajo Kittredge,
Se esperaba que los estudiantes hablaran de manera académica en el aula y en un examen final sobre las leyes de Grimm o Verner , las características diferenciadoras del anglosajón entre las lenguas teutónicas, los cambios en la fonología, la inflexión y la sintaxis del inglés desde la época anglosajona. hasta el siglo XVI, la influencia del danés, el francés y el latín en la lengua inglesa en sus distintas épocas. Pero estas fases del desarrollo del lenguaje estaban estrechamente asociadas con toda la historia cultural de la que formaban parte. El filólogo es la persona que realiza su acercamiento al pasado a través del fenómeno del lenguaje. "En el principio era la palabra." El objetivo era el equipamiento de un hombre de verdadera erudición, sobre cuyo estatus profesional y científico no debería haber duda y que pudiera levantar la cabeza con orgullo entre sus compañeros en el campo más antiguo y respetado de los clásicos ... Fuente y antecedentes El estudio, tan criticado por los críticos [posteriores] del régimen filológico, fue concebido como un medio de interpretación y como una contribución independiente a la historia cultural. [28]
Los estudiantes de Shakespeare de pregrado debían leer seis obras de teatro con extrema lentitud y memorizar virtualmente los textos. "El propósito de este curso", solía comentar Kittredge, "es averiguar qué dijo Shakespeare y qué quiso decir cuando lo dijo". [29] Donde el profesor Child a menudo había sido impuesto en el aula por estudiantes que se aprovechaban de su naturaleza extremadamente dulce, la manera dramática de Kittredge en el aula mantuvo a sus estudiantes al borde de sus asientos: retrasos, uso de sombreros, bostezos y tos ( un estudiante fue expulsado permanentemente de la clase por esta infracción) estaban estrictamente prohibidos. [30] Su trato con sus estudiantes de posgrado era completamente diferente. Con ellos fue extremadamente colegiado y los invitó a su casa para reuniones semanales junto al fuego. Allí, en la penumbra, los estudiantes leen trabajos que, con su apoyo, a menudo constituirían el núcleo de disertaciones posteriores.
Como presidente de la División de la División de Lenguas Modernas de Harvard, cargo que heredó de Child, Kittredge estaba en condiciones de establecer requisitos para el título de posgrado e insistió en que los candidatos de posgrado en literatura dominen varios idiomas extranjeros, como él mismo lo había hecho. Ni él ni Child deseaban que los idiomas modernos reemplazaran el estudio del griego y el latín, y Kittredge se opondría a los esfuerzos del presidente de Harvard, Charles W. Eliot, de abolir el griego como requisito para la graduación. [31]
El poder administrativo de Kittredge, su vasta erudición, su prestigio y la actitud histriónica que asumió con los estudiantes le provocaron resentimiento. Un crítico notable fue su colega, Irving Babbitt (profesor de francés) y el ex alumno de Babbitt, Stuart Sherman , quienes juntos fundaron la llamada escuela de apreciación literaria "Nuevo Humanista" . En un famoso artículo en The Nation de 1913, Sherman acusó a Kittredge de pedantería y de exprimirle la vida a su sujeto. Los profundos desacuerdos ideológicos se encuentran en el fondo de estos ataques. Los Nuevos Humanistas fueron conservadores sociales y culturales que concibieron los estudios literarios como conducentes a la mejora moral al proporcionar una guía de conducta y una "percepción humana" a través de una apreciación y una reflexión sobre las bellezas intemporales de las "grandes obras" prescritas. Babbitt se opuso amargamente a la introducción de cursos electivos para estudiantes universitarios. Profundamente desconfiado de la democracia, imaginó el objetivo de una educación universitaria como la formación de un individuo superior en quien la "voluntad de moderación" contrarrestaría lo que él veía como el modernismo degenerado que remontaba a las perniciosas ideas de progreso social iniciadas por Rousseau y sus seguidores. Kittredge y sus estudiantes, por otro lado, situaron el estudio de las lenguas y las literaturas en sus contextos históricos, buscando capturar "el espíritu de una época" y, a menudo, yendo muy lejos del canon occidental tradicional. Para Kittredge, la lectura de Chaucer iluminó el mundo de la Edad Media, que Kittredge a menudo afirmó que tenía puntos en común con nuestra propia época y, por lo tanto, ayudó a los estudiantes a comprender el mundo en el que vivimos. A menudo guiaba a sus estudiantes a campos de reciente apertura que no había tenido tiempo de investigar, como los estudios finlandeses y celtas. Según David Bynum:
En una época de etnocentrismo literario, Kittredge estaba tan dispuesto y tan genuinamente interesado en las baladas rusas o los cuentos populares de los indios americanos como en las obras de Shakespeare ... La hospitalidad intelectual de Kittredge hacia las tradiciones "extranjeras" y su ecuanimidad hacia las "vulgares" aparecen en retrospectiva como las fuentes más importantes de su influencia. [32]
Para Babbitt, un clasicista autoproclamado, en cambio, disciplinas como la antropología, el folclore y la erudición medieval tan querida por Kittredge, representaban una dilución del objetivo real de los estudios literarios y una pérdida de tiempo. [33] Sin embargo, los estudiantes y colegas de Kittredge lo defendieron vigorosamente. Una exalumna, Elizabeth Jackson, escribe sobre el puro entusiasmo de Kittredge: "Kittredge enseñó a Shakespeare como si cada ser humano pudiera seguir leyendo a Shakespeare a través del tiempo y la eternidad, yendo de fuerza en fuerza y regocijándose como un hombre fuerte para unirse a una raza". [34] A medida que se desarrollaba la década de 1920, los Nuevos Humanistas empezaron a parecer cada vez más irrelevantes, [35] y cuando golpeó la Depresión de la década de 1930, el clima intelectual se volvió decididamente hacia la izquierda y surgieron otras formas de crítica, inicialmente de escritores fuera del academia, algunas de las cuales, en las próximas décadas, se incorporarían como aspectos de la Nueva Crítica. Mientras tanto, a pesar de que en algunos sectores seguía habiendo irritación contra el supuesto anticuario de la escuela filológica, el prestigio y la influencia de Kittredge continuaban sin cesar, y la extensa lista de requisitos lingüísticos para un título universitario de Harvard en literatura inglesa, que incluía inglés antiguo y medio, francés antiguo , y el gótico, permanecieron en vigor hasta su retiro en 1936, después de lo cual estos requisitos, considerados onerosos, se eliminaron. [36] Con la llegada de la Guerra Fría a finales de los 40, 50 y principios de los 60, los desacuerdos entre las escuelas históricas y de "apreciación literaria" en los estudios de literatura inglesa fueron subsumidos por el predominio de la Nueva Crítica que favoreció, como Kittredge, un estudio riguroso del texto literario, pero eludió las posibles controversias sobre la ideología al descartar la mención del contexto histórico o las cuestiones sociales. En consecuencia, el concepto de filología en sí cayó en descrédito y nunca se recuperó, incluso después de que el compromiso social volvió a ser respetable y la nueva crítica dio paso al estructuralismo , los estudios de género , la posmodernidad y el nuevo historicismo . Así, el contexto del prestigio de Kittredge y su lugar en la historia de los estudios de la literatura inglesa quedó oscurecido y olvidado, situación que en los últimos años algunos estudiosos están intentando rectificar. Como escribe Jill Terry Rudy:
En el proceso de derrocar la pedantería percibida de Kittredge para consagrar los nuevos métodos críticos de investigación rigurosa y control institucional sobre la formación de graduados y los títulos de doctorado (sin ofrecer la base concomitante en la historia cultural y las preocupaciones lingüísticas que Kittredge promovió), los estudiosos literarios de New Critical aseguraron que el término filología en sí mismo sería denigrado y luego ignorado a medida que sus estudiantes graduados recién formados conquistaran el vocabulario y las complejidades de la erudición crítica (Wellek 1953). Como se sugirió anteriormente, los métodos filosóficos y las ideologías que informaron la historia temprana de la organización del departamento de inglés merecen una conversación y una crítica continuas en lugar de simplemente ser borrados o ignorados. [37]
Trabajos mayores
- Observaciones sobre el lenguaje del Troilus de Chaucer, 1894.
- Profesor Child, 1897.
- Chaucer y algunos de sus amigos, 1903.
- Arthur y Gorlagon, 1903.
- La lengua materna, 1902, con Sarah Louise Arnold. [38]
- Notas sobre brujería, 1907.
- Discusión de Chaucer sobre el matrimonio, 1912.
- Una gramática inglesa avanzada, con ejercicios, 1913.
- Chaucer y su poesía, 1915.
- Un estudio de Gawain y el Caballero Verde, 1916.
- El viejo granjero y su almanaque, 1920.
- Brujería en Inglaterra Vieja y Nueva, 1929.
- Las obras completas de Shakespeare, 1936.
- La vieja idea teutónica de la vida futura (la conferencia de Ingersoll , 1937)
Legado y honores
Elegido miembro de la American Antiquarian Society en 1901. [39]
Notas
- ^ Clyde Kenneth Hyder, George Lyman Kittredge: profesor y erudito (Lawrence: University of Kansas Press, 1962), págs. 16-26.
- ^ Para obtener más información sobre Gildersleeve, consulte Basil Lanneau Gildersleeve en A Princeton Companion Online
- ^ Hyder (1962), pág. 23.
- ↑ El famoso entrenador de fútbol y estudiante de teología Amos Alonzo Stagg escribió 72 años después, "los dos maestros más grandes y estimulantes con los que trabajé fueron George Lyman Kittredge de Phillips Exeter Academy y William Rainey Harper (más tarde presidente de la Universidad de Chicago) , "citado en Hyder (1962), p. 35.
- ^ Hyder (1962), págs. 35–36.
- ^ Hyder (1962), pág. 39.
- ↑ Según Hyder, Kittredge prefería "continuar su aprendizaje de manera informal en lugar de inscribirse formalmente en cursos", véase Hyder (1962), p. 39.
- ^ Hyder (1962), pág. 39.
- ^ "Dora Kittredge (1893-1974) • FamilySearch" . FamilySearch . Consultado el 1 de agosto de 2020 .
- ^ Hyder (1962), pág. 41.
- ^ Hyder (1962), pág. 43.
- ^ Revisión de París (1965), El arte de la ficción n. ° 36
- ^ Un estudiante de posgrado y colega de Harvard fue John Livingston Lowes , autor de The Road to Xanadu: A Study in the Ways of the Imagination (Houghton Mifflin, 1927), que examina las fuentes de "La escarcha del antiguo marinero" de Coleridge.
- ^ Lyons, Louis M. (23 de julio de 1941). "Kittredge muerto" . El Boston Globe . Consultado el 21 de abril de 2019 .
- ^ Hyder (1962) 43-4.
- ↑ Tomó prestada la frase, no reconocida, de Eleanor Prescott Hammond, autora del ahora aclamado Chaucer: a Bibliographical Manual , publicado en 1908 (aunque otros habían discutido este tema antes que ella). Kittredge señala en una nota a pie de página que: "El grupo matrimonial de los cuentos de Canterbury ha sido muy estudiado y con buenos resultados". Para más información sobre Hammond, quien tenía un Ph.D. de la Universidad de Chicago y había estudiado en la Universidad de Oxford y Leipzig, Alemania , ver "Eleanor Prescott Hammond", Investigación en línea de la Universidad de Iowa .
- ^ Hyder (1962), pág. 77.
- ^ Hyder (1962), págs. 82–84.
- ^ Hyder (1962), pág. 85.
- ^ Hyder (1962), pág. 126. En Harvard, escribe Hyder, "el Ph. D. no se convirtió en un fetiche, aunque personas como William James en su" Ph.D. D. Octopus ", se había quejado de sus peligros" (ibid) ".
- ^ La fábrica de cerebros - The Boston Globe en www.boston.com
- ^ El pequeño libro marrón de las anécdotas , Boston, 1985 p. 322
- ^ Hyder (1962), pág. 161.
- ^ René Wellek (citado en Gerald Graff, Professing Literature: An Institutional History [Chicago: University of Chicago Press, 1987], págs. 68–69). "Originariamente desde Platón, la palabra [Filología] fue revivida en 1777 por Friedrich Wolf de la Universidad de Göttingen, quien incluyó en ella 'atención a la gramática, crítica, geografía, historia política, costumbres, mitología, literatura, arte, e ideas de un pueblo ”(Graff [1987], p. 69).
- ^ Graff (1987), p. 68
- ^ Wellek, citado por Graff (1987) p. 69.
- ^ "Filología de Harvard hace cuarenta años", The Antioch Review 8: 3 (otoño de 1948): 308-320.
- ^ Hanford (1948), pág. 316.
- ^ Hanford (1948), pág. 316.
- ↑ En 1927, había una caricatura en el Harvard Lampoon con la leyenda: "A pesar de muchos años de cuidadoso entrenamiento, el auto del profesor Kittredge repentinamente estalla en un espasmo de tos". Véase Hyder (1962), pág. 49.
- ^ Hyder (1962), pág. 110.
- ^ David E. Bynum, Cuatro generaciones de estudios literarios orales en Harvard , Centro de Cambridge para el estudio de la literatura oral, 1974, p. 18
- ^ "Al identificar la filología y los estudios medievales como contribuyentes clave a la degradación del humanismo literario en los departamentos de inglés, Babbitt intentó negar cualquier valor humanista en los esfuerzos filológicos. Al etiquetar a Comte , Rousseau y Herder como humanitarios en lugar de humanistas, Babbitt definió 'humanismo' contra el deseo humanitario de "amplitud de conocimientos y simpatía" (véase Irving Babbitt, Literature and the American College, a Defense of the Humanities , [1908], reimpreso Washington, DC: The Humanities Institute, 1986, página 74). Babbitt explicó, 'El humanista, en oposición al humanitario, está interesado en perfeccionar al individuo más que en esquemas para la elevación de la humanidad en su conjunto' (Babbitt, op cit [1908] 1986, página 75) ", Ver Jill Terry Rudy, "Las humanidades, los estudios del folclore y George Lyman Kittredge: defendiendo la reputación de Kittredge y la ideología de la filología" en The Folklore Historian , 16 (1999): 1-18 (16).
- ^ Elizabeth Jackson, "The Kittredge Way". College English 4: 8 (mayo de 1943): 483-487 (486).
- ↑ Incluso el discípulo de Babbitt, Stuart Sherman, se volvió contra él, finalmente abrazó el modernismo y confesó que se había equivocado al tratar de hacer que los hombres fueran buenos en lugar de felices.
- ↑ Rudy (1999): 9.
- ↑ Rudy (1999): 15.
- ^ Arnold y Lyman Kittredge 1902: OCLC 894085706 ; vea la versión en línea del libro I en HathiTrust Digital Library.
- ^ Directorio de miembros de la American Antiquarian Society
Referencias
- Birdsall, Esther K. "Algunas notas sobre el papel de George Lyman Kittredge" en American Folklore Studies: Journal of the Folklore Institute, vol. 10: No. 1/2, Número especial: Historiografía del folclore estadounidense (junio-agosto de 1973): 57–66.
- Hyder, Clyde Kenneth. George Lyman Kittredge: profesor y erudito. Lawrence: Prensa de la Universidad de Kansas, 1962.
- Jackson, Elizabeth. "El estilo Kittredge". College English 4: 8. (mayo de 1943): 483–487.
- Rudy, Jill Terry, "The Humanities, Folklore Studies y George Lyman Kittredge: Defender la reputación de Kittredge y la ideología de la filología" en The Folklore Historian , 16 (1999): 1-18
enlaces externos
- Obras de o sobre George Lyman Kittredge en Internet Archive
- Obras de George Lyman Kittredge en LibriVox (audiolibros de dominio público)
- George Lyman Kittredge, "Discusión de Chaucer sobre el matrimonio". Texto electrónico de la Universidad de Harvard .
- Kittredge, "Perdón de Chaucer". Texto electrónico de la Universidad de Harvard.
- texto de George Lyman Kittredge: Teacher and Scholar de Kenneth Clyde Hyder (1962)