La Irlanda con la que soñamos


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"Sobre el idioma y la nación irlandesa" era el título de un discurso de radio pronunciado por Éamon de Valera , entonces Taoiseach de Irlanda , en Raidió Éireann el día de San Patricio (17 de marzo de 1943). A menudo se llama La Irlanda con la que soñamos. , [1] una frase que se usa en él, o el discurso de "hermosas doncellas" , [2] una cita errónea. El discurso marcó el 50 aniversario de la fundación de la Liga Gaélica ( Conradh na Gaeilge ), un grupo que promueve la cultura irlandesa y la lengua irlandesa.. En el pasaje del discurso que se cita con más frecuencia, de Valera expuso su visión de una Irlanda ideal :

La Irlanda ideal que tendríamos, la Irlanda con la que soñamos, sería el hogar de un pueblo que valorara la riqueza material solo como base para una vida recta, de un pueblo que, satisfecho con la comodidad frugal, dedicara su ocio a las cosas. del espíritu: una tierra cuyo campo resplandecería con acogedoras granjas, cuyos campos y aldeas se alegrarían con los sonidos de la industria, con los juegos de niños robustos, la competencia de los jóvenes atléticos y la risa de las doncellas felices, cuyas sean foros de la sabiduría de la serena vejez. El hogar, en resumen, de un pueblo que vive la vida que Dios desea que los hombres vivan. Con las noticias que hacen posible una Irlanda así, San Patriciollegó a nuestros antepasados ​​hace mil quinientos años prometiéndoles felicidad aquí no menos que en el futuro. Fue la búsqueda de una Irlanda así lo que más tarde hizo que nuestro país fuera digno de ser llamado la isla de los santos y los eruditos . Fue la idea de una Irlanda así, feliz, vigorosa, espiritual, lo que encendió la imaginación de nuestros poetas; que hizo que sucesivas generaciones de hombres patriotas dieran su vida para conquistar la libertad religiosa y política; y eso instará a los hombres de nuestra propia generación y de las futuras a morir, si es necesario, para que estas libertades puedan ser preservadas. Hace cien años, los jóvenes irlandeses , al presentar la visión de una Irlanda así ante la gente, los inspiraron y conmovieron espiritualmente como nuestra gente apenas se había conmovido desde laEdad de oro de la civilización irlandesa . Cincuenta años después, los fundadores de la Liga Gaélica inspiraron y emocionaron de manera similar a la gente de su época. Más tarde, también lo hicieron los líderes de los Voluntarios Irlandeses . Nosotros de este tiempo, si tenemos la voluntad y el entusiasmo activo, tenemos la oportunidad de inspirar y mover a nuestra generación de la misma manera. Podemos hacerlo manteniendo este pensamiento de un futuro noble para nuestro país constantemente ante nuestros ojos, buscando siempre en acción para hacer realidad ese futuro, y recordando siempre que es para nuestra nación en su conjunto que el futuro debe buscarse.

De Valera había pronunciado un discurso anual por radio el día de San Patricio desde que llegó al poder después de las elecciones de 1932 . [3] En el momento en que se pronunció el discurso de 1943, la Segunda Guerra Mundial estaba en pleno apogeo y la amenaza de la invasión alemana ( Operación Verde ) o la reocupación británica ( Plan W ) era muy real.

El discurso de 1943 en años posteriores ha sido criticado y a menudo ridiculizado como arquetípico de la visión tradicionalista de De Valera de una tierra agrícola aislacionista donde las mujeres tenían un papel tradicional. [4] La frase más comúnmente citada a este respecto es la cita errónea "hermosas doncellas bailando en la encrucijada". De hecho, el discurso no mencionó los bailes de encrucijada , una tradición rural que estaba desapareciendo. [4] Aunque de Valera en realidad dijo "doncellas felices" en la transmisión, la frase era "doncellas hermosas" en el texto preparado enviado por adelantado a los periódicos, impreso en la Irish Press del día siguiente y reimpreso en la antología de Maurice Moynihan de 1980. [4] Fue un disco LP doblede los discursos de los archivos de RTÉ, publicados en 1982 con motivo del centenario del nacimiento de De Valera, que devolvieron a la atención pública la redacción correcta.

En 2007, JJ Lee y Diarmaid Ferriter abogaron por una reevaluación del discurso a la luz de la burbuja de consumo de Celtic Tiger y las revelaciones del Tribunal Moriarty sobre la corrupción del Taoiseach Charles Haughey de la década de 1980 . Del mismo modo, David McCullagh en 2018 sugiere que su defensa de la "comodidad frugal" estaba motivada por el igualitarismo: "para garantizar un mínimo para todos, los más acomodados tendrían que aceptar un nivel de vida más bajo". [2] [5] Lee sugirió que el " lenguaje victoriano " de De Valera le dio a su visión un tono anticuado que ocultaba la relevancia continua de gran parte de su visión. [6]Ferriter lo calificó como "la transmisión más famosa de cualquier político irlandés del siglo XX". [6]

Fuentes

Primario
Secundario

Referencias

  1. Ferriter 2007, págs. 238, 286, 363–4.
  2. ^ a b Girvin, Brian (mayo de 2020). "[Reseña del libro] De Valera, volumen 1: subida, 1882-1932 . Por David McCullagh. Pp vi, 536. Dublín: Gill Books. 2017. € 24,99. - De Valera, volumen 2: regla, 1932-1975 . Por David McCullagh. Pp vi, 528. Dublín: Gill Books. 2018. € 24,99 " . Estudios históricos irlandeses . 44 (165): 171-173. doi : 10.1017 / ihs.2020.10 .
  3. Ferriter 2007, p.308
  4. ↑ a b c Wulff, Helena (1 de octubre de 2008). Bailando en la encrucijada: memoria y movilidad en Irlanda . Libros de Berghahn. pag. 12. ISBN 9780857454348. Archivado desde el original el 26 de junio de 2014 . Consultado el 21 de enero de 2014 .
  5. ^ McCullagh, David. De Valera; Regla: 1932-1975 . Gill y Macmillan. ISBN 978-0-7171-8406-4.
  6. ↑ a b Ferriter, 2007, págs. 363–4.

enlaces externos

  • "La Irlanda con la que soñamos" 1943 archivos RTÉ
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