La máscara de los augurios fue una máscara de la era jacobea , escrita por Ben Jonson y diseñada por Inigo Jones . Se llevó a cabo, lo más probable, [1] en la Noche de Reyes , 6 de enero 1622 .
Una segunda representación de la máscara, con revisiones textuales de Jonson, tuvo lugar el 5 o 6 de mayo de 1622. La música de la máscara fue compuesta por Alfonso Ferrabosco y Nicholas Lanier ; sin embargo, solo ha sobrevivido una canción de Lanier. [2]
La máscara se abre con una antimáscara, una escena cómica que involucra a personajes de la "escotilla de mantequilla de la corte", incluida una Lady Alwife, una empleada de cerveza y un "artista poco común" llamado Vangoose, entre otros. Un maestro de osos llamado Urson presenta dos osos bailarines; la segunda anti-mascarada es "una danza perpleja de peregrinos descarriados y deformados", que es interrumpida por el descenso de las nubes de Apolo , el dios de la profecía, quien presenta la parte seria de la mascarada. Apolo trae consigo un grupo de otras figuras de la mitología griega , incluidos Orfeo , Linus , Idmon y otros; una danza de los portadores de la antorcha y la danza principal preceden a la aparición final de Jove .
El baile de los principales enmascarados fue dirigido por el príncipe Carlos, más tarde el rey Carlos I ; la máscara elogió el llamado "partido español", el plan del rey Jaime I de negociar un matrimonio entre su heredero el Príncipe de Gales y la Infanta española. La máscara, por supuesto, asume la posición de que el partido se producirá y será un gran éxito, una predicción que, en los próximos años, resultaría totalmente errónea. [3]
El personaje Vangoose ha sido interpretado como una entrega de la burla de Jonson a Jones, su incómodo compañero en la creación de máscaras. [4] Vangoose tiene un marcado acento extranjero que se identifica como holandés, pero podría percibirse como un galés falso, una excavación en el origen étnico de Jones. Jonson creó toda una serie de tales simulacros en sus obras, comenzando con Lanthorn Leatherhead en Bartholomew Fair ( 1614 ) y extendiéndose hasta su última mascarada y obra de teatro, Love's Welcome at Bolsover y A Tale of a Tub . [5]
Jonson empleó un extenso cuerpo de investigación intelectual e histórica sobre el tema del antiguo augurio romano y la adivinación para su texto: " La máscara de los augurios muestra que Jonson sabía casi todo lo que se podía saber sobre los ritos romanos del augurio". [6] Los estudios han demostrado que Jonson utilizó diccionarios y compilaciones de Robert y Charles Stephanus, Natalis Comes , Johannes Rosinus y Caspar Peucer . [7]