Proyecto Melammu
El Proyecto Melammu investiga la continuidad, transformación y difusión de la cultura mesopotámica y del Antiguo Cercano Oriente desde el tercer milenio a. C. a través del mundo antiguo hasta la época islámica . Lo hace organizando conferencias y proporcionando recursos relevantes para el proyecto en su sitio web .
Historia, finalidad y organización
El Proyecto Melammu se fundó durante su primera conferencia en Helsinki , Finlandia , en 1998, como una rama del Proyecto Corpus de Texto Neo-Asirio . Su propósito es investigar la continuidad, transformación y difusión de la cultura mesopotámica y del Antiguo Cercano Oriente desde el tercer milenio a. C. a través del mundo antiguo hasta la época islámica. Tiene dos actividades principales: organizar conferencias y proporcionar recursos relevantes para el proyecto en su sitio web.
Los Simposios Melammu se llevan a cabo con regularidad y sirven para promover la investigación interdisciplinaria y los estudios interculturales.proporcionando un foro en el que la continuidad, la difusión y la transformación culturales en el mundo antiguo pueden evaluarse sistemáticamente a largo plazo. Se hace hincapié en el continuo intercambio de ideas entre especialistas de diferentes disciplinas, con el objetivo de aumentar de forma gradual pero constante el número de participantes y derribar así los muros que separan las disciplinas individuales. Aunque cada simposio se centra en un tema diferente, dado que el propósito principal de los simposios es fomentar la cooperación interdisciplinaria per se, los artículos y carteles no necesariamente relacionados con un tema específico pero que contribuyen al alcance general del proyecto son bienvenidos en cada reunión.
Los recursos en línea proporcionados por el Proyecto Melammu incluyen una base de datos , una bibliografía , una biblioteca en PDF y enlaces a sitios web relevantes para el enfoque del proyecto. La base de datos tiene como objetivo recopilar evidencia textual, histórico-artística, arqueológica, etnográfica y lingüística sobre el patrimonio de Mesopotamia y el Antiguo Cercano Oriente y hacerla fácilmente accesible en Internet. Dado que el Proyecto Melammu se concibe como un 'proyecto comunitario', todos los recursos son abiertos, lo que significa que es posible enviar información para ampliar y mejorar la base de datos, las bibliografías y las listas de enlaces a través de los formularios de envío del sitio web.
El proyecto se rige por una junta , que está formada por académicos de una amplia variedad de disciplinas relacionadas con el enfoque del proyecto. La función principal de los miembros de la junta es promover el proyecto y sus reuniones en la comunidad académica y salvaguardar la continuidad del proyecto. Por esa razón, aunque el tamaño exacto de la junta puede variar, la junta siempre consta de grupos del mismo tamaño de académicos senior y junior (vagamente definidos). Estos incluyen a los organizadores de las dos próximas reuniones (si se conocen), así como a los académicos involucrados en la base de datos. La junta siempre se elige por dos años en uno de los Simposios de Melammu; la última elección tuvo lugar en 2013, en el Simposio 7 de Melammu. Actualmente, la junta está formada por dieciocho miembros y está presidida porRobert Rollinger . [1]
Base de datos de Melammu
La base de datos Melammu contiene vínculos documentados entre las civilizaciones de la antigua Mesopotamia ( Asiria , Babilonia y Sumer ) y las civilizaciones contemporáneas y posteriores que muestran el impacto y la continuidad de la religión , los sistemas políticos , el arte y la iconografía , la literatura y otros fenómenos culturales y sociales como resultado tanto de la influencia directa como de la difusión cultural.
Hay dos tipos principales de entradas en la base de datos. El primero consiste en citas de textos antiguos. Estas entradas son fuentes primarias y consisten en los comentarios del autor antiguo. Tales entradas tienen una línea de "fuente" que apunta al texto antiguo y el campo Texto contiene una traducción de la fuente antigua. También puede haber citas bibliográficas si el pasaje ha sido discutido o comentado por otros eruditos. Siempre que sea posible, habrá un enlace de hipertexto al texto real de la fuente antigua.
El segundo tipo de entrada consiste en comparaciones modernas entre características o fenómenos del mundo antiguo que pueden mostrar los efectos del contacto cultural o la difusión cultural. Las entradas de este tipo generalmente tienen una línea de " bibliografía " que apunta a la evaluación académica de esta conexión en lugar de una línea de "fuente". Sin embargo, si las fuentes antiguas son importantes para esta conexión, también puede haber una línea de "fuente", que a veces incluye citas más largas, como en el primer tipo. El campo de texto contendrá un esquema del argumento que conecta las características o fenómenos.
Nombre y logo
El nombre Melammu y su logo fueron elegidos para ilustrar aspectos esenciales de los procesos interculturales que investiga el Proyecto. La palabra melammu, que significa "resplandor divino, esplendor, nimbo, aura", es un préstamo acadio del sumerio . De este modo, atestigua concretamente la transferencia y continuidad de un concepto doctrinal de importancia central de un sistema ideológico a otro posterior. Solo en Mesopotamia, este concepto tiene una continuidad documentada de más de 4500 años, desde la escritura cuneiforme más antigua.documentos religiosos e históricos (ca. 2600 aC) hasta la actualidad. La iconografía del concepto ha recorrido un largo camino desde el resplandor que rodea a los dioses mesopotámicos hasta los halos que rodean las cabezas de los ángeles y santos bizantinos y los bucles que se ciernen sobre las cabezas de los ángeles cristianos , pero el concepto en sí ha sobrevivido asombrosamente bien y se ha extendido mucho más allá. su hogar original.
La difusión del concepto de "resplandor divino" se puede rastrear observando la difusión y las transformaciones del motivo iconográfico relevante. El logo de Melammu está tomado de un sello aqueménida descubierto en la costa noreste del Mar Negro y representa a la diosa Anahita , montada sobre un león y rodeada por el resplandor divino, apareciendo a un rey persa . Los detalles del vestido y la corona del rey y de la diosa son persas, pero en todos los demás aspectos el sello es una reproducción fiel de sellos asirios de siglos más antiguos que representan las apariciones de la diosa Ishtar a los miembros del imperio. clase dominante . Por lo tanto, ilustra no solo la adopción del concepto mesopotámico de "resplandor divino" por los persas, sino también la asimilación de una deidad iraní importante a una mesopotámica con la adopción concomitante de todo un sistema de creencias religiosas, prácticas de culto, doctrinas ideológicas. y convenciones artísticas. El hecho de que el sello fuera encontrado fuera del área controlada por el Imperio asirio y posiblemente tallado por un artista griego , ilustra la difusión dinámica de estas ideas (a través de la propaganda imperial) a través de fronteras geográficas y culturales.
El resplandor emitido por la diosa simboliza para el Proyecto el poderoso impacto de la cultura mesopotámica en el mundo circundante y culturas posteriores, mientras que el rey simboliza el papel crucial de las cortes imperiales en la preservación, transformación y difusión de este patrimonio cultural. [2]
Simposios de Melammu
Hasta el momento, se han realizado los siguientes simposios:
- Simposio 1 de Melammu : Los herederos de Asiria . Tvärminne , Finlandia , 8 al 11 de octubre de 1998.
- Simposios Melammu 2 : Mitología y Mitologías . París , Francia , 4 al 7 de octubre de 1999.
- Simposios Melammu 3 : Ideologías como fenómenos culturales . Chicago , EE . UU. , 27 a 31 de octubre de 2000.
- Simposio 4 de Melammu : Escuelas de estudios orientales y el desarrollo de la historiografía moderna . Ravenna , Italia , 13 al 17 de octubre de 2001.
- Simposio 5 de Melammu : Comercio y sistemas monetarios en el mundo antiguo . Innsbruck , Austria , 3 al 8 de octubre de 2002.
- Simposio 6 de Melammu : Globalización en el primer milenio . Sofía , Bulgaria , 1 al 3 de septiembre de 2008.
- Simposio 7 de Melammu : Mesopotamia en el mundo antiguo: impacto, continuidades, paralelos . Obergurgl , Austria , 4 al 8 de noviembre de 2013.
- Simposio 8 de Melammu : El mundo iraní . Kiel , Alemania , 11 al 15 de noviembre de 2014.
- Simposio 9 de Melammu : Conceptualización del pasado, el presente y el futuro . Helsinki , Finlandia y Tartu , Estonia , 18 al 22 de mayo de 2015.
- Simposio 10 de Melammu : Sociedades en guerra . Kassel , Alemania , 26 al 28 de septiembre de 2016.
- Simposio 11 de Melammu : Evidencia combinada: fuentes occidentales y orientales en diálogo . Celebrada en Beirut , Líbano , 2017.
Actas de los simposios de Melammu
- Sanna Aro y RM Whiting (ed.). "Los herederos de Asiria" .Simposios de Melammu 1. Helsinki: The Neo-Assyrian Text Corpus Project 2000. ( ISBN 951-45-9043-0 )
- RM Whiting (ed.). "Mitología y Mitologías. Aproximaciones metodológicas a las influencias interculturales" .Simposio Melammu 2. Helsinki: The Neo-Assyrian Text Corpus Project 2001. ( ISBN 951-45-9049-X )
- A. Panaino y G. Pettinato (ed.). "Ideologías como fenómenos interculturales" .Simposios Melammu 3. Milán: Universita di Bologna e IsIAO 2002. ( ISBN 88-8483-107-5 )
- A. Panaino y A. Piras (ed.). "Escuelas de estudios orientales y desarrollo de la historiografía moderna" .Simposios Melammu 4. Milán: Università di Bologna & IsIao 2004. ( ISBN 88-8483-206-3 )
- Robert Rollinger , Christoph Ulf y Kordula Schnegg (edd.). "Comercio y sistemas monetarios en el mundo antiguo. Medios de transmisión e interacción cultural" .Simposios Melammu 5. Stuttgart: Franz Steiner Verlag 2004. ( ISBN 3-515-08379-0 )
La Asociación Internacional de Estudios Interculturales del Proyecto Melammu (2001-2013)
En el tercer simposio anual del Proyecto del Patrimonio Intelectual de Asiria y Babilonia (Chicago, Estados Unidos, 27 a 31 de octubre de 2000), la asamblea general deliberó sobre la fundación de una "Asociación Internacional de Estudios Interculturales del Proyecto Melammu", que se establecerá oficialmente a través de canales legales. Sin embargo, durante la discusión general al final del Simposio Melammu 7 (2013), se decidió por mayoría de votos absolver a la asociación. El argumento para hacerlo fue que la asociación nunca se había desarrollado ni funcionado más allá de su creación inicial. [3]
Ver también
- Continuidad asiria
- Hiperdifusionismo en arqueología
Referencias
- ^ Sitio web del proyecto Melammu
- ^ Simo Parpola , "El nombre y el logotipo de Melammu" ., en Sanna Aro y RM Whiting (ed.). "Los herederos de Asiria" .Simposios de Melammu 1. Helsinki: Proyecto de Corpus de textos neoasirios 2000, xxi. ( ISBN 951-45-9043-0 )
- ^ "Estatuto y estatutos" ., en un. Panaino y G. Pettinato (edd.). "Ideologías como fenómenos interculturales" . Archivado desde el original el 20 de abril de 2009.Simposios Melammu 3. Milán: Universita di Bologna & IsIAO 2002, 257-264. ( ISBN 88-8483-107-5 )
enlaces externos
- El sitio web del Proyecto Melammu
- Organizaciones del Antiguo Cercano Oriente
- Proyectos de investigación
- Mesopotamia antigua
- Proyectos establecidos en 1998
