The New Atlantis es una revista fundada por elgrupo de defensa social conservadora Ethics and Public Policy Center. La revista no está revisada por pares y cubre temas sobre las dimensiones sociales, éticas, políticas y de políticas de la ciencia y la tecnología modernas. [1] La revista es publicada en Washington, DC por el Centro para el Estudio de Tecnología y Sociedad. [2] Está editado por Ari Schulman, habiendo sido editado previamente por los cofundadores Eric Cohen y Adam Keiper.
Editor | Ari Schulman |
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Frecuencia | Trimestral |
Editor | El Centro para el Estudio de la Tecnología y la Sociedad , El Centro de Ética y Políticas Públicas |
Año de fundación | 2003 |
Basado en | Washington DC |
Idioma | inglés |
Sitio web | La nueva Atlántida |
ISSN | 1543-1215 (impresión) 1555-5569 (web) |
OCLC | 56518547 |
El nombre de la revista está tomado de la novela utópica New Atlantis de Francis Bacon , que los editores de la revista describen como una "fábula de una sociedad que vive con los beneficios y desafíos de la ciencia y la tecnología avanzadas". [3] Un editorial en el número inaugural afirma que el objetivo de la revista es "ayudarnos a evitar los extremos de euforia y desesperación que las nuevas tecnologías suscitan con demasiada frecuencia; y ayudarnos a juzgar cuándo es sensato o necesario movilizar nuestra destreza tecnológica, y cuando la preservación de las cosas que cuentan requiere limitar los tipos de poder tecnológico que nos disminuirían, abaratarían o, en última instancia, destruirían ". [4] Escribiendo para National Review , el editor Adam Keiper describió The New Atlantis como escrito desde una "forma particularmente estadounidense y conservadora de pensar tanto sobre las bendiciones como sobre las cargas de la ciencia y la tecnología modernas". [5] Los autores de New Atlantis y los bioéticos que publican en otras revistas también se han referido de manera similar a The New Atlantis como escrito desde una postura social conservadora que utiliza la religión. [6] [7] [8] [9]
Asignaturas
The New Atlantis tiende a publicar opiniones a favor de la innovación tecnológica, pero desconfía de ciertas vías de desarrollo. Por ejemplo, la revista generalmente ha abogado por la energía nuclear; [10] exploración y desarrollo del espacio a través de asociaciones público-privadas, [11] incluidas misiones tripuladas a Marte; [12] biocombustibles; [13] y alimentos modificados genéticamente. [14] Sin embargo, ha expresado ambivalente o puntos de vista críticos sobre los avances en la biología sintética [15] y tecnologías militares como aviones no tripulados , [16] [17] armas químicas , [18] y la guerra cibernética . [19] Los artículos a menudo exploran cuestiones de política sobre estos y otros temas, a veces abogando por resultados de políticas particulares, especialmente en el cuidado de la salud, [20] gestión ambiental, [21] y energía. [22]
La revista ha publicado ampliamente sobre bioética , incluyendo temas como la investigación con células madre , [23] reproducción asistida , [24] clonación , [25] suicidio asistido , [26] donación de órganos y tejidos , [27] el supuesto vínculo entre vacunas y autismo , [28] y consentimiento informado . [29] Los artículos sobre estos temas a menudo destacan el potencial de desarrollos peligrosos o degradantes, incluidas las preocupaciones sobre la dignidad humana , [30] con muchos artículos que examinan la mejora humana , [31] y la extensión de la vida , [32] y precedentes históricos de abuso en la eugenesia. [33] y control de la población . [34]
La revista también presenta reflexiones filosóficas más amplias sobre ciencia y tecnología, y tiende a ser escéptico sobre lo que sus autores consideran una extralimitación especulativa común en las discusiones populares. Los ejemplos incluyen artículos que han defendido la existencia del libre albedrío a la luz de los desarrollos en neurociencia , [35] cuestionaron la sabiduría de usar escáneres cerebrales en los tribunales, [36] y describieron cómo el creciente conocimiento de la epigenética ha socavado las afirmaciones comunes sobre el determinismo genético . [37] Si bien la revista a veces ha ventilado puntos de vista libertarios sobre la mejora humana y el transhumanismo , [38] sus colaboradores generalmente tienden a cuestionar si tecnologías como la inteligencia artificial , [39] la inteligencia artificial "amigable" , [40] y la mejora genética [31] [41] son posibles o deseables.
La revista también ha publicado ampliamente sobre los efectos interpersonales de Internet y la tecnología digital. Ha presentado artículos sobre temas como Facebook , [42] [43] [44] [45] teléfonos móviles , [46] multitarea , [47] lectores electrónicos , [48] GPS y navegación, [49] y realidad virtual . [50] Un artículo de 2006 de Matthew B. Crawford que defiende las virtudes intelectuales y económicas de los oficios manuales [51] fue señalado como el mejor ensayo del año por el columnista del New York Times , David Brooks , [52] y posteriormente ampliado en la exitosa [53] libro Shop Class as Soulcraft . [54] La revista también publica con frecuencia ensayos sobre cuestiones filosóficas y literarias relacionadas con la ciencia y la tecnología. [55] [56] [57]
Crítica
Informe especial sobre sexualidad y género
En agosto de 2016, Paul R. McHugh , en ese momento profesor jubilado, [58] fue coautor de una revisión de 143 páginas de la literatura científica sobre género y sexualidad en The New Atlantis , una revista no revisada por pares publicada bajo los auspicios del Centro de Ética y Políticas Públicas , un grupo de expertos conservadores con enfoque cristiano. [58] [59] [60] En septiembre de 2016, los miembros de la facultad de la Universidad Johns Hopkins Chris Beyrer , Robert W. Blum y Tonia C. Poteat escribieron un artículo de opinión de Baltimore Sun , al que también contribuyeron otros seis miembros de la facultad de Johns Hopkins, en que indicaron preocupaciones sobre el informe de coautoría de McHugh, que dijeron que caracterizaba erróneamente el estado actual de la ciencia sobre género y sexualidad. [61] [62] Más de 600 alumnos, miembros de la facultad y estudiantes de la facultad de medicina también firmaron una petición pidiendo a la universidad y al hospital que desautorizaran el documento. "Estas son teorías anticuadas, ahora desacreditadas", dijo Chris Beyrer, profesor de la escuela de salud pública y parte del grupo de profesores que denunció la postura de McHugh. [63] [64] [65] Brynn Tannehill, miembro de la junta del Transgender United Fund escribió que "esto no es un estudio, es un artículo de Opinión-Editorial muy extenso". [66]
Otra recepción
Escribiendo para National Review en una columna de 2003, el autor conservador Stanley Kurtz describió The New Atlantis como influyente en el pensamiento sobre ciencia y tecnología. [67] [68]
Richard John Neuhaus , difunto editor de la revista conservadora First Things , escribió que The New Atlantis es "una publicación tan buena como la que existe para la exploración inteligente de preguntas en bioética y proyecciones —prometedoras, siniestras y fantásticas — sobre el futuro humano, " [69] y un escritor de The American Conservative describió la revista como una fuente" de ideas frescas para la derecha ". [70] El columnista de National Review , Jonah Goldberg, describió The New Atlantis como "una revista nueva e interesante" que "parece estar tratando de crear el espacio para que el gobierno detenga los aspectos más ofensivos de la biotecnología". [71]
Por el contrario, el bioeticista liberal Jonathan D. Moreno ha dicho que la revista ofrece "una visión muy oscura" sobre la ciencia y la tecnología, pero que "hace un punto importante sobre la necesidad de preocuparse tanto por los fines como por los medios en la ciencia". [72] y que sus "escritores eran jóvenes, inteligentes y tenían un buen conocimiento del proceso político y la elaboración de políticas públicas". [8] La bioeticista Ruth Macklin criticó a The New Atlantis como representante de un movimiento conservador en bioética que es "mezquino, místico y emocional" y que "afirma tener una visión de la verdad última pero que niega la razón". [9]
La revista se ha ganado particularmente una reputación entre el movimiento transhumanista por sus críticas a la mejora humana. James Hughes , un tecnoprogresista y en ocasiones director de organizaciones como la Asociación Mundial Transhumanista y el Instituto de Ética y Tecnologías Emergentes , señala que la revista "ha publicado ataques influyentes sobre inteligencia artificial, nanotecnología, biotecnología, tecnología reproductiva y vida. extensión." La artista / diseñadora, Dra. Natasha Vita-More , esposa del filósofo transhumanista británico, autor y crionicista Max More , la ha descrito como una "revista conocida como un círculo de bioconservadores empeñados en oponerse a la cibercultura". Mientras tanto, la organización fundada por su esposo, el Instituto Extropy , lo ha llamado "un punto de reunión de alto poder para los neoluditas". [73]
Serie de libros
The New Atlantis también publica una serie de libros, New Atlantis Books, un sello de Encounter Books . Hasta la fecha, se han publicado seis libros:
- A la sombra del progreso: ser humano en la era de la tecnología ISBN 9781594032080 (2008), por Eric Cohen [74]
- Imaginando el futuro: ciencia y democracia estadounidenseISBN 9781594032097 (2008), de Yuval Levin [75]
- Ni bestia ni Dios: la dignidad de la persona humanaISBN 9781594032578 (2009), de Gilbert Meilaender [76]
- Mercaderes de la desesperación: ambientalistas radicales, pseudocientíficos criminales y el culto fatal del antihumanismoISBN 9781594034763 (2012), de Robert Zubrin [77]
- Por qué es importante el lugar: geografía, identidad y vida cívica en la América modernaISBN 9781594037160 (2014), editado por Wilfred M. McClay y Ted. V. McAllister [78]
- Eclipse del hombre: la extinción humana y el significado del progresoISBN 9781594037368 (2014), de Charles T. Rubin [79]
Referencias
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enlaces externos
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