The Testament of Freedom es unaobra decuatro movimientos para coro y piano masculinocompuesta en 1943 por Randall Thompson . Fue estrenada el 13 de abril de 1943 por el Virginia Glee Club bajo la dirección de Stephen Tuttle ; el compositor se desempeñó como pianista. Thompson luego orquestó la pieza y también produjo un arreglo para coros mixtos. La música se publicó en 1944.
Historia
La pieza fue escrita para el Virginia Glee Club mientras Thompson enseñaba en la Universidad de Virginia , y estaba destinada a celebrar el bicentenario del nacimiento de Thomas Jefferson ; en consecuencia, el texto de la obra se tomó de los escritos de Jefferson. Aunque estaba pensado como un trabajo ocasional, la pieza pronto se vio como una oportunidad para proyectar un mensaje edificante sobre los Estados Unidos en tiempos de guerra ; su estreno fue grabado por CBS y transmitido rápidamente a nivel nacional. También se transmitió por radio de onda corta a través de la red de la Oficina de Información de Guerra de los Estados Unidos (OWI) a los militares aliados estacionados en Europa.
El 14 de abril de 1945 fue interpretada por Serge Koussevitzky y la Orquesta Sinfónica de Boston en el Carnegie Hall como parte de un concierto en memoria de Franklin D. Roosevelt , quien había fallecido dos días antes. La pieza sigue siendo popular y es interpretada con frecuencia por coros de hombres.
Estilo
El primero de los cuatro movimientos de la pieza es similar en estilo a un himno ; se abre con una invocación instrumental de cinco notas destinada a deletrear rítmicamente el nombre "Thomas Jefferson". La melodía utilizada en el movimiento reaparece de diversas formas a lo largo del resto de la pieza. El segundo movimiento es de naturaleza más lenta y se asemeja a un canto fúnebre ; numerosos escritores, incluido Virgil Thomson , comentaron sobre su parecido con el canto ortodoxo oriental . El tercer movimiento es un scherzo , mientras que el cuarto recapitula temas escuchados en los otros movimientos. La obra finaliza con un retorno de la melodía y el texto iniciales.
Textos
Primer movimiento
El Dios que nos dio la vida nos dio libertad al mismo tiempo; la mano de la fuerza puede destruirlos pero no puede separarlos.
Segundo movimiento
Hemos calculado el costo de esta contienda y no encontramos nada tan terrible como la esclavitud voluntaria. El honor, la justicia y la humanidad nos prohíben dócilmente entregar esa libertad que recibimos de nuestros valientes antepasados y que nuestra posteridad inocente tiene derecho a recibir de nosotros. No podemos soportar la infamia y la culpa de renunciar a las generaciones venideras a esa miseria que inevitablemente les espera si les impondremos servidumbre hereditaria.
Nuestra causa es justa. Nuestra unión es perfecta. Nuestros recursos internos son grandes ... Reconocemos con gratitud, como ejemplos señalados del favor divino hacia nosotros, que Su Providencia no nos permitiría ser llamados a esta severa controversia hasta que hubiéramos crecido hasta nuestra fuerza actual, habíamos sido ejercitados previamente en guerras. operación, y poseemos los medios para defendernos. Con el corazón fortalecido con estas animadas reflexiones, solemnemente, ante Dios y el mundo, declaramos que, ejerciendo la máxima energía de los poderes que nuestro benéfico Creador nos ha otorgado graciosamente, las armas que nuestros enemigos nos han obligado a asumir. , desafiando todo riesgo, con firmeza y perseverancia inquebrantables, emplearemos para la preservación de nuestras libertades; estar con una mente resuelta a morir hombres libres en lugar de vivir esclavos.
- - Declaración de las causas y la necesidad de tomar las armas (6 de julio de 1775)
Tercer movimiento
No luchamos por la gloria ni por la conquista. Mostramos a la humanidad el notable espectáculo de un pueblo atacado por enemigos no provocados, sin imputación ni sospecha alguna de delito. Se jactan de sus privilegios y civilización y, sin embargo, no ofrecen condiciones más suaves que la servidumbre o la muerte.
En nuestra tierra natal, en defensa de la libertad que es nuestro derecho de nacimiento y de la que gozamos hasta la última violación de la misma; para la protección de nuestra propiedad, adquirida únicamente por la honesta industria de nuestros antepasados y de nosotros mismos; contra la violencia efectivamente ofrecida; hemos tomado las armas. Los abandonaremos cuando cesen las hostilidades por parte de los agresores y se elimine todo peligro de reanudación, y no antes.
- —Declaración de las causas y la necesidad de tomar las armas (6 de julio de 1775)
Cuarto movimiento
No moriré sin la esperanza de que la luz y la libertad avancen firmemente ... E incluso si la nube de barbarie y despotismo oscurece nuevamente la ciencia y las libertades de Europa, este país permanece para preservar y devolverles la luz y la libertad ... Las llamas encendidas el 4 de julio de 1776 se han extendido demasiado por el globo para ser extinguidas por los débiles motores del despotismo; al contrario, consumirán estos motores y todos los que los trabajen.
- —Carta a John Adams , Monticello (12 de septiembre de 1821)
El Dios que nos dio la vida nos dio libertad al mismo tiempo; la mano de la fuerza puede destruirlos pero no puede separarlos. [1]
Referencias
Fuentes
- Randall Thompson. El Testamento de Libertad / Frostiana . Orquesta de Cámara de Manhattan y Sociedad Coral de Nueva York, Richard Auldon Clark , director. Grabado en 1994; lanzado en Koch International Classics en 1995.
Notas
- ^ Los cuatro tomados de https://web.archive.org/web/20120206010259/http://www.peninsulacantare.org/Testament.html