Escuche este articulo
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

El floreciente culto de la codicia y el poder
Revista Time Scientology cover.jpg
Portada de Time 's tema: 'El Culto Prosperando de avaricia y el poder'
EscritorRichard Behar
CategoriasPeriodismo de investigación
FrecuenciaPublicado en Time , mayo de 1991 y Reader's Digest , octubre de 1991
Primer problema6 de mayo de 1991
PaísEstados Unidos

" El floreciente culto de la codicia y el poder " es un artículo, escrito en 1991 por el periodista de investigación estadounidense Richard Behar , que es muy crítico con la Cienciología .

Fue publicado por primera vez por la revista Time el 6 de mayo de 1991, como un artículo de portada de ocho páginas, [1] [2] y luego fue publicado en Reader's Digest en octubre de 1991. [3] Behar había publicado previamente un artículo sobre Scientology en Revista Forbes . Dijo que fue investigado por abogados e investigadores privados afiliados a la Iglesia de la Cienciología mientras investigaba el artículo de Time , y que los investigadores también se comunicaron con sus amigos y familiares. El artículo de Behar cubre temas que incluyen a L.Ronald Hubbard y el desarrollo de Scientology, sus controversias.a lo largo de los años y la historia de litigios , conflictos con la psiquiatría y el Servicio de Impuestos Internos de EE . UU . , el suicidio de Noah Lottick , su estatus como religión y sus tratos comerciales .

Después de la publicación del artículo, la Iglesia de Scientology organizó una campaña de relaciones públicas para abordar los problemas del artículo. Sacó anuncios en USA Today durante doce semanas, y el líder de la Iglesia, David Miscavige, fue entrevistado por Ted Koppel en Nightline sobre lo que él consideraba un sesgo objetivo por parte del autor del artículo. Miscavige alegó que el artículo en realidad fue impulsado por la compañía Eli Lilly , debido a los esfuerzos de Scientology contra el medicamento Prozac . La Iglesia de Scientology presentó una demanda por difamación contra Time Warner y Behar, y demandó a Reader's Digest.en varios países de Europa en un intento de detener la publicación del artículo allí. La demanda contra Time Warner fue desestimada en 1996, y la petición de la Iglesia de la Cienciología de un auto de certiorari ante la Corte Suprema de los Estados Unidos fue denegada en 2001.

Behar recibió premios en honor a su trabajo en el artículo, incluido el premio Gerald Loeb , el premio Worth Bingham y el premio Conscience-in-Media . El artículo ha tenido ramificaciones en el tratamiento actual de la Cienciología en los medios, y algunas publicaciones teorizan que los periodistas desconfían del litigio por el que pasó Time Warner. El artículo ha sido citado por Anderson Cooper en CNN , en una historia del programa de Panorama de 2007 " Scientology and Me " en la BBC , y se ha utilizado como referencia para antecedentes sobre la historia de Scientology, en libros tanto de la secta.y nuevas perspectivas de movimientos religiosos .

Investigación para el artículo [ editar ]

El presidente de los Estados Unidos, George HW Bush, felicita a Richard Behar por recibir el premio Worth Bingham por escribir el artículo de Time (1992).

Antes de escribir "El floreciente culto de la codicia y el poder", Behar había escrito un artículo de 1986 en la revista Forbes , "El profeta y los beneficios de la Cienciología", que informaba sobre los negocios de la Iglesia de la Cienciología y el éxito financiero de L. Ronald Hubbard . [4] Behar escribió que durante la investigación para "El floreciente culto de la codicia y el poder", él y un editor colaborador de Time fueron investigados por diez abogados y seis investigadores privados afiliados a la Iglesia de la Cienciología. [5] [6] [7] [8]Según Behar, los investigadores se comunicaron con sus amigos y compañeros de trabajo anteriores para preguntarles si tenía antecedentes de problemas fiscales o de drogas, y obtuvieron una copia de su informe crediticio personal que se había obtenido ilegalmente de una agencia de crédito nacional . [6] [8] [9] [10] Behar realizó 150 entrevistas en el curso de su investigación para el artículo. [11]

Behar escribió que el motivo de estos operativos era "amenazarlo, acosarlo y desacreditarlo". [5] [8] Más tarde se enteró de que la Iglesia de la Cienciología había asignado a su investigador privado jefe para dirigir la investigación de la Iglesia sobre Behar. [8] Anderson Cooper 360 ° informó que Behar había sido contactado por abogados de la Iglesia de Scientology en numerosas ocasiones mientras investigaba el artículo. [12] Los padres de Noah Lottick , un cienciólogo que se había suicidado, cooperaron con Time y Reader's Digest . [13]

Sinopsis [ editar ]

El título completo del artículo es "El floreciente culto de la codicia y el poder: vidas arruinadas. Fortunas perdidas. Crímenes federales. Cienciología se hace pasar por una religión, pero en realidad es una estafa global despiadada, y apunta a la corriente principal". [14] [15] El artículo informó sobre la fundación de la Iglesia de la Cienciología por L. Ronald Hubbard y las controversias que involucran a la Iglesia y sus operaciones comerciales afiliadas, así como el suicidio de un cienciólogo. [2] [13] El artículo relataba el 11 de mayo de 1990, el suicidio del hijo del Dr. Edward Lottick , Noah Antrim Lottick . [13]Lottick era un estudiante de estudios rusos que había tomado una serie de cursos de Scientology; murió después de saltar desde la ventana del décimo piso de un hotel. [16] La Iglesia de Scientology y la familia de Lottick tienen posiciones diferentes sobre el efecto que los cursos de Scientology tuvieron en él. Si bien ninguna de las partes asignó la culpa, expresaron sus dudas sobre su muerte. Inicialmente, su padre había pensado que la Cienciología era similar a las técnicas de superación personal de Dale Carnegie ; sin embargo, después de su terrible experiencia, el anciano Lottick llegó a creer que la organización es una "escuela para psicópatas". [17] Mike Rinder , director de la Oficina de Asuntos Especiales de la Iglesia de Scientologyy un portavoz de la Iglesia, declaró "Creo que Ed Lottick debería mirarse en el espejo ... Creo que Ed Lottick hizo la vida de su hijo intolerable". [dieciséis]

El artículo esbozó una breve historia de Scientology, discutiendo los antecedentes iniciales de Hubbard como escritor de ciencia ficción , y citó a un juez de California que había considerado a Hubbard un "mentiroso patológico". [2] Se describió la historia de litigios de la Iglesia de la Cienciología , además de sus conflictos con el Servicio de Impuestos Internos, con los países sobre si aceptarla o no como religión , y su posición contra la psiquiatría . [2] Behar escribió sobre los altos costos involucrados en la participación en la Iglesia de la Cienciología, lo que él llamó "grupos de fachada y estafas financieras" y el acoso de los críticos. [7]Calculó que la Iglesia de la Cienciología pagaba 20 millones de dólares anuales a más de cien abogados. [7] Behar sostuvo que aunque la Iglesia de la Cienciología se presenta a sí misma como una religión, en realidad era un "negocio global enormemente rentable" que intimidaba a los miembros y críticos de una manera mafiosa . [6] [18] [19]

Cynthia Kisser, entonces directora de Cult Awareness Network , fue citada: "Cienciología es probablemente la más despiadada, la más clásicamente terrorista, la más litigiosa y la más lucrativa que el país haya visto jamás. Ninguna secta extrae más dinero de sus miembros. ". [2] [20]

Publicación posterior [ editar ]

Respuesta de la Iglesia de Scientology [ editar ]

La Iglesia de Scientology respondió a la publicación de "El floreciente culto de la codicia y el poder" publicando anuncios a todo color en USA Today en mayo y junio de 1991, todos los días de la semana durante doce semanas, denunciando el artículo de portada de la revista Time . [21] Dos respuestas oficiales de la Iglesia de Scientology se titulaban "Hechos contra ficción, una corrección de falsedades contenidas en la revista Time del 6 de mayo de 1991 " y "La historia que el tiempo no pudo contar". [22] Antes de la campaña publicitaria , los cienciólogos distribuyeron folletos encuadernados de 88 páginas que disputaban puntos del artículo de Behar. [23] El "hecho frente a la ficción"pieza era un 1Folleto de ⁄ 4 pulgadas de grosor (0,64 cm), que criticaba el artículo de Behar y afirmaba que "el artículo de Behar omite la información sobre las docenas de programas de servicio comunitario conducidos por cienciólogos ... que han sido reconocidos por funcionarios comunitarios". [24] Uno de los anuncios en USA Today acusó a Time de promover a Adolf Hitler y la Alemania nazi , y presentaba un número de 1936 de Time que tenía la foto de Hitler en la portada. [25] La Iglesia de Scientology envió un comunicado de prensa condenando la "horrible historia de apoyo al fascismo" de Time , y dijo que el artículo fue escrito porqueEl tiempo ha estado presionado por "intereses creados". [23] Cuando el St. Petersburg Times le preguntó si este era el caso, el editor ejecutivo de Time , Richard Duncan, respondió "Dios mío, no". [23] Heber Jentzsch , en ese momento presidente de la Iglesia de la Cienciología Internacional, emitió un comunicado de prensa de cuatro páginas que decía: "La publicidad es la única forma en que la iglesia puede estar segura de hacer llegar su mensaje y su versión de la historia al público. sin que los mismos intereses creados detrás del artículo de Time lo distorsionen ". [25]

Después de que se completara la campaña publicitaria que criticaba la revista Time en USA Today , la Iglesia de Scientology montó una campaña de relaciones públicas de $ 3 millones sobre Scientology en USA Today , en junio de 1991. [26] La Iglesia de Scientology colocó un suplemento publicitario de 48 páginas en 1.8 millones de copias de USA Today . [26] En una declaración al St. Petersburg Times , el portavoz de Scientology, Richard Haworth, explicó "Lo que estamos tratando de hacer es exponer los hechos reales de Dianética y Scientology". [26]

En respuesta a las afirmaciones de la Iglesia de Scientology de inexactitudes en el artículo, un abogado de Time respondió: "Hemos revisado todas sus acusaciones y no encontramos nada malo en la historia de Time ". [27] En junio de 1991, Newsweek informó que los empleados de Time dijeron que habían recibido llamadas de un hombre que afirmaba ser asistente legal de Time , quien les preguntó si habían firmado un formulario de confidencialidad sobre el artículo. [27] Los editores de Time enviaron a los empleados un memorando informático, advirtiéndoles sobre las llamadas relacionadas con el artículo, y los empleados le dijeron a Newsweekque "las fuentes nombradas en la historia dicen que los detectives han preguntado sobre sus conversaciones con Time". [27] Un portavoz de la Iglesia de Scientology calificó las afirmaciones de "difamatorias". [27]

El 14 de febrero de 1992, el líder de Scientology, David Miscavige, le dio a Ted Koppel su primera entrevista sobre Scientology en el programa Nightline de ABC News . [28] El programa señaló que Scientology tiene críticos vocales y citó el artículo de Behar de 1991. Behar apareció en el programa y dio su opinión de por qué las personas se unen a la Cienciología, afirmando que el "motivo oculto" de la organización es realmente lograr que las personas reciban asesoramiento de auditoría de alto precio . [28] Behar declaró en el programa que tenía evidencia de que los miembros de la Iglesia de la Cienciología habían obtenido sus registros telefónicos personales. [28]Más adelante en el programa, Koppel cuestionó a Miscavige sobre la respuesta de la Iglesia de Scientology al artículo de la revista Time , particularmente los $ 3 millones que la iglesia gastó en publicidad en USA Today . [28] Miscavige explicó que las primeras tres semanas de la campaña publicitaria estaban destinadas a corregir las falsedades del artículo de Time , y el resto de la campaña de doce semanas se dedicó a informar al público sobre Scientology. Koppel le preguntó a Miscavige qué le había molestado específicamente sobre el artículo de Time , y Miscavige llamó a Behar "un enemigo". [28] Miscavige señaló que Behar había escrito un artículo sobre Scientology y el Servicio de Impuestos Internos tres años antes de comenzar a trabajar en elTime , e hizo acusaciones de que Behar había intentado secuestrar a dos cienciólogos. Cuando Koppel interrogó a Miscavige más sobre esto, Miscavige dijo que las personas se habían puesto en contacto con Behar después de un artículo anterior, y Behar les había dicho que "secuestraran a los cienciólogos". [28] Koppel presionó más, señalando que se trataba de una acusación seria y le preguntó a Miscavige si sus alegaciones eran precisas, por qué no había presentado cargos por intento de secuestro. Miscavige dijo que Koppel estaba "perdiendo el tema" y dijo que su verdadero punto era que pensaba que el artículo no era una pieza objetiva. [28]

Miscavige alegó en Nightline que el artículo en sí fue publicado como resultado de una solicitud de Eli Lilly and Company , debido al "daño que le habíamos causado a su fármaco asesino Prozac". [28] Cuando Koppel le preguntó a Miscavige si tenía declaraciones juradas o pruebas a este efecto, Miscavige respondió "¿Crees que lo admitirían?" [28] Miscavige declaró que "Eli Lilly ordenó una reimpresión de 750.000 copias de la revista Time antes de que saliera", y que sus intentos de investigar el asunto con Eli Lilly y las empresas publicitarias asociadas no tuvieron éxito. [28]

Litigio [ editar ]

La Iglesia entabló una demanda por difamación contra Time Warner y Behar, buscando una indemnización de 416 millones de dólares. [9] [29] La Iglesia alega que se hicieron declaraciones falsas y difamatorias sobre la Iglesia de Scientology Internacional en el artículo de Time . [30] Más específicamente, las declaraciones de la corte de la Iglesia de Scientology afirmaron que Behar había estado refinando un enfoque anti-Scientology desde su artículo de 1986 en Forbes , que incluía recopilar materiales negativos sobre Scientology, y "nunca aceptar nada de lo que un cienciólogo dijo e ignorar uniformemente nada positivo que aprendió sobre la Iglesia ". [30]En la presentación de su queja inicial, la Iglesia citó partes del artículo de Behar que alegaba eran falsas y difamatorias, incluida la cita de Cynthia Kisser, y la propia afirmación de Behar de que Scientology era un "fraude global" que intimidaba a las personas en una "mafia". manera". [30]

Volúmenes encuadernados de documentos de procedimientos judiciales federales de EE. UU. , En el caso Church of Scientology International contra Time Warner Inc. y Richard Behar.

Los padres de Noah Lottick presentaron declaraciones juradas en el caso, en las que "afirmaron la exactitud de cada declaración en el artículo"; Edward Lottick "concluyó que las terapias de Scientology eran manipulaciones y que ningún miembro del personal de Scientology asistió al funeral" de su hijo. [30] Durante el litigio, la Iglesia de la Cienciología intentó citar a Behar en una demanda en curso separada con el Servicio de Impuestos Internos, y acusó a un magistrado federal de filtrarle información. [31] Behar fue interrogado durante más de 190 horas durante 30 días de declaraciones con los abogados de Scientology en el caso de difamación. [31] Una pregunta era sobre la vida de Behar en la casa de sus padres mientras aún estaba dentro del útero. [31] St. Petersburg Times explicó que esta pregunta fue motivada por las enseñanzas de Scientology de que ciertos problemas provienen de los recuerdos prenatales . [31] Behar dijo al St. Petersburg Times que "sintió que era extremadamente excesivo". [31] En una contrademanda, Behar mencionó los problemas de los investigadores privados de la Iglesia de Scientology y lo que él veía como acoso. [9] [31] Para julio de 1996, todos los cargos de la demanda por difamación habían sido desestimados. [12] [32] En el curso del litigio hasta 1996, Time Warner había gastado $ 7.3 millones en costos de defensa legal. [31]La Iglesia de Scientology también demandó a varias personas citadas en el artículo de Time . [31]

La Iglesia de Scientology demandó a Reader's Digest en Suiza, Francia, Italia, los Países Bajos y Alemania por publicar una versión condensada de la historia de Time . [33] El único tribunal que otorgó una orden judicial temporal estaba en Lausana , Suiza. [34] En Francia, Italia y los Países Bajos, los tribunales desestimaron las mociones de la Iglesia de Scientology o establecieron audiencias de interdicto mucho más allá de la fecha de publicación real. [33] La compañía desafió la orden judicial y envió copias del artículo, "Cienciología: Un culto peligroso se generaliza", a sus 326.000 suscriptores suizos . [33] Editor en jefe mundial deReader's Digest , Kenneth Tomlinson , dijo a The New York Times que "un editor no puede aceptar que un tribunal prohíba la distribución de un artículo periodístico serio ... La orden judicial viola la libertad de expresión y la libertad de prensa". [33] La Iglesia de la Cienciología posteriormente presentó una denuncia penal contra el Digest en Lausana, y Mike Rinder declaró que fue una flagrante violación de la ley. [33] Al desafiar la prohibición de la corte suiza, el Reader's Digest se arriesgó a una multa de alrededor de $ 3.400, así como a una posible pena de cárcel de tres meses para el editor en jefe de Swiss Digest . [33]Se fijó una audiencia sobre la medida cautelar para el 11 de noviembre de 1991, y más tarde la corte suiza la levantó. [33] [35]

En enero de 2001, un tribunal de apelaciones federal de los Estados Unidos confirmó la desestimación del caso de la Iglesia de Scientology Internacional contra Time Warner. [36] En su opinión, la Corte de Apelaciones del Segundo Circuito de los Estados Unidos dictaminó que Time Warner no había publicado "The Thriving Cult of Greed and Power" con una intención real de malicia , [37] un estándar que debe cumplirse para casos de difamación que involucran a individuos y grupos públicos. [37] El 1 de octubre de 2001, la Corte Suprema de los Estados Unidos se negó a considerar reinstalar el caso de difamación de la iglesia Church of Scientology International v. Time Warner Inc. , 00-1683. [37][38] Time Warner dijo que se negó a ser "intimidado por los recursos legales aparentemente ilimitados de la iglesia". [37] En los argumentos presentados a la Corte Suprema, la Iglesia de Scientology reconoció que los funcionarios de la iglesia habían "cometido actos indebidos" en el pasado, pero también afirmó que: "las acusaciones de mala conducta en el pasado eran falsas y distorsionadas, el resultado del malentendido, sospechas y prejuicios que típicamente saludan a una nueva religión ". [37] De los fallos de Time Warner, la Iglesia de la Cienciología se quejó de que "proporcionan un puerto seguro para el periodismo sesgado". [37] Behar comentó sobre la derrota legal de la Iglesia de Scientology y dijo que la demanda tuvo un efecto escalofriante.: "Es una tremenda derrota para Scientology ... Pero, por supuesto, su doctrina establece que el propósito de una demanda es acosar, no ganar, así que desde esa perspectiva nos lastiman a todos. Han tenido un efecto realmente escalofriante en el periodismo , tanto antes como después de mi pieza ". [14]

Premios [ editar ]

Premio Worth Bingham
Premio Conciencia en los Medios
Premios recibidos por Time y Richard Behar

Como resultado de la redacción del artículo, Behar recibió el premio Gerald Loeb de 1992 al periodismo empresarial y financiero distinguido, el premio Worth Bingham , [39] el premio Conscience-in-Media de la Sociedad Estadounidense de Periodistas y Autores , [32 ] [40] otorgado a "aquellos que han demostrado un compromiso singular con los principios más elevados del periodismo a un costo o sacrificio personal notable", [41] y el premio Leo J. Ryan de Cult Awareness Network , en honor al congresista Leo J. Ryan . [42] [43] Paulette CooperTambién recibió el premio Conscience-in-Media de 1992 de la Sociedad Estadounidense de Periodistas y Autores, por su libro El escándalo de la cienciología . [40] Esta fue la única vez en la historia de la Sociedad Estadounidense de Periodistas y Autores en que el premio se otorgó a más de un periodista en el mismo año. [40]

En una edición de febrero de 1992 de Time , la editora Elizabeth Valk felicitó a Behar por su premio Conscience-in-Media, declarando "No hace falta decir que estamos encantados y orgullosos". [41] Valk señaló que el honor solo se había otorgado siete veces en los diecisiete años anteriores de su existencia. [41] El editor en jefe Henry Muller también felicitó a Behar en un número de abril de 1992 de Time . [44]

Análisis [ editar ]

Insane Therapy señaló que la Cienciología "alcanzó más notoriedad ... con la publicación del artículo sumamente crítico del periodista Richard Behar". [7] El Libro de Religiones del Mundo y Espiritualidad Alternativa de Larson describió el diseño de la portada del artículo tal como apareció en Time , escribiendo que "gritaba" el titular de la portada de la revista. [18] En un artículo de 2005, la revista Salon.com señaló que para aquellos interesados ​​en la Iglesia de la Cienciología, el artículo de Time sigue siendo un "hito en la cobertura de noticias", y que aquellos que apoyan a la Iglesia creen que fue "un escandaloso sesgo cuenta". [19]

Legado [ editar ]

El uso de investigadores privados por parte de la Iglesia de Scientology fue citado en un artículo de 1998 en el Boston Herald , y se comparó con las experiencias de Behar cuando investigaba "El floreciente culto de la codicia y el poder". [5] Después de que el periódico publicara una serie de artículos críticos de cinco partes en 1998, el presidente de la Iglesia de Scientology, Heber Jentzsch, confirmó que se contrató a una firma de investigación privada para investigar la vida personal de Joseph Mallia, el reportero que escribió los artículos. [5] En un artículo posterior titulado "La Iglesia de Scientology investiga al reportero del Herald: la investigación sigue un patrón de acoso", esta investigación se comparó con las afirmaciones de acoso de Behar, así como con las experiencias de otros reporteros de 1974, 1988 y 1997. [5]

Debido a la historia de conflicto entre Reader's Digest y Scientology, el escritor de un artículo de portada de 2005 sobre Tom Cruise aceptó ciertas demandas, incluida la igualdad de oportunidades para los temas de Scientology en el perfil del escritor de Cruise, el envío de preguntas para Cruise a los administradores de la Iglesia de Scientology, y enviar al autor del artículo a un curso de inmersión en la Iglesia de un día. [45] También en 2005, un artículo en Salon cuestionó si las tácticas del litigio de la Iglesia y las investigaciones privadas de Time Warner y otras fuentes de medios habían logrado disminuir la cantidad de artículos de periodismo de investigación sobre Scientology en la prensa. [19] Un artículo de 2005 en The Sunday Times.citó el artículo, y llegó a la determinación de que la demanda de la Iglesia de la Cienciología contra Time Warner "sirvió para advertir sobre otras investigaciones potenciales", y que "el frío evidentemente persiste todavía". [46]

"El floreciente culto de la codicia y el poder" sigue siendo utilizado hoy por los periodistas en los medios de comunicación, como referencia para la información histórica sobre la Iglesia de la Cienciología. [47] [48] [49] [50] En abril de 2007, el presentador de CNN Anderson Cooper entrevistó al ex director de la Oficina de Asuntos Especiales Mike Rinder , [51] en una pieza en vivo sobre Anderson Cooper 360 ° titulada "Inside Scientology". [12] La historia de CNN fue motivada por la emisión en mayo de 2007 de un programa de investigación de BBC Panorama , " Scientology and Me". En la entrevista, Anderson Cooper citó directamente del artículo" El culto floreciente de la codicia y el poder ", cuando le preguntó a Rinder sobre la historia de la Operación Blancanieves y si la Iglesia usaba esas tácticas en ese momento. [12] Rinder respondió por afirmando que los individuos involucrados en la Operación Blancanieves ya no estaban involucrados en las actividades de la Iglesia de Scientology, y que el incidente era "historia antigua". Cooper luego nuevamente hizo referencia al artículo de la revista Time y señaló que Behar afirmó que fue investigado ilegalmente por contactos de Scientology durante investigación para su artículo. [12] Cooper interrogó a Rinder sobre la demanda desestimada contra Time Warner, y Rinder reconoció que todas las apelaciones de la Iglesia de la Cienciología contra Time Warner fueron finalmente rechazadas. [12]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Behar, Richard (6 de mayo de 1991). "Scientology: el floreciente culto de la codicia y el poder" . Tiempo . págs. 50–57. Archivado desde el original el 20 de febrero de 2007 . Consultado el 20 de marzo de 2014 . CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
  2. ↑ a b c d e Healy, David (2004). Déjalos comer Prozac: la relación poco saludable entre la industria farmacéutica y la depresión . NYU Press. pag. 58 . ISBN 0-8147-3669-6.
  3. ^ Behar, Richard; Burton, Thomas M. (octubre de 1991). "Un culto peligroso se generaliza". Reader's Digest . págs. 87–92.
  4. ^ Behar, Richard (27 de octubre de 1986). "El profeta y los beneficios de la cienciología". Forbes . pag. 314.
  5. ^ a b c d e MacLaughlin, Jim; Gully, Andrew (19 de marzo de 1998). "Iglesia de Scientology investiga al reportero de Herald: la investigación sigue un patrón de acoso". Boston Herald . pag. 004.
  6. ^ a b c Kincaid, acantilado; Gossett, Sherrie (20 de junio de 2005). "La prensa y la cienciología" . Precisión en los medios . Archivado desde el original el 22 de diciembre de 2007 . Consultado el 25 de octubre de 2007 .
  7. ↑ a b c d Ayella, Marybeth F. (1998). Terapia demente: retrato de un culto a la psicoterapia . Prensa de la Universidad de Temple. pag. 9. ISBN 1-56639-601-8.
  8. ^ a b c d Linn, Virginia; Semuels, Alana (31 de julio de 2005). "PostScript: cuando los cienciólogos no son tan claros: los líderes de la Iglesia de la Cienciología han tenido durante mucho tiempo la reputación de no cooperar con los medios de comunicación. Aún así, nos sorprendió su tenacidad al tratar de controlar nuestras historias" . Pittsburgh Post-Gazette . Consultado el 25 de octubre de 2007 .
  9. ↑ a b c Frantz, Douglas (9 de marzo de 1997). "Un uso ultra agresivo de los investigadores y los tribunales" . The New York Times . pag. 31 . Consultado el 25 de octubre de 2007 .
  10. ^ Mitchell, Susan (17 de julio de 2005). "Cienciología: ¿una solución para la vida o simplemente un culto al mal?". The Sunday Business Post .
  11. ^ Morton, Andrew (15 de enero de 2008). Tom Cruise: una biografía no autorizada . Nueva York: St. Martin's Press. pag. 155 . ISBN 978-0-312-35986-7.
  12. ^ a b c d e f Personal de CNN ; Cooper, Anderson (14 de abril de 2007). "Continúa la búsqueda masiva de tres soldados estadounidenses desaparecidos en Irak; dentro de la Cienciología" . Anderson Cooper 360 ° . Consultado el 25 de octubre de 2007 .
  13. ↑ a b c Lottick, Edward (1993). "Encuesta revela la experiencia de los médicos con las sectas" . Cult Observer . Asociación Internacional de Estudios Culticos . 10 (3) . Consultado el 25 de octubre de 2007 .
  14. ↑ a b Marr, David (19 de enero de 2008). "Imprime y al diablo: CULT". La edad (1ª ed.). pag. 3, sección Insight.
  15. ^ Staff (30 de abril de 1991). "Time da una mirada crítica a Scientology". St. Petersburg Times . pag. 3B.
  16. ↑ a b Morgan, Lucy (8 de febrero de 1998). "La cienciología tiene la culpa del suicidio francés" . St. Petersburg Times . Archivado desde el original el 9 de noviembre de 2007 . Consultado el 17 de octubre de 2007 .
  17. ^ Iglesia de Scientology Internacional contra Time Warner, Inc., et al. , 92 de lo civ. 3024 (PKL), Juez Ocio, Opinión y Orden ( Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Sur de Nueva York , 16 de julio de 1996).
  18. ↑ a b Larson, Bob (2004). Libro de las religiones del mundo y espiritualidad alternativa de Larson . Editores de Tyndale House. pag. 431. ISBN 0-8423-6417-X.
  19. ↑ a b c Strupp, Joe (30 de junio de 2005). "La prensa contra la Cienciología: Después de años de conflicto, la iglesia y los medios parecen haber llegado a una tregua. ¿Es porque Cienciología se ha vuelto menos conflictiva o porque la prensa tiene miedo?" . Salón . págs. 1-3. Archivado desde el original el 7 de enero de 2007 . Consultado el 25 de octubre de 2007 .
  20. ^ Signorile, Michelangelo (4 de mayo de 1993). Queer in America: Sex, the Media, and the Closets of Power . Casa al azar. pag. 275 . ISBN 978-0-679-41309-7.
  21. ^ Personal (31 de mayo de 1991). "Anuncios críticos de Scientology". The New York Times . pag. D5.
  22. ^ Miller, Timothy (1995). Religiones alternativas de Estados Unidos . Prensa SUNY. pag. 390 . ISBN 0-7914-2398-0.
  23. ↑ a b c Krueger, Curtis (29 de mayo de 1991). "Scientology arremete contra la revista Time en un anuncio". St. Petersburg Times . pag. 1B.
  24. ^ Cote, Neil (10 de mayo de 1991). "Iglesia huele mientras trata de whop Wogs". El Tampa Tribune . pag. 1.
  25. ↑ a b Duckworth, Erika N. (29 de mayo de 1991). "Iglesia de Scientology ataca el tiempo". Noticias y registro de Greensboro . pag. B3.
  26. ↑ a b c Holifield, Rhonda (29 de junio de 1991). "Los cienciólogos responden a los críticos con publicidad". St. Petersburg Times .
  27. ^ a b c d Howard, Lucy; Gregory Cerio (10 de junio de 1991). "La cienciología toma el tiempo". Newsweek . pag. 8.
  28. ^ a b c d e f g h i j Koppel, Ted ; Sawyer, Forest (18 de noviembre de 2006) [14 de febrero de 1992]. "El líder de Scientology dio la primera entrevista a ABC: David Miscavige, líder de Scientology y padrino de boda en la boda de Tom Cruise, habló con 'Nightline' de ABC News en 1992" . Nightline . ABC News . págs. 1, 3 . Consultado el 25 de octubre de 2007 .
  29. ^ Kumar, JP (verano de 1997). " " Juego limpio ": nivelar el campo de juego en los litigios de Scientology". La revisión del litigio . 16 : 747.
  30. ^ a b c d Ocio, juez de distrito. "Iglesia de Scientology v. Time y Richard Behar" . Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Sur de Nueva York . págs. 92 de lo civ. 3024 (PKL), Opinión y orden. Archivado desde el original el 10 de noviembre de 2004 . Consultado el 25 de octubre de 2007 , a través de Court TV, sitio web de la biblioteca. CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
  31. ↑ a b c d e f g h Morgan, Lucy (28 de enero de 1998). "Hardball: Cuando Scientology va a la cancha, le gusta jugar duro, muy duro" . St. Petersburg Times . Consultado el 26 de octubre de 2007 .
  32. ^ a b Staff (16 de julio de 1996). "Juez desestima la demanda de $ 416 millones de la Iglesia de Scientology contra la revista Time". Business Wire .
  33. ↑ a b c d e f g Carmody, Deirdre (2 de octubre de 1991). "Reader's Digest desafía a la corte" . The New York Times . págs. D6 . Consultado el 25 de octubre de 2007 .
  34. ^ Steffens, Brian (noviembre-diciembre de 1991). "Objetivo actual de Scientology: Reader's Digest" . La pluma . pag. 39 . Consultado el 25 de octubre de 2007 .
  35. ^ Staff (27 de noviembre de 1991). "Swiss Lift Ban on Digest" . The New York Times . pag. D15 . Consultado el 25 de octubre de 2007 .
  36. ^ Staff (13 de enero de 2001). "Time Magazine gana la aprobación de la desestimación de la demanda por difamación". Atlanta Journal-Constitution . pag. F2.
  37. ^ a b c d e f Staff (1 de octubre de 2001). "Tribunal pasa en caso de difamación de Scientology". Associated Press.
  38. ^ Personal de First Enmienda Center Online (2 de octubre de 2001). "Tribunal superior se niega a escuchar las apelaciones de la Primera Enmienda" . Centro de la Primera Enmienda . Associated Press. Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2004 . Consultado el 26 de octubre de 2007 .
  39. ^ Ebner, Mark ; Andrew Breitbart (2004). Hollywood, interrumpido: locura chic en Babilonia: el caso contra la celebridad . John Wiley e hijos. pag. 362 . ISBN 0-471-45051-0.
  40. ^ a b c Personal (2007). "Destinatarios del premio ASJA: Premios al autor destacado" . Sociedad Estadounidense de Periodistas y Autores . Consultado el 26 de octubre de 2007 .
  41. ↑ a b c Valk, Elizabeth P. (24 de febrero de 1992). "Del editor" . Tiempo . pag. 16 . Consultado el 25 de octubre de 2007 .
  42. ^ Behar, Richard (1992). "Richard Behar, discurso de aceptación, premio Leo J. Ryan 1992" . (ANTIGUO) Conferencia de Cult Awareness Network , Los Ángeles . Consultado el 25 de octubre de 2007 .
  43. ^ Henderson, Bob (28 de diciembre de 1992). "Hubbard de Pinellas a Rusia". St. Petersburg Times . pag. 1.
  44. ^ Muller, Henry (13 de abril de 1992). "Desde el editor gerente" . Tiempo . pag. 20 . Consultado el 25 de octubre de 2007 .
  45. ^ Personal (8 de junio de 2005). "Reader's Digest sobre control de crucero" . Radar en línea . Archivado desde el original el 11 de junio de 2005.
  46. ^ Rowan, David (12 de julio de 2005). "Tom, tres preguntas para ti: la estrella de cine debería enfrentarse a un robusto interrogatorio mediático sobre Scientology, pero hay un silencio cobarde" . The Sunday Times . Consultado el 25 de octubre de 2007 .
  47. ^ O'Keefe, Mark (26 de septiembre de 1996). "La Iglesia de Scientology no es ajena a la crítica". El oregoniano . pag. A16.
  48. ^ "¿Ciencia ficción? - Resultados fácticos necesarios del programa de lectura". El recurso comercial . 5 de septiembre de 1995. p. A6.
  49. ^ Estrada, Heron Marquez (22 de octubre de 2005). "Cienciología: ¿Realidad o ficción? La Iglesia de la Cienciología, después de años fuera del centro de atención, está bajo un nuevo escrutinio y el objeto de mayor curiosidad en las Ciudades Gemelas, siguiendo la disputa pública de psicoanálisis de Tom Cruise con Brooke Shields". Star Tribune . Minneapolis. pag. 12E.
  50. ^ Friedman, Roger (21 de junio de 2005). "Días perdidos de Katie Holmes" . Fox News . Archivado desde el original el 23 de octubre de 2007 . Consultado el 25 de octubre de 2007 .
  51. ^ Cook, John (17 de marzo de 2008). "Scientology - Cult Friction: Después de una serie vergonzosa de deserciones de alto perfil y videos filtrados, Scientology está siendo atacada por una camarilla anónima de activistas en línea. ¿La religión más controvertida de Estados Unidos finalmente ha encontrado su pareja?" . Radar en línea . Archivado desde el original el 24 de marzo de 2008.

Enlaces externos [ editar ]

Escuche este artículo ( 24 minutos )
Icono de Wikipedia hablado
Este archivo de audio se creó a partir de una revisión de este artículo con fecha del 12 de marzo de 2010 y no refleja ediciones posteriores. ( 2010-03-12 )
( Ayuda de audio  · Más artículos hablados )
  • Medios relacionados con El floreciente culto de la codicia y el poder en Wikimedia Commons
  • Trabajos relacionados con la Iglesia de Scientology Internacional v. Time Warner, Inc., et al. en Wikisource
  • Behar, Richard (6 de mayo de 1991). "Los cienciólogos y yo" . Tiempo . Artículo complementario al artículo principal, también de Behar.