El templo Thenupuriswarar es un templo hindú dedicado al dios Shiva ubicado en el pueblo sagrado de Patteeswaram , Tamil Nadu , India . Shiva es adorado como Thenupuriswarar y está representado por el lingam . Su consorte Parvati se representa como Nyanambikai (Somakamalambigai). La deidad que preside es venerada en el trabajo canónico Tamil Saiva del siglo VII, el Tevaram , escrito por los santos poetas tamiles conocidos como los Nayanars y clasificado como Paadal Petra Sthalam . El templo está asociado con la leyenda de Sambandar a cuya vista Nandimovido para tener una vista directa de la deidad que preside. Festival Muthupandal celebrado en el templo asociado a la leyenda.
Patteswaram | |
---|---|
![]() | |
Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Tanjore |
Deidad | Thenupureeswarar ( Shiva ) Somakambalambigai ( Parvathi ) |
Características |
|
Localización | |
Localización | Patteeswaram |
Expresar | Tamil Nadu |
País | India |
![]() ![]() Ubicación en Tamil Nadu | |
Coordenadas geográficas | 10 ° 55'N 79 ° 20'E / 10.917 ° N 79.333 ° ECoordenadas : 10 ° 55'N 79 ° 20'E / 10.917 ° N 79.333 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Arquitectura dravídica |
El complejo del templo cubre alrededor de cuatro acres y se ingresa a través de un gopuram de siete niveles, la puerta de entrada principal. El templo tiene varios santuarios, siendo los de Thenupuriswarar, su consorte Somakamalambigai y Durga, los más destacados. Todos los santuarios del templo están encerrados en grandes muros de granito rectangulares concéntricos.
El templo tiene seis rituales diarios en varios horarios de 6:00 am a 8:30 pm, y cuatro festivales anuales en su calendario. El festival Brahmotsavam se celebra durante el mes de Chittirai (abril - mayo) y es el festival más destacado.
Se cree que el complejo original fue construido por Cholas , mientras que la actual estructura de mampostería fue construida durante el Nayak durante el siglo XVI. En los tiempos modernos, el templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu .
Leyenda
Tirugnana Sambandar llegó a Thirusattimutram con Adiyars (santos) para adorar en el templo de Shiva. Luego se dirigió hacia Patteeswaram. Dado que el movimiento solar fue hacia la estrella Mituna causando olas de calor opresivas, el niño Sambandar no pudo manejar. El Señor envió a sus bhoodaganas (sirvientes) a decorar las calles con el hermoso Muthu pandal (techo de perlas). Los bhoodaganas prepararon el pandal (techo) sin el conocimiento de Sambandar. Sambandar estaba asombrado por la reverencia de Dios y disfrutó de la sombra ofrecida. Para que Sambandar tenga una vista del sanctum sanctorum desde el exterior, Shiva le ordenó a Nandi que cambiara de posición. Shiva es venerado por los himnos de Sambandar. [1]
El nombre Patteeswaram se deriva de la hija de la vaca divina Kamadhenu - Patti, que adoraba al señor aquí. [2] [3] Se cree que Rama fue relevado de Sayagathi dosha por matar a Vali . La propia Parvati realizó penitencia aquí, mientras que el sabio Vishwamitra fue admitido en compañía de Brahmarishis con el respaldo del mantra Gayatri en este lugar. El sabio Markandeya adoró aquí y todos los Navagrahas aquí se enfrentan al dios Sol Surya y están posicionados según la tradición Agama . [ cita requerida ]
Historia
Originalmente se creía que el templo fue construido por Cholas . La mayoría de los templos de Chola construidos durante el período de 866 y 1004 EC están asociados con ciertos eventos militares o campañas políticas. [4] Govinda Dikshitar , el ministro de Raghunatha Nayak se interesó especialmente en el templo mientras se hospedaba en Pateeswaram. Durante su régimen se construyeron varios ghats de baño y pushyamandapas en varios templos de la región. [5] Hay dos inscripciones en el templo que datan del siglo XII. La primera inscripción registrada numerada 21 G de 1908 es del período de Veeraprathapa Devarayar durante 1199 que indica la construcción de un tanque del templo, un salón y regalos para el templo. 21 H.08 se realiza durante 1137 durante el mismo régimen indicando modificaciones hechas al templo y donaciones por valor de 9.5 velis de tierra al templo. Hay cinco inscripciones que datan del siglo XVI durante el período Nayak. Uno de ellos indica la cultura predominante de presentar a la diosa un sari cuando las familias de la aldea organizan un matrimonio. Otra inscripción glorifica el templo y equipara la santidad de este templo con el templo Vridagiriswarar , el templo Thyagarajar , el templo Thiruvengadu en Thiruvengadu , Thiruchayakadu y Kailasa . Hay otra inscripción cerca del Balipeeda que indica la prevalencia de Thirunavukarasara Mutt, Thirugnanasambandar Mutt y Thirumoolathevar Mutt. [6] El templo posee alrededor de 41 acres y 61 centavos de tierras de Nanjai y 100 acres y 91 centavos de tierras de Punjai . El templo fue administrado originalmente por el comité de Kumbakonam Devastana hasta el 7 de agosto de 1945, cuando se trasladó al Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes , Gobierno de Tamil Nadu . [7]
Arquitectura
El templo está ubicado a 6 km de Kumbakonam en la carretera Kumbakonam-Aavoor. El templo está a 3 km de Darasuram . El mejor modo es tomar los autobuses urbanos desde Kumbakonam o los minibuses desde Darasuram. La estación de tren de Darasuram también está cerca del templo. El templo está rodeado por vastas calles en los cuatro lados. El templo es uno de los templos más visitados del distrito. [8]
El templo de Patteeswarar presenta una vista magnífica con cinco gopurams y tres prakarams . Mide 650 pies (200 m) de este a oeste y 295 pies (90 m) de sur a norte. Pattisvara, la forma que preside Shiva, se manifiesta en forma de Linga , en el mandapa central del primer prakaram . Deidades subsidiarias como Sapthamatha , Mahalakshmi , Renuka , Navagraha , Surya , Chandra y Bhairava se encuentran en las partes internas del templo. Ganesha está representado en tres lugares diferentes en tres formas diferentes: Anugai Pillayar, Madhavarna Pillayar y Swarna Vinayagar. En la parte norte del primer prakaram , la diosa consorte Gnanambigai ( Parvati ) se encuentra en un santuario separado. Una escultura de Parvati haciendo penitencia también se encuentra dentro del templo. [9]
El templo está ubicado en Patteswaram , a 8 km (5,0 millas) de Kumbakonam en la carretera Kumbakonam - Aavoor, en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India . El templo tiene cuatro Gopurams de cinco niveles (torre de entrada) y una torre de siete niveles, que es la principal torre de entrada que mira hacia el este. Hay tres recintos rectangulares, cada uno de los cuales tiene paredes de granito de dimensiones incrementales. Se accede al santuario a través de la torre de entrada, el asta de la bandera, Nandi, Mukha Mandapam y Artha mandapam. A diferencia de otros templos, el santuario de Nandi o el asta de la bandera no son axiales al santuario y están ubicados en el costado que brinda una vista directa del santuario desde la torre de entrada. Desde la torre de entrada, el santuario de Durga se encuentra en el lado norte en el tercer recinto, que también tiene una torre de entrada axial al santuario de Durga. Hay un gopuram en el lado sur, que también alberga un tanque del templo llamado Pushkarani y el santuario de Mathavarana Pillayar. El santuario alberga la imagen de Shiva en forma de Lingam (una representación icónica de Shiva). Hay un santuario de Somaskanda paralelo al santuario donde se encuentra la imagen de metal de Somaskanda. El recinto alrededor del santuario alberga la imagen de Dakshinamoorthy , Lingothbhava , Durga y Navagrahas . A diferencia de otros templos, ocho de los Navagrahas, las deidades planetarias están colocadas frente al Sol en el centro. El santuario de Amman se encuentra en el segundo recinto y tiene imágenes yali esculpidas de diferentes poses. El santuario también alberga una voluta en el techo que también tiene cadenas de piedra. Las imágenes de Govinda Dikshitar y su esposa se encuentran en el santuario de Amman. Hay varios pilares esculpidos en diferentes partes del templo que indican varias leyendas asociadas con el templo y la mitología hindú. Durante la década de 1970, se encontraron tres imágenes de metal de Nataraja, Somaskanda y Lakshmi en las cuevas dentro del templo, que se encuentran en la Galería de Arte de Thanjavur. [10] Hay seis cuerpos de agua asociados con el templo. Gnavavi es un tanque del templo ubicado en el tercer recinto más cercano a la puerta sur. Koditheertham es el pozo en el primer recinto y Thapas keni es el opuesto al santuario de Amman. El río Thirumalai rajan, el tanque fuera de la entrada este y el Gayathri Kulam ubicado en el lado este de la entrada este son los otros cuerpos de agua. [11]
Importancia religiosa
![]() ![]() | ||
---|---|---|
Saptha Vigraha moorthis son las siete consortes principales en todos los templos de Shiva ubicados en siete puntos cardinales alrededor del templo. | ||
Deidad | templo | Localización |
Shiva | Templo de Mahalingaswamy | Tiruvidaimarudur |
Vinayaga | Templo Vellai Vinayagar | Thiruvalanchuzhi |
Murugan | Templo Swamimalai Murugan | Swamimalai |
Nataraja | Templo de Natarajar | Chidambaram |
Durga | Templo Thenupuriswarar | Patteswaram |
Dakshinamurthy | Templo Apatsahayesvarar | Alangudi |
Navagraha | Suryanar Kovil | Suryanar Kovil |
El santuario de la diosa Durga es muy popular aquí. A diferencia de otros templos, Durga aquí es muy suave en apariencia y gracia (Shanta Swarupi). Sentada en su vehículo león, colocando los pies sobre la cabeza del demonio Mahishasura , la diosa aparece en una estatura de Tribanga, ocho manos, tres ojos y joyas en las orejas. Generalmente, el león mira hacia la derecha, sin embargo el león aquí mira hacia el lado izquierdo. En sus manos, la diosa sostiene una caracola, una rueda, un arco, una flecha, una espada, un escudo y un loro. El templo se cuenta como uno de los templos construidos a orillas del río Kaveri . Se encuentra a orillas de Kudamurutti , un afluente del río Kaveri. [12]
Según la leyenda hindú, Mahalingaswamy es el centro de todos los templos de Shiva en la región y Saptha Vigraha moorthis (siete consortes principales en todos los templos de Shiva ) se encuentran en siete puntos cardinales alrededor del templo, ubicados en varias partes del estado. [13] [14] Las siete deidades son Nataraja en Chidambaram templo Nataraja en Chidambaram , Chandikeswarar en Temple Tirucheingalur en Tirucheingalur, Vinayagar en Vellai Vinayagar Temple en Thiruvalanchuzhi , Muruga en Swamimalai Murugan Temple en Swamimalai , Bhairava en el templo Sattainathar en Sirkazhi , Navagraha en Templo Sooriyanar en Suryanar Kovil y Dakshinamoorthy en Templo Apatsahayesvarar, Alangudi en Alangudi, Papanasam taluk . [14]
Fiestas y prácticas religiosas
El templo tiene seis prácticas de worhsip en el día, a saber, Ushathkalam a las 6 am, Kalasanthi a las 9 am, Uchikalam a las 12 pm, Sayaratchai a las 6 pm, Irandamkalam a las 8 pm y Arthajamam a las 9 pm Hay tres festivales importantes que se celebran en el templo. Durante el festival Vaikasi Visagam , las imágenes festivas de las cinco deidades principales se llevan en diferentes vehículos al río Thirumalairajan para Theerthavari. A la vuelta, las imágenes se montan en Vrishabaga vahana y se toman por las calles de Pateeswaram. El festival Muthupandal es el festival principal en el templo, cuando la leyenda de Thirugnangasambandar caminando desde Thirusakthimutram hasta el templo bajo un sol ardiente y con gracia divina, un techo hecho de flores le da la bienvenida al templo. Durante las noches, la imagen festiva del santo se lleva junto con las imágenes de la deidad que preside por las calles del templo. Durante el festival de Margazhi, las cinco deidades principales son llevadas en diferentes monturas y se promulga la leyenda de que Rama obtiene la expiación de su maldición. [15]
Ver también
- Templo de Durgai Amman, Patteeswaram
- Swamimalai
- Darasuram
- Oothukadu
- Sathi mutram
Notas
- ^ V., Meena (1974). Templos en el sur de la India (1ª ed.). Kanniyakumari: Artes Harikumar. pag. 26.
- ^ Censo de la India, 1961, volumen 7; Volumen 9
- ^ La vaca auto-ordeño y el lingam sangrado: entramado de motivos en las leyendas del templo de la India . Gabriella Eichinger Ferro-Luzzi
- ^ Verma, Archana (2017). Imágenes del templo de la India peninsular medieval temprana . Routledge. pag. 257. ISBN 9781351547000.
- ^ "La Revista de la Academia de Música, Madrás". 65–66. Academia de Música. 1994. Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ Pillai 1995 , p. 13
- ^ Pillai 1995 , p. 18
- ^ "Qué ver - Atracciones del distrito de Thanjavur" . Administración del distrito de Thanjavur. Archivado desde el original el 18 de mayo de 2013 . Consultado el 7 de julio de 2013 .
- ^ Enciclopedia del Śaivismo. Swami P. Anand, Swami Parmeshwaranand
- ^ Pillai 1995 , p. 12
- ^ Pillai 1995 , p. 6
- ^ Ka. Vi., Kannan (2019). River cauvery the most battl (r) ed . Notion Press. pag. 33. ISBN 9781684666041.
- ^ Guía turística de Tamil Nadu (2007). Guía turística de Tamil Nadu . Chennai: T. Krishna Press. pag. 53. ISBN 978-81-7478-177-2.
- ^ a b Narayanaswami (abril de 1987). "Jyothirmaya Mahalingam". Om Sakthi (en tamil). Coimbatore: Om Sakthi Publications: 34–5.
- ^ Pillai 1995 , págs. 14-16
Referencias
- Pillai, Panchanatham (1995). Arulmighu Thenupuriswarar Thiruthala Varalaru (1ª ed.). Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes , Gobierno de Tamil Nadu .
enlaces externos
Galería de fotos
Rajagopuram
Gopura en el lado norte
Gopura interior
Santuario y poste de bandera de Vinayakar
Vimana de la deidad que preside
Vimana de la diosa
Yagasala