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La justificación (también llamada justificación epistémica ) es un concepto en epistemología que se usa para describir creencias que uno tiene buenas razones para sostener. [1] Los epistemólogos se preocupan por varias características epistémicas de la creencia, que incluyen las ideas de garantía (una justificación adecuada para sostener una creencia), conocimiento , racionalidad y probabilidad , entre otras. Hablando libremente, la justificación es la razón por la que alguien sostiene una creencia racionalmente admisible (aunque el término también se aplica a veces a otras actitudes proposicionales como la duda).
Los debates que rodean la justificación epistémica a menudo involucran la estructura de la justificación, incluyendo si hay creencias fundacionales justificadas o si la mera coherencia es suficiente para que un sistema de creencias se califique como justificado. Otro tema importante de debate son las fuentes de justificación, que pueden incluir la experiencia perceptiva (la evidencia de los sentidos), la razón y el testimonio autorizado , entre otros.
Justificación y conocimiento [ editar ]
La "justificación" implica las razones por las que alguien tiene la creencia de que uno debería sostenerse basándose en la evidencia actual. [1] La justificación es una propiedad de las creencias en la medida en que se mantienen sin culpa. En otras palabras, una creencia justificada es una creencia que una persona tiene derecho a mantener.
Según Edmund Gettier , muchas figuras de la historia de la filosofía han tratado la " creencia verdadera justificada " como conocimiento constitutivo. Está particularmente asociado con una teoría discutida en los diálogos de Platón Meno y Theaetetus . Si bien, de hecho, Platón parece negar la creencia verdadera justificada como conocimiento que constituye el conocimiento al final del Theaetetus , la afirmación de que Platón aceptó sin cuestionar esta visión del conocimiento se mantuvo. [1]
El tema de la justificación ha jugado un papel importante en el valor del conocimiento como "creencia verdadera justificada". [ cita requerida ] Algunos epistemólogos contemporáneos, como Jonathan Kvanvig, afirman que la justificación no es necesaria para llegar a la verdad y evitar errores. Kvanvig intenta demostrar que el conocimiento no es más valioso que la verdadera creencia, y en el proceso descartó la necesidad de la justificación debido a que la justificación no está conectada con la verdad. [ cita requerida ]
Concepciones de justificación [ editar ]
William P. Alston identifica dos concepciones de la justificación. [2] : 15-16 Una concepción es la justificación "deontológica", que sostiene que la justificación evalúa la obligación y la responsabilidad de una persona que sólo tiene creencias verdaderas. Esta concepción implica, por ejemplo, que una persona que ha hecho su mejor esfuerzo pero es incapaz de concluir la creencia correcta a partir de su evidencia todavía está justificada. La concepción deontológica de la justificación corresponde al internalismo epistémico . Otra concepción es la justificación "conducente a la verdad", que sostiene que la justificación se basa en tener suficiente evidencia o razones que implican que la creencia es al menos probable que sea cierta. La concepción conductora de la verdad de la justificación corresponde aexternalismo epistémico .
Teorías de la justificación [ editar ]
Hay varios puntos de vista diferentes sobre lo que implica la justificación, centrándose principalmente en la pregunta "¿Cuán seguros debemos estar de que nuestras creencias corresponden al mundo real?" Las diferentes teorías de la justificación requieren diferentes condiciones antes de que una creencia pueda considerarse justificada. Las teorías de la justificación generalmente incluyen otros aspectos de la epistemología, como el conocimiento.
Las teorías notables de la justificación incluyen:
- Fundacionalismo : las creencias básicas justifican otras creencias no básicas.
- Corentismo epistémico : las creencias se justifican si son coherentes con otras creencias que tiene una persona, cada creencia está justificada si es coherente con el sistema general de creencias.
- Infinitismo : las creencias están justificadas por infinitas cadenas de razones.
- Fundamentalismo : una combinación de fundacionalismo y coherentismo epistémico, propuesto por Susan Haack
- Internalismo : el creyente debe poder justificar una creencia a través del conocimiento interno.
- Externalismo : se pueden utilizar fuentes externas de conocimiento para justificar una creencia.
- Epistemología reformada : las creencias están garantizadas por una función cognitiva adecuada, propuesta por Alvin Plantinga .
- Escepticismo epistémico : una variedad de puntos de vista que cuestionan la posibilidad del conocimiento.
- Evidencialismo : las creencias dependen únicamente de la evidencia que las respalde.
- Confiabilidad : una creencia está justificada si es el resultado de un proceso confiable.
Crítica de las teorías de la justificación [ editar ]
Robert Fogelin afirma detectar un parecido sospechoso entre las teorías de la justificación y los cinco modos de Agrippa que conducen a la suspensión de la creencia. Concluye que los proponentes modernos no han hecho ningún progreso significativo en responder a las antiguas formas de escepticismo pirrónico . [3]
William P. Alston critica la idea misma de una teoría de la justificación. Afirma: "No hay ninguna propiedad única, epistémicamente crucial de las creencias escogidas por 'justificadas'. Los epistemólogos que suponen lo contrario han estado persiguiendo una voluntad-del-fuego fatuo. Lo que realmente ha estado sucediendo es esto. Diferentes epistemólogos He estado enfatizando, concentrándose en, "empujando" diferentes desiderata epistémicos, diferentes características de la creencia que son positivamente valiosas desde el punto de vista de los objetivos de la cognición ". [2] : 22
Ver también [ editar ]
- Argumento de sueños
- Trilema de Münchhausen
Referencias [ editar ]
- ^ a b c "Justificación epistémica" . Enyclopedia of Philosophy de Internet . Consultado el 6 de julio de 2020 .
- ^ a b William. P. Alston, Más allá de la "justificación": dimensiones de la evaluación epistémica , Cornell University Press, 2005, ISBN 0-8014-4291-5
- ^ Robert J. Fogelin, Reflexiones pirronianas sobre el conocimiento y la justificación , Oxford University Press, 1994, ISBN 978-0-19-508987-5
Enlaces externos [ editar ]
Enciclopedia de Filosofía de Stanford [ editar ]
- Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford sobre las teorías fundacionalistas de la justificación epistémica
- Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford sobre Epistemología, 2. ¿Qué es la Justificación?
- Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford sobre las concepciones internalistas frente a las externalistas de la justificación epistémica
- Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford sobre las teorías coherentes de la justificación epistémica
Enciclopedia de Filosofía de Internet [ editar ]
- Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Internet sobre Justificación epistémica
- Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Internet sobre el derecho epistémico
- Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Internet sobre Internalismo y Externalismo en Epistemología
- Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Internet sobre consecuencialismo epistémico
- Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Internet sobre coherencia en epistemología
- Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Internet sobre contextualismo en epistemología
