Theudis [a] ( español : Teudis , portugués : Têudis ), ( c. 470 - junio 548) fue rey de los visigodos en Hispania desde 531 hasta 548. Fue el espadachín de Teodorico el Grande , quien lo envió a gobernar el reino visigodo durante la minoría de Amalaric , el hijo del rey Alaric II y Theodegotha, la hija del rey Theodoric.
Según Procopio , durante su mandato de gobernador Theudis se había casado con una mujer española que "pertenecía a la casa de uno de los ricos habitantes de esa tierra, y no solo poseía una gran riqueza sino también una gran propiedad en España". Con esta riqueza pudo reunir un ejército privado de dos mil hombres, [2] lo que lo hizo independiente de la autoridad de Teodorico. Theodoric no tomó ninguna medida contra Theudis. Una razón era que hacerlo les daría a los francos , que habían matado al rey visigodo Alarico en la batalla de Vouillé , una excusa para salir al campo una vez más. Otro fue que Theudis tuvo cuidado de obedecer las órdenes de su rey y nunca dejó de enviar el tributo anual. [B]
Tras la muerte de Amalaric, último de la dinastía Balti , Theudis fue elegido rey. El renombrado historiador Herwig Wolfram cree que un factor que llevó a su selección fue el apoyo de sus compañeros ostrogodos que se habían ido al oeste con él. [4] Mientras que el historiador Peter Heather plantea un segundo, señalando que dos de los parientes italianos de Theudis, Ildibad y Totila, se convirtieron en reyes de los ostrogodos tras la caída de la Casa de Teodorico en las guerras góticas, y agregó que probablemente representaron "un particular poderoso clan no real ". [5]
En 541, Theudis tuvo que enfrentarse a los francos al mando de Clotario I y Childeberto I , que habían penetrado hasta Zaragoza , que sitiaron durante cuarenta y nueve días, pero según Gregorio de Tours, los francos levantaron el sitio cuando supieron que la ciudad estaba protegido por las reliquias de San Vicente de Zaragoza . [6] Las fuentes primarias no están de acuerdo sobre el resultado de esta invasión franca; por ejemplo, Isidoro de Sevilla escribe que el futuro rey Theudigisel , que entonces era general de Theudis, había matado a todos los invasores excepto a un grupo que lo había sobornado para permitirles escapar; [7] mientras que Gregorio de Tours postula que "lograron conquistar gran parte de España y regresaron a la Galia con inmenso botín". [8] El historiador Roger Collins observa que esta fue la primera victoria visigoda sobre sus rivales francos, un logro que sin duda contribuyó al prestigio de Theudis. [9]
Al principio de su reinado, Theudis (533) recibió una delegación del rey vándalo Gelimer que buscaba ayuda contra el inminente asalto bizantino . [2] Theudis los recibió cordialmente, organizando un banquete en su honor, en el que les preguntó cómo estaban las cosas en casa. Los enviados habían viajado lentamente a Hispania y estaban fuera de contacto con los acontecimientos de Cartago ; mientras tanto, un barco mercante, que había salido de Cartago el mismo día que cayó en manos de los bizantinos, encontró vientos favorables y llegó primero a Hispania con la noticia, que Theudis había conocido cuando llegaron los enviados vándalos. Entonces, cuando propusieron una alianza contra los bizantinos, Theudis declinó. [2] En cambio, les dijo que fueran a la costa del mar, "Porque desde allí conocerán con certeza los asuntos de su hogar". Desconcertados por esta respuesta, los enviados finalmente siguieron su consejo y regresaron a Cartago, donde fueron hechos prisioneros por los victoriosos bizantinos. [c] Roger Collins sugiere que Theudis aprovechó la derrota de los vándalos al ocupar una parte del norte de África frente a España. [9] Esto explicaría por qué en 542 los visigodos hicieron un intento infructuoso de salir en defensa de Ceuta , cuando los bizantinos la sitiaron por tierra y mar. Según Isidoro de Sevilla, el ejército invasor se negó a luchar en sábado , y cuando los bizantinos se enteraron atacaron a los visigodos y no dejaron a ninguno con vida. [10]
A pesar de que Theudis es un cristiano arriano , Isidoro de Sevilla lo elogia, porque no solo toleró las prácticas de los ciudadanos nativos católicos romanos , sino que permitió que sus obispos se reunieran en Toledo para arreglar "aquellos asuntos que eran necesarios para la enseñanza de la Iglesia. " [10] [d] Collins señala que "de los pocos consejos provinciales que se sabe que tuvieron lugar en España antes del 589, casi la mitad se celebraron durante su reinado (Theudis): I Barcelonia en 540, Lérida en 546 y Valencia también en 546. " [1] Durante su reinado se efectuó y promulgó una nueva codificación de la ley gótica en noviembre de 546, que citaba a numerosas autoridades romanas y también tenía la intención de escalar los pagos hechos a los jueces por hacer justicia. [11]
En 548, fue asesinado en su palacio por un hombre que había fingido locura para acercarse lo suficiente para asestar el golpe fatal. Según Isidoro de Sevilla, mientras sangraba, Theudis gritó que nadie matara a su asesino, "diciendo que había recibido una retribución acorde con sus propios méritos, porque él mismo también como ciudadano particular había matado a su líder". [12] La motivación de este asesinato puede muy bien haber sido una "enemistad de sangre" según el historiador Herwig Wolfram, quien señala que de unos cuarenta reyes y anti-reyes que comenzaron con Alaric I , ni siquiera la mitad de ellos murió de muerte natural. [13] [e]
Referencias
Notas
- ↑ Roger Collins señala que en los preámbulos de dos concilios eclesiásticos celebrados en 546, se le llama "Teodorico", aunque Isidoro de Sevilla lo llama Theudis. [1]
- ↑ Procopio, De bello Gothico I (V) .12.50-54. Traducido en HB Dewing, Procopius (Londres: Heinemann, 1968), vol. 3 págs. 131 - 131. [3]
- ↑ Procopio, De bello Vandalico I (III) .24.7-18; traducido por Dewing, vol. 2 págs. 197 y sig.
- ↑ Sin embargo, en una nota a pie de página de su traducción de la Historia de Isidoro, el historiador Kenneth Baxter Wolf identifica esta reunión con el Segundo Concilio de Toledo , lo que implica que Isidoro fechó incorrectamente este Concilio. Véase: Conquerors and Chroniclers of Early Medieval Spain , segunda edición (Liverpool: Liverpool University Press, 1999), p. 98 n. 106.
- ↑ Wolfram escribe: "El morbus Gothicus , la 'enfermedad gótica', estaba furioso: como en un ataque de locura, los godos eliminaron a los reyes mediante deposición o asesinato. [13]
Citas
- ↑ a b Collins , 1995 , p. 41.
- ↑ a b c Wolfram 1997 , p. 264.
- ^ Wolfram 1988 , p. 310fn.
- ^ Wolfram 1988 , p. 334.
- ^ Heather 1998 , p. 242.
- ^ Madera 1994 , p. 170.
- ^ Isidoro de Sevilla 1970 , p. 19 [Cap. 41].
- ^ Gregorio de Tours 1974 , p. 186 [III.29].
- ↑ a b Collins , 1995 , p. 37.
- ↑ a b Isidoro de Sevilla 1970 , p. 20 [Cap. 42].
- ^ Burns 1991 , p. 131.
- ^ Isidoro de Sevilla 1970 , p. 21 [Cap. 43].
- ↑ a b Wolfram 1997 , p. 265.
Bibliografía
- Burns, Thomas (1991). Una historia de los ostrogodos . Bloomington; Indianápolis: Indiana University Press. ISBN 978-0-25320-600-8.
- Collins, Roger (1995). La España de la Alta Edad Media: Unidad en la diversidad, 400–1000 . Londres: Macmillan. ISBN 978-1-34924-135-4.
- Gregorio de Tours (1974). La historia de los francos . Traducido por Lewis Thorpe. Nueva York: Penguin Books. ISBN 978-0-14044-295-3.
- Heather, Peter (1998). Los godos . Oxford: Blackwell. ISBN 978-0-63120-932-4.
- Isidoro de Sevilla (1970). Isidoro de Sevilla Historia de los godos, vándalos y suevos . Traducido por Guido Donini y Gordon B. Ford. Leiden: Brill Publishing. OCLC 875361806 .
- Wolfram, Herwig (1988). Historia de los godos . Berkeley y Los Ángeles: University of California Press. ISBN 0-520-05259-5.
- Wolfram, Herwig (1997). El Imperio Romano y sus Pueblos Germánicos . Berkeley y Los Ángeles: University of California Press. ISBN 0-520-08511-6.
- Madera, Ian (1994). Los reinos merovingios, 450–751 . Londres y Nueva York: Longman. ISBN 0-582-49372-2.
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